卜算子原文翻譯及賞析

時間：2025-03-13 16:30:06 賽賽古籍我要投稿

卜算子原文翻譯及賞析

　　在日常學習、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編精心整理的卜算子原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　卜算子原文翻譯及賞析 1

　　原文：

　　卜算子·旅雁向南飛

　　[宋代]朱敦儒

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　大雁南飛，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿在冷落凄清的河中小洲。

　　苦于和沙鷂、白鷺難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。云海茫茫歸處又在何方？有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教字復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　旅雁：征雁。這里比喻戰亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀（tīng）立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰（zēng）：用絲繩系住的短箭。繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。

　　賞析：

　　該詞上片寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感，下片寫他鄉的不適、危機與迷惘感。同時詞人運用象征手法，借所遇到的景物來為自己寫照，抒發自己的心聲。

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。

　　詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。

　　“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的`憂患，可謂入木三分。結尾續寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關，余悲不盡。

　　全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術效果。詞人寫的雖然是個人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內容卻具有較強的時代色彩和普遍的意義。

　　卜算子原文翻譯及賞析 2

　　原文：

　　卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦

　　宋代：高觀國

　　屈指數春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網落花，也要留春住。

　　幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。

　　譯文：

　　屈指數春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網落花，也要留春住。

　　幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。

　　注釋：

　　屈指數春來，彈指驚春去。檐（yán）外蛛絲網落花，也要留春住。

　　彈指：比喻時間短暫。

　　幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕（diāo）窗六曲屏，題遍傷春句。

　　賞析：

　　這首送春詞，抒寫了傷春惜春的情懷。上片言春之短暫。屈指迎春，彈指春去。畫檐蛛網，也留春住。下片抒寫傷春愁緒。幾日春晴，幾夜春雨，春將歸去矣！傷春之句，題遍屏窗。全詞曲折有致，思緒纏綿。工巧婉麗，饒有韻味。

　　卜算子原文翻譯及賞析 3

　　原文

　　水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　水像美人流動的眼波，

　　山是美人蹙起的眉毛。

　　要問朋友去哪里呢？

　　到山水交匯的地方。

　　才剛送走了春天，

　　又要送好友離去。

　　如果你到江南趕上了春天,

　　就千萬不要辜負了這美好的景色，

　　一定要留住春天與你在一起。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名。

　　鮑浩然：詩人的朋友。

　　水是眼波橫：水像美人流動的眼波。

　　山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛.

　　欲：要，想要

　　行人：指作者（王觀）的朋友（鮑浩然）

　　眉眼盈盈處：山水交匯的地方。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調，巧妙別致的比喻，風趣俏皮的語言，表達了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時的心緒。

　　詞的上片著重寫人。起首兩句，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。

　　三、四兩句點出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時的.一往情深卻又含而不露。春語意雙關。

　　最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。

　　這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時，也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。

　　卜算子原文翻譯及賞析 4

　　卜算子·煙雨冪橫塘

　　煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

　　隱幾岸烏巾，細葛含風軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

　　翻譯

　　朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？

　　倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細葛布像風一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　冪：覆蓋，籠罩。

　　橫塘：泛指池塘。

　　紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。

　　并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。

　　隱幾：即靠著幾案。

　　岸：露出額頭的戴頭巾法。

　　烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。

　　細葛：指用較細的葛布制作的衣服。

　　柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

　　創作背景

　　詞人屢次參加科舉考試皆不中第，遂以隱士自視。本首詞就是詞人為歌詠隱逸生活而作的一首詞，以表達其高潔情操和高遠志趣。

　　賞析

　　詞的上片描寫隱者所處風景如畫的環境；下片描述志向高遠的隱者形象，體現出詞人不為塵俗功利所縛的'恬遠心性和通脫懷抱。全詞寫得空靈雋永，飄逸瀟灑。

　　上片寫景，筆意精準利落。“煙雨冪橫塘”歷來觀點認為語出唐詩人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌》“煙雨封巫峽”之句；接下去的“誰把并州快剪刀，剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的句意，心中猶生“他年要補天西北”的快意恩仇。動詞“冪”襯托出水色天青，橫塘瀲滟的吳松江水。霧靄濃厚，氣勢壯闊，使人心靜神遠，頓生飄飄欲仙之感。

　　下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云．杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）．“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）．杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）．杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸．”孤云，隱士之喻也．幽人，亦隱士也．陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也．常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云．”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現出來了。

