卜算子原文翻譯及賞析

時間：2023-04-10 13:42:00 古籍我要投稿

卜算子原文翻譯及賞析集錦15篇

卜算子原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　卜算子·旅雁向南飛

　　[宋代]朱敦儒

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　大雁南飛，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿在冷落凄清的河中小洲。

　　苦于和沙鷂、白鷺難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。云海茫茫歸處又在何方？有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名，人稱“卜算子”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教字復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　旅雁：征雁。這里比喻戰(zhàn)亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀（tīng）立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰（zēng）：用絲繩系住的短箭。繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。

　　賞析：

　　該詞上片寫失群旅雁遭遇風雨后的`疲累饑渴之狀與孤獨之感，下片寫他鄉(xiāng)的不適、危機與迷惘感。同時詞人運用象征手法，借所遇到的景物來為自己寫照，抒發(fā)自己的心聲。

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。

　　詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發(fā)而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰(zhàn)禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。

　　“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結(jié)尾續(xù)寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關(guān)，余悲不盡。

　　全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術(shù)效果。詞人寫的雖然是個人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內(nèi)容卻具有較強的時代色彩和普遍的意義。

卜算子原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　風雨送人來，風雨留人住。

　　草草杯盤話別離，風雨催人去。

　　淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。

　　明日相思莫上樓，樓上多風雨。

　　譯文

　　是春雨送人來，也是春雨留人住，離別的宴席上匆匆話別，又是風雨催人離去。

　　淚眼就不曾流干，眉頭凝結(jié)著愁緒，明日相思時不要上高樓望遠，樓上有幾多凄風苦雨。

　　注釋

　　草草：匆忙倉促的樣子。

　　杯盤：指飲食。

　　晴：這里指日日流淚（雨天）從來沒有停過（晴天）。

　　眉黛：指眉，因古代女子以黛畫眉。

　　明日：明天。

　　賞析：

　　上闋寫一對有情人剛剛重逢卻又要分離的情景，下片寫離別時女方的愁苦和行人對女方的相告。朝思暮想的人在風雨中歸來，使望眼欲穿的女子欣喜萬分。實指望風雨之日，天留人住，哪里想到他竟然又要在這風雨中離去！女主人公還沒有來得及為他接風洗塵，卻要忙著為他餞行了。

　　“明日相思莫上樓，樓上多風雨。”這兩句意蘊十分豐富。把筆鋒直入人物心深處，用最平白淺濕的語言，表達了最深厚的情感。這是一種理解。這兩句詞還可以這樣理解：日后思念我時，不要上樓，因為樓頭多風雨，它會使你起今日我們風雨中重逢又風雨中離別的.情景。在那種因風雨而引起的希望和失望的煎熬中，會使你更加痛苦的。

　　這首詞有四處寫到風雨，以風雨起，以風雨結(jié)，首尾呼應，結(jié)構(gòu)井然。所寫的事、所抒的情都跟自然界中的風雨緊密地連在一起。

卜算子原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　卜算子·獨自上層樓

　　宋代：程垓

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。

　　獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　譯文：

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。

　　獨自上層高樓，極目遠望，青山在遠方若隱若現(xiàn)。望到夕陽要墜落的時候，還是看不見鴻雁飛來傳音信。

　　獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　獨自走下高樓樓下的蟋蟀發(fā)出凄怨之聲。待到明月高懸時，仍然愁思腸斷。

　　注釋：

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁(yàn)。

　　斜陽欲盡：直望到殘陽余暉即將完全消失的時候。西飛雁：從西邊飛回的.大雁。

　　獨自下層樓，樓下蛩(qióng)聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　蛩：蟋蟀。柔腸：女子的情懷。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詞。詞人以時間作為線索，引出登樓少婦心情的變化。

　　上片寫少婦白天上樓盼望。獨自上層樓，極目遠眺，盼望著夫婿的身影，但茫茫天地間，唯見遠山一片。就這樣一直望到夕陽西下，還是不見那人的影子．甚至連一點音訊也沒有。起首便用“獨自”強調(diào)女主人公形單影只，未登樓，已見愁。女主人公對外界的其他景物都視而不見，一心尋找的正是那可以傳遞音信的“西飛雁”。

