寄內(nèi)原文翻譯及賞析集合5篇
寄內(nèi)原文翻譯及賞析1
秋浦感主人歸燕寄內(nèi)
霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。
寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。
胡燕別主人，雙雙語(yǔ)前檐。
三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻。
豈不戀華屋，終然謝珠簾。
我不及此鳥，遠(yuǎn)行歲已淹。
寄書道中嘆，淚下不能緘。
翻譯
金風(fēng)蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。
秋天寥廓，紅謝綠潛，萬(wàn)物蟄藏。
胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。
他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。
難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。
我很慚愧，我連胡燕都不如，遠(yuǎn)離妻子來(lái)秋浦已經(jīng)一年多了。
多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。
注釋
霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。
楚關(guān)：楚地的關(guān)隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關(guān)來(lái)代指秋浦。
殺氣：指寒氣。
嚴(yán)：嚴(yán)厲，嚴(yán)重。
寥寥：廣闊的天空。
金天：秋天的別名。
陳子昂詩(shī)云：“金天方肅殺，白露始專征。”
廓：廣大，空闊。
婉婉：柔美卷曲的樣子。
綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。
潛：藏，盡。
胡燕：燕子的一種，胸前白質(zhì)黑章，巢懸于大屋兩榱間。
相瞻：相互顧盼。
豈：難道。
戀：留戀。
華屋：華麗的房子，貴人的住房。
終然：到底。
謝：辭謝。
珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。
不及：不如。
淹：耽擱，久留。
緘：封口。
創(chuàng)作背景
天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩(shī)就是在秋浦旅所所作。從詩(shī)的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團(tuán)聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內(nèi)的詩(shī)，來(lái)表達(dá)自己無(wú)窮的思念。
賞析
這首詩(shī)先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風(fēng)颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬(wàn)物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營(yíng)造出一幅么令人傷感懷人的情景。
詩(shī)人先從無(wú)生命的景物再寫到有生命的胡燕，進(jìn)一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來(lái)來(lái)去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對(duì)的春燕在檐前竊竊私語(yǔ)，它們飛來(lái)飛去，一次又一次地回顧原來(lái)的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉(xiāng)，所以最后還是飛走了。這首詩(shī)寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動(dòng)相思的氣氛造的'濃濃的。
然后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由彼及此：“我不及此鳥，遠(yuǎn)行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了；游子思鄉(xiāng)，不得北返。胡燕春來(lái)秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無(wú)時(shí)日。作者只好把自己此時(shí)此刻的心情，寫成詩(shī)文，寄給遠(yuǎn)方的妻子，但誰(shuí)知涕淚縱橫，連書信的封口都無(wú)法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉(zhuǎn)得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術(shù)的真實(shí)感。另外以此結(jié)尾，給人留下言語(yǔ)表達(dá)不盡的情思、無(wú)法遏制的哀傷。
寄內(nèi)原文翻譯及賞析2
原文：
試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心。
行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。
譯文
我試著說(shuō)說(shuō)旅途中的風(fēng)景，你才能知道與你分別后我的心情。
夕陽(yáng)西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風(fēng)雪迷蒙，凄清冷寂。
注釋
寄內(nèi)：寄給妻子的詩(shī)。內(nèi)：內(nèi)人，妻子。
別后心：分別后的心情。別，《說(shuō)文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。
賞析：
這首詩(shī)可能作于詩(shī)人赴慧州途中，題為《寄內(nèi)》，是寄給妻子的詩(shī)。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩(shī)里有充分而含蓄的表現(xiàn)。
以途中景色，見別后離情，這是古代詩(shī)詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說(shuō)“心情”，而只說(shuō)沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地的心頭滋味卻是其個(gè)人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說(shuō)去，將花費(fèi)太多筆墨，愈說(shuō)得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說(shuō)全、說(shuō)清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。
按一般敘述方法，詩(shī)的順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。說(shuō)與途中景，方知?jiǎng)e后心。”這里將詩(shī)句倒轉(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來(lái)寫，則是平鋪直敘，而無(wú)跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說(shuō)出風(fēng)雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的'心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯(lián)沒有說(shuō)“別后心”究竟如何，次聯(lián)卻通過(guò)所寫的途中景色來(lái)表現(xiàn)作者情懷的極苦、極亂。首聯(lián)在字面上提出了“途中景”，卻全無(wú)一字說(shuō)此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無(wú)形象以表現(xiàn)含義。詩(shī)到后面又轉(zhuǎn)回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實(shí)景，于實(shí)景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯(lián)實(shí)寫的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”變得實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來(lái)，一般人用很多言語(yǔ)也說(shuō)不盡的地方，他只用百十個(gè)字就渲染出來(lái)了。孔平仲此詩(shī)的妙處也在于此。
寄內(nèi)原文翻譯及賞析3
南流夜郎寄內(nèi)
唐代李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書。
譯文
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒有收到你的書信。
注釋
豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩(shī)，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩(shī)。可見流放事件對(duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深。
賞析
李白《南流夜郎寄內(nèi)》詩(shī)道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書。”這是李白在盼望安陸妻子許氏的`來(lái)信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說(shuō)明李白已經(jīng)不是在途中流走了，已經(jīng)有了一個(gè)固定的地址了。這首詩(shī)的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩(shī)句中的“夜郎天外”說(shuō)明這個(gè)固定的地點(diǎn)，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時(shí)正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時(shí)正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。
寄內(nèi)原文翻譯及賞析4
寄內(nèi)