　　全詞折射出隱士寄居山林的悠閑生活。仙境高士，灑脫俊逸，不同于其一貫寫作的閨情小令，風格清新，朗朗上口，標致雋永。這首詞以化用前人詩句取勝，體現了典型的江西詩派詞風。

　　卜算子原文翻譯及賞析 5

　　卜算子·燕子不曾來

　　燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

　　彈淚別東風，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！

　　古詩簡介

　　《卜算子·燕子不曾來》由清代詞人蔣春霖所作的一首小令。上片寫春歸，暗喻歲月流逝之悲；下片寫祭柳，突出自己身世飄零之感。全詞以比興寄托的手法，融情入景，借景抒情，把當時文人的凄苦處境表達得深情綿邈。

　　翻譯/譯文

　　在小小庭院中，燕子沒有來，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個角落的欄桿處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，標志著春天已經遲暮。揮淚告別東風，用酒來祭紛紛揚揚的飛絮。傳說柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛向天涯去。

　　注釋

　　①《卜算子》：又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。此調始于蘇軾。雙調，四十四字，仄韻。

　　②陰陰：形容陰暗的樣子。

　　③闌（lán）干：欄桿。

　　④落華：即落花。

　　⑤彈淚：掉淚，流著眼淚。

　　⑥東風：春風。這里借指春天。

　　⑦飛絮（xù）：飛舞的柳絮。

　　⑧化了浮萍（fúpíng）：古人以為柳絮落水化為浮萍。

　　⑨莫：不如。

　　創作背景

　　詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒落的情懷，而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折光。太平軍所向披靡，癸丑年定鼎天京，這對清廷的打擊極其沉重，隸屬于封建統治階級的文人也由此產生了沒落、迷惘之情。從詞的意蘊看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。

　　賞析/鑒賞

　　詞的上片，前兩句寫春歸后的凄涼景象，后兩句則回答了“春歸何處”的疑問。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。這里展現的不是透露淡淡閑愁的歐陽修《采桑子》詞所寫的“垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”或晏幾道《臨江仙》詞所寫的“落花人獨立，微雨燕雙飛”之景。其寫燕子，是“不曾來”的燕子；寫雨，是“小院”中的“陰陰雨”；寫落花，不是尚在空中飄舞之飛花，是被風吹聚到闌干一角的早已委落在地之花，而這一堆落花，在作者心目中竟是“春歸處”。劉鉉《蝶戀花·送春》詞中“只道送春無送處，山花落得紅成路”兩句，似已指出春歸之處，實則只說春是沿著花落之路而歸去的；這“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最后歸宿，看作春的埋葬之所，從而進一步、深一層地揭示了春之悲劇。廣而言之，豈止春光之易逝如此、春歸之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，轉眼成空，如白居易在《簡簡吟》中所說，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，這本是無可奈何的人間憾事。這兩句詞實有其人事的象征意義，有其深廣的哲理內涵。

　　在詞的下片中，作者把自我的`身世之恨與春的悲劇下場融合為一。前兩句寫告別“東風”的悲苦之懷、系心“飛絮”的眷戀之意。而對“東風”、對“飛絮”之如此情深者，究竟是歸去之春的心，還是送春之人的情？這在作者的筆下是一而二、二而一的。后面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，把詞意、詞情轉進一層。詞是送春，寫春之歸去，但作者卻并不寫到春去而止，更從春的本身寫到春的化身，從春的今生寫到春的來生，再從化身寫到化身的化身，從來生寫到來生的來生，以見春的身世之倍加可憐、春的命運之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來世楊花轉來世萍的三生命運，使辭別人間的春魂注定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無窮無盡的。縱然作者在詞的結拍處希冀其“莫向天涯去”，而其終必流落天涯，是身不由己、無可奈何的結局。這下片的詞意，似從前引萬俟詠詞“念遠情懷，分付楊花”兩句和貫云石曲“東君何處天涯”、“隨柳絮吹歸那答”兩問，以及辛棄疾《摸魚兒》詞“春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮”的意境化出，但其辭則更苦，其情則更悲。