　　下片寫少婦空望一整天后失落地走下層樓。下了高樓，庭院寂寂，唯有蛩聲如泣．此處以將少婦的哀怨融人景物中，蛩聲如怨是因為少婦內(nèi)心寂寞，內(nèi)心幽怨。下片首句“獨自下層樓”與上片首句“獨自上層樓”呼應，雖然只有一字之差，但登樓前定有滿心期待，而登樓后卻只余下滿腹愁怨。

　　這首詞以情見長，寫出了主人公由盼望逐漸變?yōu)槭僮優(yōu)槠嗲邪г梗钡饺崮c寸斷的一系列心理變化過程。

卜算子原文翻譯及賞析4

　　卜算子·旅雁向南飛

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　翻譯

　　遠行的大雁向南飛翔，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿于清冷的河中小洲。

　　沙鷂和白鷺苦于難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。茫茫云海中找不到歸宿，有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　旅雁：征雁。這里比喻戰(zhàn)亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰：用絲繩系住的短箭。

　　繳：系在箭上的.絲繩。

　　創(chuàng)作背景

　　北宋宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年），即是“靖康之難”期間。詞人開始南渡，為了描寫來時的種種不適，于是寫下了這首詞。

　　賞析

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發(fā)而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰(zhàn)禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結(jié)尾續(xù)寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關(guān)，余悲不盡。

卜算子原文翻譯及賞析5

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　譯文

　　彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　注釋

　　⑴詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

　　⑵漏：指更漏而言，古人計時用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

　　⑶“時”有版本用“誰”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

　　⑷縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。

　　⑸省（xǐng）：理解，明白。“無人省“，猶言”無人識“。

　　⑹或以為“揀盡寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。’坡語豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥。“杜甫《遣愁》：”擇木知幽鳥。“

　　⑺沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

　　1、俞平伯．唐宋詞選釋．北京：人民文學出版社，1979年10月版：第106-107頁

　　2、陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學出版社，1992年11月版：第67頁

　　3、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx年11月版：第212頁

　　賞析

　　蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的'大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。

　　下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

　　這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。蘇軾因所謂的“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。

卜算子原文翻譯及賞析6

　　原文

　　水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　水像美人流動的眼波，

　　山是美人蹙起的眉毛。

　　要問朋友去哪里呢？

　　到山水交匯的地方。

　　才剛送走了春天，

　　又要送好友離去。

　　如果你到江南趕上了春天,

　　就千萬不要辜負了這美好的景色，

　　一定要留住春天與你在一起。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名。

　　鮑浩然：詩人的朋友。

　　水是眼波橫：水像美人流動的眼波。

　　山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛.

　　欲：要，想要

　　行人：指作者（王觀）的朋友（鮑浩然）

　　眉眼盈盈處：山水交匯的地方。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調(diào)，巧妙別致的比喻，風趣俏皮的語言，表達了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時的心緒。

　　詞的上片著重寫人。起首兩句，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。

　　三、四兩句點出行人此行的`目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時的一往情深卻又含而不露。春語意雙關(guān)。

　　最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。

　　這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時，也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。

卜算子原文翻譯及賞析7

　　秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。

　　十二玉闌干，風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。

　　譯文

　　蕭瑟的秋景來到了空曠的閨院中，一夜之間橫掃了滿院梧桐葉。本是兩相情愿的同心結(jié)，沒料想好夢難成，反倒陷入無限相思中。

　　曲曲折折的欄桿，秋風吹來燈光若明若暗。黃昏時獨自站在樓上，禁不住眼淚成串的掉下來。遠處枯枝上的寒鴉好象對月亮在啼叫。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》，雙調(diào)四十四字，上下片各兩仄韻。