試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心。
行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。
譯文及注釋
譯文
我試著說(shuō)說(shuō)旅途中的風(fēng)景，你才能知道與你分別后我的心情。
夕陽(yáng)西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風(fēng)雪迷蒙，凄清冷寂。
注釋
寄內(nèi)：寄給妻子的詩(shī)。內(nèi)：內(nèi)人，妻子。
別后心：分別后的心情。別，《說(shuō)文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。
賞析
此詩(shī)是作者寄給妻子的詩(shī)，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實(shí)寫途中景色，于所寫景色中表現(xiàn)作者情懷之極苦、極亂。全詩(shī)以景抒情，寫得簡(jiǎn)略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現(xiàn)出來(lái)。
以途中景色，見別后離情，這是古代詩(shī)詞中最常用的.抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說(shuō)“心情”，而只說(shuō)沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地之心頭滋味卻是個(gè)人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說(shuō)去，將不知費(fèi)去幾許筆墨，愈說(shuō)得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說(shuō)全、說(shuō)清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。
按一般敘述方法，詩(shī)之順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心。”今將句倒轉(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，可謂能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來(lái)寫，則是平鋪直敘，而無(wú)跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說(shuō)出風(fēng)雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯(lián)竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯(lián)不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。
首聯(lián)提出“途中景”，卻全無(wú)一字說(shuō)此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無(wú)形象以見意。而此詩(shī)卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實(shí)景，于實(shí)景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長(zhǎng)卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯(lián)之實(shí)寫“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來(lái)，別人多少言語(yǔ)說(shuō)不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩(shī)的妙處也在于此。
創(chuàng)作背景
公元1093年（宋元祐八年），哲宗開始親政，因孔平仲屬元祐黨人，被貶知衡州，又貶惠州別駕。此詩(shī)應(yīng)作于赴惠州途中，題為“寄內(nèi)”，可知是寄給作者的妻子的。
寄內(nèi)原文翻譯及賞析5
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《南流夜郎寄內(nèi)》是唐代詩(shī)人李白所作的一首七言絕句。此詩(shī)聲調(diào)鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語(yǔ)言點(diǎn)染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對(duì)屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內(nèi)心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點(diǎn)睛之意，既寓出詩(shī)人的內(nèi)心失意，創(chuàng)傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。
翻譯
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒有收到你的書信。
注釋
寄內(nèi)：寄給妻子宗氏。
天外：因當(dāng)時(shí)夜郎與中原十分遙遠(yuǎn)，故云。
明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩(shī)》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”這里以明月樓中的愁思婦喻其妻。
豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。
李白一生很少顧家顧妻子的詩(shī)，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩(shī)。可見流放事件對(duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結(jié)果，寄內(nèi)詩(shī)有理解妻子的成分，實(shí)際還有內(nèi)疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內(nèi)詩(shī)有點(diǎn)還有臨終遺言的味道。
文學(xué)賞析
全詩(shī)從時(shí)間上看，照理應(yīng)先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩(shī)人卻打破時(shí)間流程，首句即突兀而作驚人語(yǔ)，深郁的怨恨之情迸發(fā)而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現(xiàn)得更為具體。最后點(diǎn)出觸發(fā)詩(shī)人思緒的眼前景“北雁”，以“南來(lái)不得豫章書”之淡語(yǔ)作結(jié)，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。
首句開宗明義，統(tǒng)領(lǐng)全篇，點(diǎn)明地點(diǎn)和心境，總寫流放途中對(duì)家室的眷念和寂寞哀怨的心情。
首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠(yuǎn)，流露出詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語(yǔ)雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩(shī)人對(duì)流放生涯的憤懣不平和深深的`恐懼。“怨離居”借用《古詩(shī)十九首》中詩(shī)句“同心而離居，憂傷以終老。”“怨”字，點(diǎn)明了詩(shī)人遠(yuǎn)謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的哀怨與憂愁。
后三句是對(duì)首句的補(bǔ)充和生發(fā)。
次句借用曹植詩(shī)意，寫詩(shī)人自己身在遠(yuǎn)方，妻子音信杳疏，以悲苦獨(dú)居的“愁思婦”來(lái)想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩(shī)人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來(lái)的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩(shī)人與所思之人聯(lián)系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。
末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說(shuō)，反映詩(shī)人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無(wú)所產(chǎn)生的惆悵心理。“北雁”在超越空間所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發(fā)了詩(shī)人的思妻之情，又捎不來(lái)妻子的書信，留下的只是惆悵與失望。“看欲盡”三字，把詩(shī)人內(nèi)心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無(wú)遺。
詩(shī)風(fēng)凄婉，語(yǔ)淺情深，典故隨手拈起，趁勢(shì)放下，無(wú)不妥帖，僅用眼前景、口頭語(yǔ)就將情感表現(xiàn)得語(yǔ)近情遙，含吐不窮，使人神遠(yuǎn)。“怨離居”“音信疏”這六個(gè)字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩(shī)人個(gè)人的離情別緒，也因詩(shī)人的不幸遭遇是時(shí)代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發(fā)了風(fēng)燭殘年拋妻離子的無(wú)限感慨。
名家點(diǎn)評(píng)
近代廖仲安《唐詩(shī)一萬(wàn)首》：解評(píng)：李白妻子宗氏為營(yíng)救詩(shī)人，前來(lái)豫章。詩(shī)人南來(lái)夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。
清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時(shí)之婦乃宗也，因寓豫章，故云。《一統(tǒng)志》猶以流夜郎時(shí)之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。
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