　　卜算子原文翻譯及賞析 6

　　原文：

　　卜算子·不是愛風塵

　　不是愛風塵，似被前緣誤。

　　花落花開自有時，總賴東君主。

　　去也終須去，住也如何住！

　　若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

　　譯文：

　　我自己并不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。

　　該離終須要離開，離開這里又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。

　　注釋：

　　①風塵：古代稱妓女為墮落風塵。

　　②前緣：前世的因緣。

　　③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

　　④“若得兩句”：若能頭插山花，過著山野農夫的自由生活，那時也就不需問我歸向何處。奴，古代婦女對自己的卑稱

　　⑤終須：終究。

　　賞析：

　　那一年，時任臺州的太守唐與正（字仲友），相召嚴蕊前來作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花，千枝萬朵，盛開如海。有蜂兒追，蝶兒舞，燕子簾前輕聲語。

　　美人與桃花，相映成趣。

　　趁著酒興，唐與正命嚴蕊以身邊的紅白桃花為題，賦詞一首。于是，就有這么一首關于桃花的《如夢令》。當時，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。

　　這首小令的大意是：

　　假如你說它是梨花，答案當然錯了。倘若你再猜它是杏花，也不對。

　　你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色，實在是春風里的另一番風景和情趣。

　　曾經記得，曾經還記得。

　　當年有人在武陵源看到此花的時候，被它的嬌艷之美，所深深沉醉過。

　　整首詞，像是猜一條謎語。詞是謎面，謎底是桃花。

　　詞作簡練傳神，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感。讀來具體可感，含蓄有味。清人馮金伯的《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書中，皆記載了這首詞。

　　詞人借以梨花的.白，杏花的紅，故意賣關子不提及“桃花”的花名，卻在結句寫“人在武陵微醉”，讓人很快能想到了陶淵明那篇著名的散文《桃花源記》。

　　這時，我們方才頓悟，原來是桃花。

　　在南宋，另外一位詞人鄭域，其實也寫過此類風格的一首《昭君怨》：

　　道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

　　冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

　　花開的時候，春天未至。它猶似香雪，一些竹子旁邊，能見到它一支橫斜的疏影。

　　各位再猜猜，這又是描寫的啥花呢？

　　同樣，全篇構思也很巧妙，不著一“梅”字，卻幾乎都是對梅花真實的寫照。

　　作品暗示出了作者本人，雖然目前尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅持著自己人生的理想和追求。

　　王國維先生在《人間詞話》中說：“因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”長久的歌妓生涯，使得她早已厭倦。故向往男耕女織的世外桃源，正是符合她理想中的生活。

　　《宋詞鑒賞辭典》中點評此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純然從空際著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術而言，可以說是詞中之逸品。”

　　因這首桃花詞，她本人也被后人稱之為了“桃花仙子”。

　　如今，桃花依舊笑春風，而美人已不在。

　　卜算子原文翻譯及賞析 7

　　原文：

　　煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。

　　誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

　　隱幾岸烏巾，細葛含風軟。

　　不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

　　譯文

　　朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水吳澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？

　　倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細葛布像風一樣柔軟。不見隱于柴桑的'避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠。

　　一釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　冪（mì）：覆蓋，籠罩。

　　橫塘：泛指池塘。

　　紺（gàn）色：天青色，一種深青帶紅的顏色。

　　并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。

　　隱幾（jī）：即靠著幾案。

　　岸：露出額頭的戴頭巾法。

　　烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。

　　細葛（gé）：指用較細的葛布制作的衣服。

　　柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

　　賞析：

　　這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。《北鄰》詩云：“白幘岸江皋”。《南鄰》詩云：“錦里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細葛含風軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。

　　下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）。“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸。”孤云，隱士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云。”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現出來了。

　　此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風景如畫，使人心靜神遠，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標致雋永，全無香澤，可稱逸調。”（《詞統》卷四）

　　卜算子原文翻譯及賞析 8

　　卜算子·塞草晚才青

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關山到白狼，相見惟珍重。

　　古詩簡介

　　《卜算子·塞草晚才青》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。該詞上闋寫催其成夢的塞上情景，下闋寫夢中溫馨睛景。結句語淡而情濃，纏綿委婉之罕，頗含悠然不盡之意。

　　翻譯/譯文

　　傍晚塞外的草才慢慢變青，夕陽才緩緩落下，簫笳之聲便在大漠上蔓延開了。入夜后自己的心情更加凄慘，只得催促引渡妻子的夢魂來到邊塞。

　　小聲說綠楊早已被一片寒霧籠罩，河水已經結冰，行人不敢踏腳，行遍了關山，才找到了在白浪河的丈夫，見面了才知道情誼是多么貴重。

　　注釋

　　①簫茄：管樂器名。盧綸《送張郎中還蜀歌》：“須臾醉起簫茄發，空見紅旌入白云。”