　　同心結(jié)：是用彩線織成的菱形連環(huán)結(jié)，舊時婦女多系在衣裙上作佩飾，也常用為定情或贈別之物。

　　翻：反，反倒。

　　相思結(jié)：意出《古詩十九首》之十八“文采雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結(jié)不解。”

　　十二玉闌干：指曲曲折折的欄干。

　　十二：言其曲折之多。

　　明滅：時隱時現(xiàn)，忽明忽暗。

　　賞析

　　順治二年（公元1645年），清兵南下，江南一帶抗清義師紛起，作者隨其父夏允彝其師陳子龍起兵抗清。同年八月，松江淪陷，夏允彝自沉松塘，以身殉國。次年春，作者又與陳子龍及岳父重組義軍起兵太湖，兵敗后，作者又為義軍領(lǐng)袖吳易的軍事參謀。但不久，吳軍又潰敗，作者只得只身奔竄民間。這首詞可能作于此時。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首懷人的詞。詞的上闕寫獨守空房的孤獨，下闕寫憑欄淚眼望夫，表達了作者在轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔走中對愛妻的一往情深。全詩借情抒情，意境悲愴，感情真摯。

　　上闕寫獨守空閨的凄涼景況。“秋色到空閨，夜掃梧桐葉”二句點明人物活動的時節(jié)和環(huán)境。清冷的秋色來到空寂的閨房，使盛年獨處的'思婦更覺夜長難耐，于是走出簾櫳，默默地清掃梧桐樹下的落葉。雖只平平淡淡地寫景敘事，但秋閨的幽冷和思婦的愁寂已宛在目前。這里借鑒了李煜《烏夜啼》詞“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”之句，但李煜詞明言“寂寞”，此詞則將寂寞之意隱涵于景事之中，更見含蓄之美。

　　“誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)”二句即用思婦口吻抒發(fā)愁怨之情。詞中少婦本來指望和丈夫朝夕相守，共度華年，誰料竟然勞燕分飛，長難相見，好像同心結(jié)織不成，反織成了相思結(jié)。用“不成”和“翻就”把“同心結(jié)”和“相思結(jié)”聯(lián)系起來，造成強烈的對照，更覺事與愿違，分外令人傷感。

　　下闕寫苦盼征人的哀怨心情。“十二玉闌干，風起燈明滅”二句描寫思婦憑欄凝望的情景。思婦獨上高樓，倚欄長望，癡想眼前會出現(xiàn)遠歸的丈夫，但她倚遍了所有的欄桿，都不見丈夫的歸影，此時秋風又起，遠處燈光忽明忽滅，更叫她心亂神迷。

　　“立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月”二句極寫思婦的失望心情。她從傍晚時候起便站在樓頭盼望丈夫，但直到夕陽西下，夜色越來越濃，仍未望見丈夫歸來，只見一片還巢的烏鴉在冷月寒星下飛鳴而過。于是她完全失望了，腮邊不禁掛上幾行清淚。這里又借鑒了柳永《玉蝴蝶》詞“黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽”之句，以景結(jié)情，神余言外，尤為凄絕。

　　這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上純作客觀描寫，而且多借景色映襯，饒有深美流婉之致。但不難看出，詞中的思婦就是詞人心中的愛妻。詞人想象她如此纏綿悱惻地思念著自己，正表現(xiàn)了詞人對她的深長眷戀有道是“無情未必真豪杰”，志士之情，適為其偉大人格之體現(xiàn)。此詞亦可以證之。

　　夏完淳

　　夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現(xiàn)上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監(jiān)國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續(xù)幸存錄》等。

卜算子原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　卜算子·千古李將軍

　　宋代：辛棄疾

　　千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。

　　蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。

　　譯文：

　　千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。

　　古代的李將軍，受傷被俘后還能奪得匈奴的好馬。李蔡的人品在下中等，卻被封為列侯。

　　蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。

　　除草要去根，蓋房子要添新瓦。萬一朝廷推舉努力耕田的人。除了我還有誰呢！

　　注釋：

　　千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯（hóu）者。

　　蕓草去陳根，筧（jiǎn）竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。

　　賞析：

　　小令的上片是用李廣屢立戰(zhàn)功，但官位不到九卿，而他的堂弟李蔡人品在下中等，卻能封為列侯的故事，以古喻今，尖銳地揭露了南宋小朝廷的腐朽反動本質(zhì)。它已為一群庸碌無能的`投降派所把持，那些有志氣、有才能的抗戰(zhàn)志士卻被排斥打擊。這是南宋朝廷偏安政策的體現(xiàn)

　　小令的下片以“蕓草去陳根，筧竹添新瓦”作為起興句，以“萬一朝廷舉力田，舍我其誰也”這一反語作結(jié)，與詞的上片相照應，揭露南宋朝廷打擊抗戰(zhàn)派的政策。

　　小令以李廣喻自己，指出象李廣這樣智勇雙全的英雄人物，卻總是被排斥、迫害。對此，作者是極為忿慨的，但他卻反話正說，不說自己的忿慨，偏說“舉力田”；在“舍我其誰”的嚴肅敘說中，表達了作者強烈憤慨和對南宋朝廷的尖銳嘲諷。

卜算子原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　卜算子·塞草晚才青

　　清代：納蘭性德

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關(guān)山到白狼，相見惟珍重。

　　譯文：

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　傍晚時塞外的草才慢慢變青，夕陽落下，簫笳之聲便在大漠上蔓延開了。入夜后自己的心情更加悲傷無助，只得催促引渡妻子的夢魂來到邊塞。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關(guān)山到白狼，相見惟珍重。

　　彼此輕聲細語地交談，綠楊早已被一片寒霧籠罩，河水已經(jīng)結(jié)冰，不敢踏腳，行遍了關(guān)山，才找到了在白浪河的丈夫，見面了才知道情誼是多么貴重。

　　注釋：

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名，人稱“卜算子”。北宋時盛行此曲。萬樹撰《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。簫茄：管樂器名。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關(guān)山到白狼，相見惟珍重。

　　戚戚：悲傷的樣子。銀河凍：此處謂河水已結(jié)冰。白狼：即白狼河，今遼寧省之大凌河。

　　賞析：

　　該詞上闋寫催其成夢的塞上情景，下闋寫夢中溫馨睛景。結(jié)句語淡而情濃，纏綿委婉之罕，頗含悠然不盡之意。

　　上闋寫催其成夢的塞上情景。起二句勾勒了落寞寂寥的大漠風光。天色欲晚，塞草青青，簫笳在落日映照的黃昏里，悲聲陣陣。笳是邊地獨有，其聲悲切寨苦。簫則不獨于邊地，江南江北皆有，但大漠簫聲更顯沉郁蒼涼，李白《憶秦娥》中有“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，謂玉簫的.聲音悲涼嗚咽，將秦娥從夢中驚醒。有了凄冷的邊塞氛圍后，當寫特殊氛圍下的個人體驗了。

　　“戚戚凄凄入夜分，催度星前夢”。 “慨槭凄凄”出自李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，謂自己入夜后愁慘的心情。既是愁慘，那么也會像李易安一樣，“乍暖還寒時候，最難將息”。但是容若沒有“三杯兩盞淡酒”，他是“催度星前夢”，即催促引度妻子的夢魂來到邊塞，與自己相會。“星前夢”一語，大概是借用了湯顯祖《牡丹亭·游魂》“生生獨行無那，此夜星前一個”的句意而加以發(fā)揮。《牡丹亭》又名《還魂記》，是湯顯祖的傳世之作，小說描寫了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事。納蘭在此處用以指代夫妻情深，是以縱使關(guān)山阻隔，也愿夢魂相聚。

　　下闋寫夢中溫馨睛景。 “小語綠楊煙，怯踏銀河凍”。河水已經(jīng)結(jié)冰，行人不敢踏腳，綠楊也早已被一片寒霧籠罩，但是日夜思念之妻此時卻來到了身邊，與詞人輕聲細語地交談：可天寒路遠，她怎么來到這里，一定是行遍了關(guān)山，才找到了在白浪河的丈夫的，真是路途遙遙，關(guān)山難度，十分艱辛。然而好不容易相見了，卻只道了一聲珍重。