　　②戚戚：悲傷貌。杜甫《嚴氏溪放歌行》：“況我飄蓬無定所，終日慽慽忍羈旅。”

　　③白狼：即白狼河，今遼寧省之大凌河。

　　創作背景

　　晚清時期，詞人久居塞外，時常夢回家園，十分懷念自己的妻子，故寫下了這首詞來表達自己妻子盧氏的.懷念。

　　賞析/鑒賞

　　作者厭于扈從生涯，時時懷戀妻子，故雖身在塞上而念懷縈繞，遂朝思暮想而至于常常夢回家園，夢見妻子。此篇即記錄了他的這種凄惘的情懷。上片寫催其成夢的塞上情景。日晚塞草青青，悲茄聲聲，令人生起凄寂之感，遂至入夢。下片寫夢中溫馨情景。日夜思念之妻此時來到了身邊，她不畏天寒路遠，竟來相見相慰。結句語淡而情濃，纏綿委婉之至，頗含悠然不盡之意。

　　卜算子原文翻譯及賞析 9

　　宋代：張孝祥

　　雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時，月底梅花發。

　　今歲早梅開，依舊年時月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。

　　譯文及注釋

　　雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時，月底梅花發。

　　月底：月下。

　　今歲早梅開，依舊年時月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。

　　些兒：一點兒。

　　鑒賞

　　素雪、明月、幽梅，三者具，則光景清艷。惟三者難以一時兼備，故今歲與去歲相較，不能無憾。此詞即景抒懷，貌似沖淡，卻蘊含無限今昔之感。前人謂張孝祥詞有“瀟散出塵之姿，自在如神之筆”，誠然。

　　詞典釋義

　　雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時，月底梅花發。今歲早梅開，依舊年時月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。

　　卜算子原文翻譯及賞析 10

　　原文：

　　卜算子·贈樂婉杭妓

　　宋代：施酒監

　　相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。

　　譯文：

　　相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　你我一相逢便情根深種，只恨未能早點相識。認識了很多女子，卻始終沒有你這般好。

　　別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。

　　如今我就要與你分別登上遠去的路，反而心頭更添煩惱。獨自倚在朱樓上的欄桿上，滿目被芳草所包圍。

　　注釋：

　　相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　伊家：你。

　　別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌（lán），滿目圍芳草。

　　倚闌：靠著欄桿。

　　賞析：

　　宋有一位姓施的酒監官，和歌姬樂婉從相識到相知，早已是如膠似漆了。可眼下因工作調動的關系，他們不得不分開。他郁悶、糾結，恨不能帶她一起隨行。無奈之余，填了一首《卜算子。贈樂婉》的詞，贈給她留作紀念。

　　“相逢情便深，恨不相逢早。”他們一相逢，就很快墜入了愛河。李白也說過：“相見情已深，未語可知心。”男女一見便鐘情，好象前生早已相識。這種感覺，寶玉應最有體會。初見黛玉之時就說了：“這個妹妹，好像在哪里見過的。”

　　恨不相逢早，此話雖真，但比起很多人來，他還是很幸福的，又何來此恨？想那張籍所寫：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。“詩中的女子名花有主，婉言謝絕了一個男子的追求。雖說那男子痛心不已，可畢竟人家是有婦之夫，還是發乎情止乎禮吧。蘇曼殊也遇到過類似情形，他寫道：”還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！”同樣是相逢，遇見了喜愛的人，卻因自己跳出三界外，已出家為僧，也只好望而卻步。

　　“識盡千千萬萬人，終不似，伊家好”。讀這兩句的時候，不禁會讓人想起杜牧，一樣的流連于青樓酒席之間，一樣的寫出十分動人的情話。杜牧的是“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”。千千萬萬人，相識本就不容易，更何況相知。

　　接下來的.兩句“別你登長道，轉更添煩惱”，意思是說，如今我就要和你離別登上遠去的路，反而心頭更添煩惱”。雖然詞人在這里并沒有說明為何煩惱，但結合杜牧后來的悔恨，施酒監這里想必也是同樣的一種情感吧。畢竟，古代青樓女子的愛情，大多以悲劇結局。霍小玉也好，杜十娘也好，她們似乎都難以逃脫封建社會中女性的悲慘命運。