卜算子原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦

　　宋代：高觀國

　　屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。

　　幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。

　　譯文：

　　屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。

　　幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。

　　注釋：

　　屈指數(shù)春來，彈指驚春去。檐（yán）外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。

　　彈指：比喻時間短暫。

　　幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕（diāo）窗六曲屏，題遍傷春句。

　　賞析：

　　這首送春詞，抒寫了傷春惜春的情懷。上片言春之短暫。屈指迎春，彈指春去。畫檐蛛網(wǎng)，也留春住。下片抒寫傷春愁緒。幾日春晴，幾夜春雨，春將歸去矣！傷春之句，題遍屏窗。全詞曲折有致，思緒纏綿。工巧婉麗，饒有韻味。

卜算子原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　卜算子·不是愛風塵

　　不是愛風塵，似被前緣誤。

　　花落花開自有時，總賴東君主。

　　去也終須去，住也如何住！

　　若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

　　譯文：

　　我自己并不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。

　　該離終須要離開，離開這里又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。

　　注釋：

　　①風塵：古代稱妓女為墮落風塵。

　　②前緣：前世的因緣。

　　③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

　　④“若得兩句”：若能頭插山花，過著山野農(nóng)夫的自由生活，那時也就不需問我歸向何處。奴，古代婦女對自己的卑稱

　　⑤終須：終究。

　　賞析：

　　那一年，時任臺州的太守唐與正（字仲友），相召嚴蕊前來作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花，千枝萬朵，盛開如海。有蜂兒追，蝶兒舞，燕子簾前輕聲語。

　　美人與桃花，相映成趣。

　　趁著酒興，唐與正命嚴蕊以身邊的紅白桃花為題，賦詞一首。于是，就有這么一首關(guān)于桃花的《如夢令》。當時，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。

　　這首小令的大意是：

　　假如你說它是梨花，答案當然錯了。倘若你再猜它是杏花，也不對。

　　你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色，實在是春風里的另一番風景和情趣。

　　曾經(jīng)記得，曾經(jīng)還記得。

　　當年有人在武陵源看到此花的時候，被它的嬌艷之美，所深深沉醉過。

　　整首詞，像是猜一條謎語。詞是謎面，謎底是桃花。

　　詞作簡練傳神，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感。讀來具體可感，含蓄有味。清人馮金伯的.《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書中，皆記載了這首詞。

　　詞人借以梨花的白，杏花的紅，故意賣關(guān)子不提及“桃花”的花名，卻在結(jié)句寫“人在武陵微醉”，讓人很快能想到了陶淵明那篇著名的散文《桃花源記》。

　　這時，我們方才頓悟，原來是桃花。

　　在南宋，另外一位詞人鄭域，其實也寫過此類風格的一首《昭君怨》：

　　道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

　　冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

　　花開的時候，春天未至。它猶似香雪，一些竹子旁邊，能見到它一支橫斜的疏影。

　　各位再猜猜，這又是描寫的啥花呢？

　　同樣，全篇構(gòu)思也很巧妙，不著一“梅”字，卻幾乎都是對梅花真實的寫照。

　　作品暗示出了作者本人，雖然目前尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅持著自己人生的理想和追求。

　　王國維先生在《人間詞話》中說：“因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”長久的歌妓生涯，使得她早已厭倦。故向往男耕女織的世外桃源，正是符合她理想中的生活。

　　《宋詞鑒賞辭典》中點評此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說是詞中之逸品。”

　　因這首桃花詞，她本人也被后人稱之為了“桃花仙子”。

　　如今，桃花依舊笑春風，而美人已不在。

卜算子原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　譯文

　　風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經(jīng)是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。