　　最后兩句的意境，有點似白居易詩中的“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，只不過要比白詩深沉得多。都是以芳草的無限蔓延，來比喻自身惜別之情的綿綿不絕。

　　卜算子原文翻譯及賞析 11

　　原文：

　　卜算子·蘭

　　[宋代]曹組

　　松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經意中，才能聞到花的芳香。

　　注釋

　　見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

　　杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”

　　《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

　　梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

　　這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意。

　　賞析：

　　此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托花言志。

　　上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒翠袖薄，加暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離。“遲加江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的春加黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲加，指和煦的春加。《詩·豳風·七月》：“春加遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲加”暗點節候。

　　此句用杜甫《絕句二首》之一“遲加江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。

　　三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的.意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。

　　過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時的心聲。“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領略，卻不可有意強求。

　　此詞既寫出了幽蘭淡遠清曠的風韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

　　卜算子原文翻譯及賞析 12

　　原文：

　　卜算子·悼國際共產主義戰士艾地同志

　　[近現代]毛澤東

　　疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容難為久，春來反凋殘。殘固不堪殘，何須自尋煩？花落自有花開日，蓄芳待來年。

　　譯文

　　冬日寒窗前只有梅樹孤零零佇立，它總在百花開放之前開放。只可惜那綻放的花朵難以持久，春天一到就已全部凋殘。

　　本來要凋謝的總要凋謝，人又何必自尋愁煩？花落花開自有它的時間，蓄積的芬芳只待明年再次開放。

　　注釋

　　疏枝句：化用宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清線，暗香浮動月黃昏”語意，以梅喻艾地。

　　固：本來。堪：禁受；能。

　　花落句：傳宋嚴蕊《卜算子》“花落花開自有時，總賴東君主。”

　　賞析：

　　詩人在這首詩中，以詠梅寄情的比興手法，悼念了國際共產主義戰士艾地同志，同時也激勵了廣大無產階級革命者以及詩人自己對革命必勝的信心。

　　上闋寫深冬的梅花橫斜傲岸于窗前；并以擬人手法，用一個“笑”字來形容梅花的無盡風采。梅花含笑盛開于“百花”之前，而“百花”當是指萬紫千紅的春日。寒梅頂著盛大的春天，但可惜這梅花的`笑容難以持久，到了春天就凋零了。詩人在這里，借梅花的開與落這一自然景觀，道出了內心的哀思。

　　艾地同志以及他所領導的印尼共產黨當時在印尼正如日中天，形勢一片大好，但沒想到情況陡地發生逆轉，眼見就要來臨的大好春光反而凋殘了，革命之火被撲滅了——但艾地同志的音容笑貌卻不斷地浮現在詩人的眼前。

　　下闋，詩人表面上仍是寫初春調殘的梅花總是會凋殘的，要凋殘就凋殘吧，賞花人何必自尋煩惱，花開花落有它自己的規律，花兒蓄積的芬芳在等待第二年盛開。

　　除了這表面一層寫景外，詩人也在此寄寓了另一層深意。

　　詩人將自己悲痛的感情作了一個調整，勉勵自己與勉勵其他同志，不應一味沉湎于悲哀之中，為愁煩所困擾。該失去的自會失去，但只要不懈奮斗，總會有所得的。并從中升華出一個道理：共產主義戰士前赴后繼，是不可能被徹底摧毀的；失敗中也有教訓，也孕育著成功。我們不應為印尼共產黨短暫的挫折而深深憂愁、不能自拔。就像年復一年蓄積著芬香的梅花一樣，他們也正在蓄積著更大的力量，他們終會有得勝的一天。

　　在全詩最后一句中，詩人引領我們向上升起，讓我們心中豁然明亮起來，而不是在悲哀中暗下去；使我們滿懷希望，再次充滿革命的斗志與豪情。

　　卜算子原文翻譯及賞析 13

　　卜算子·感舊

　　[宋代]蘇軾

　　蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。

　　還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　蜀地的人去過江南后，就會常常想起江南的美好。自古以來蜀地和江南風光景致都同樣被人稱贊，要游覽就要及早去。