　　注釋

　　①冰：形容極度寒冷。②叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。③猶：還，仍然。④俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現(xiàn)梅花的俏麗，又能表現(xiàn)革命者面對困難堅強不屈的美好情操。）⑤爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的樣子）

　　賞析：

　　梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數(shù)，大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的`氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

　　年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及正在進行的反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

　　下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰(zhàn)士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。

卜算子原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　卜算子·悼國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志

　　[近現(xiàn)代]毛澤東

　　疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容難為久，春來反凋殘。殘固不堪殘，何須自尋煩？花落自有花開日，蓄芳待來年。

　　譯文

　　冬日寒窗前只有梅樹孤零零佇立，它總在百花開放之前開放。只可惜那綻放的花朵難以持久，春天一到就已全部凋殘。

　　本來要凋謝的總要凋謝，人又何必自尋愁煩？花落花開自有它的時間，蓄積的芬芳只待明年再次開放。

　　注釋

　　疏枝句：化用宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清線，暗香浮動月黃昏”語意，以梅喻艾地。

　　固：本來。堪：禁受；能。

　　花落句：傳宋嚴蕊《卜算子》“花落花開自有時，總賴東君主。”

　　賞析：

　　詩人在這首詩中，以詠梅寄情的比興手法，悼念了國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志，同時也激勵了廣大無產(chǎn)階級革命者以及詩人自己對革命必勝的信心。

　　上闋寫深冬的梅花橫斜傲岸于窗前；并以擬人手法，用一個“笑”字來形容梅花的無盡風采。梅花含笑盛開于“百花”之前，而“百花”當是指萬紫千紅的春日。寒梅頂著盛大的春天，但可惜這梅花的笑容難以持久，到了春天就凋零了。詩人在這里，借梅花的開與落這一自然景觀，道出了內(nèi)心的哀思。

　　艾地同志以及他所領(lǐng)導的印尼共產(chǎn)黨當時在印尼正如日中天，形勢一片大好，但沒想到情況陡地發(fā)生逆轉(zhuǎn)，眼見就要來臨的大好春光反而凋殘了，革命之火被撲滅了——但艾地同志的音容笑貌卻不斷地浮現(xiàn)在詩人的眼前。

　　下闋，詩人表面上仍是寫初春調(diào)殘的梅花總是會凋殘的，要凋殘就凋殘吧，賞花人何必自尋煩惱，花開花落有它自己的規(guī)律，花兒蓄積的芬芳在等待第二年盛開。

　　除了這表面一層寫景外，詩人也在此寄寓了另一層深意。

　　詩人將自己悲痛的`感情作了一個調(diào)整，勉勵自己與勉勵其他同志，不應一味沉湎于悲哀之中，為愁煩所困擾。該失去的自會失去，但只要不懈奮斗，總會有所得的。并從中升華出一個道理：共產(chǎn)主義戰(zhàn)士前赴后繼，是不可能被徹底摧毀的；失敗中也有教訓，也孕育著成功。我們不應為印尼共產(chǎn)黨短暫的挫折而深深憂愁、不能自拔。就像年復一年蓄積著芬香的梅花一樣，他們也正在蓄積著更大的力量，他們終會有得勝的一天。

　　在全詩最后一句中，詩人引領(lǐng)我們向上升起，讓我們心中豁然明亮起來，而不是在悲哀中暗下去；使我們滿懷希望，再次充滿革命的斗志與豪情。

卜算子原文翻譯及賞析14

　　卜算子·煙雨冪橫塘

　　煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

　　隱幾岸烏巾，細葛含風軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

　　翻譯

　　朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？

　　倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細葛布像風一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　冪：覆蓋，籠罩。

　　橫塘：泛指池塘。

　　紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。

　　并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。

　　隱幾：即靠著幾案。

　　岸：露出額頭的戴頭巾法。

　　烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。

　　細葛：指用較細的葛布制作的衣服。

　　柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

　　創(chuàng)作背景

　　詞人屢次參加科舉考試皆不中第，遂以隱士自視。本首詞就是詞人為歌詠隱逸生活而作的一首詞，以表達其高潔情操和高遠志趣。

　　賞析

　　詞的上片描寫隱者所處風景如畫的環(huán)境；下片描述志向高遠的隱者形象，體現(xiàn)出詞人不為塵俗功利所縛的`恬遠心性和通脫懷抱。全詞寫得空靈雋永，飄逸瀟灑。

　　上片寫景，筆意精準利落。“煙雨冪橫塘”歷來觀點認為語出唐詩人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌》“煙雨封巫峽”之句；接下去的“誰把并州快剪刀，剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的句意，心中猶生“他年要補天西北”的快意恩仇。動詞“冪”襯托出水色天青，橫塘瀲滟的吳松江水。霧靄濃厚，氣勢壯闊，使人心靜神遠，頓生飄飄欲仙之感。

　　下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云．杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）．“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）．杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）．杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸．”孤云，隱士之喻也．幽人，亦隱士也．陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也．常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云．”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現(xiàn)出來了。

　　全詞折射出隱士寄居山林的悠閑生活。仙境高士，灑脫俊逸，不同于其一貫寫作的閨情小令，風格清新，朗朗上口，標致雋永。這首詞以化用前人詩句取勝，體現(xiàn)了典型的江西詩派詞風。

卜算子原文翻譯及賞析15

　　卜算子·感舊

　　蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。

　　還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。

　　翻譯

　　四川的人來到江南，會把江南的風光牢牢記在心里。四川和江南的風景有很多相似處，要游覽就要及早去。

　　現(xiàn)在我和去年一起游玩的朋友，又來到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應好好看看彼此，發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。

　　注釋

　　蜀客：詞人自稱，蜀，四川的簡稱。蘇軾是四川眉山人，客居江南。

　　吳山：在杭州。吳，在此泛指今江浙一帶。

　　風流：此指風光景致美妙。

　　同：此指同樣被人稱道。

　　藉：坐臥其上。

　　莫惜尊前：指盡情飲酒行樂。

　　尊前：在酒樽之前。指酒筵上。

　　賞析

　　詞的上片寫對杭州的懷念。開端從自身宦游的行蹤說起，并傾注了對杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長憶吳山好。”“蜀客”，表明了客籍的.身份。“江南”、“吳山”，借指杭州，前者從地理位置說，后者則從山水美景說。“長憶”，是就行役在外而言，一個“好”字則概括了對杭州的總體印象。事實上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開始，就與杭州結(jié)下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈莘老》），甚至說“故鄉(xiāng)無此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書五首》之五），他拿起多彩多姿的詩筆，盡情地歌頌和描繪美麗的西湖風光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的詩篇。因此，詞人說他“長憶吳山好”，完全是出于真誠，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表達了早歸的愿望：“吳蜀風流自古同，歸去應須早。”所說的“歸去”是指歸杭州或是歸故鄉(xiāng)（蜀地），敘“自京口還錢塘道中”一語說得很清楚，當然是指眼前要去的目的地。既然“吳蜀風流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，與上文懷念杭州之意相承。

　　下片想象歸后同游共飲的情景。過片承上“歸去”句，展開了與陳襄同游西湖的想象：“還與去年人，共藉西湖草。”兩人坐在西湖邊碧綠的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩意的賞心樂事。妙在詞人不作平平敘寫，而是將溫馨的回憶與對未來的想象“迭印”在一起，這就平添了詩的意蘊。兩句既表達了友情，又扣住杭州美景來寫，與上文“吳山好”、“吳蜀風流”相照應。篇末兩句進而想象共飲的情景，要友人在宴會上仔細看一下，怕是自己容顏變得衰老了。這兩句扣合著自身行役在外、數(shù)月未歸的經(jīng)歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。

　　創(chuàng)作背景

　　宋神宗熙寧七年（1074年）三月，蘇軾在從京口（今江蘇鎮(zhèn)江）返回錢塘的途中，創(chuàng)作了此詞，寄給在杭州的同僚和詩友陳襄。

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