　　還是與去年的友人一起又來到了西湖邊上，一同坐在西湖邊的草地上。盡情飲酒行樂，仔細端詳，發現只有我們變老了。

　　注釋

　　蜀客：詞人自稱，蜀，四川的簡稱。蘇軾是四川眉山人，客居江南。

　　吳山：在杭州。吳，在此泛指今江浙一帶。

　　風流：此指風光景致美妙。同：此指同樣被人稱道。

　　藉（jiè）：坐臥其上。

　　莫惜尊前：指盡情飲酒行樂。尊前：在酒樽之前。指酒筵上。

　　賞析：

　　這首詞的上片寫對杭州的懷念，下片想象歸后同游共飲的情景。全詞表現了作者對時光飛逝，今是昨非的一種感嘆。

　　詞的上片寫對杭州的懷念。

　　開端從自身宦游的行蹤說起，并傾注了對杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長憶吳山好。”“蜀客”，表明了客籍的身份。“江南”、“吳山”，借指杭州，前者從地理位置說，后者則從山水美景說。“長憶”，是就行役在外而言，一個“好”字則概括了對杭州的總體印象。

　　事實上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開始，就與杭州結下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈莘老》），甚至說“故鄉無此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書五首》之五），他拿起多彩多姿的詩筆，盡情地歌頌和描繪美麗的西湖風光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的.詩篇。因此，詞人說他“長憶吳山好”，完全是出于真誠，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表之了早歸的愿望：“吳蜀風流自古同，歸去應須早。”所說的“歸去”是指歸杭州或是歸故鄉（蜀地），敘“自京口還錢塘道中”一語說得很清楚，當然是指眼前要去的目的地。既然“吳蜀風流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，與上文懷念杭州之意相承。

　　下片想象歸后同游共飲的情景。

　　過片承上“歸去”句，展開了與陳襄同游西湖的想象：“還與去年人，共藉西湖草。”兩人坐在西湖邊碧綠的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩意的賞心樂事。妙在詞人不作平平敘寫，而是將溫馨的回憶與對未來的想象“迭印”在一起，這就平添了詩的意蘊。兩句既表之了友情，又扣住杭州美景來寫，與上文“吳山好”、“吳蜀風流”相照應。篇末兩句進而想象共飲的情景，要友人在宴會上仔細看一下，怕是自己容顏變得衰老了。這兩句扣合著自身行役在外、數月未歸的經歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。

　　卜算子原文翻譯及賞析 14

　　原文：

　　讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　譯文

　　風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。

　　注釋

　　①冰：形容極度寒冷。②叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。③猶：還，仍然。④俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現梅花的俏麗，又能表現革命者面對困難堅強不屈的美好情操。）⑤爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的樣子）

　　賞析：

　　梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

　　年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及正在進行的反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的'情況下勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

　　下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。

　　卜算子原文翻譯及賞析 15

　　原文：

　　春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否。

　　四和裊金鳧，雙陸思纖手。擬倩東風浣此情，情更濃於酒。

　　譯文

　　春水清澈透明見底，花含苞欲放，枝條嫩展，意中人在百尺樓盡目遠望，不知道人在不在樓中？

　　我想象著伊人在熏風和煦之時，乘一葉精美的鳧舟，蕩漾在碧波之中，那倩姿與漣漣綠水相融；多么渴望在春風吹拂中與佳人在柳下做雙陸游戲，那該多么愜意呀！假如把東風請來，把自己深深戀情洗滌得更清純，使它比酒還醇香，比酒更濃釅。

　　注釋

　　透：春水清澈見底。

　　瘦：早春花枝嫩條、含苞欲放的倩姿。

　　極目：盡目遠望。

　　煙中：煙霧繚繞之中。

　　百尺樓：意中人所居的閨樓。

　　四和：一種香名，叫四和香。

　　金鳧：指鴨子形的銅香爐。

　　雙陸：古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。最初只有兩只轂子，到了唐末。加到六只，叫做葉子戲。在中國已經失傳。流傳到日本后，稱飛雙陸，現尚存。

　　擬：假如。

　　倩：請。

　　浣：洗滌，此指消除的意思。

　　賞析：

　　這首詞，當中四句具體寫懷人，末二句則在懷人的基礎上集中筆力抒發愈遣愈濃的愁情。全詞在寫景抒情兩方面均別具一格，饒有情韻。

　　首二句云春透波明，云寒峭花瘦，都是春風中勝景。“春透水波明”，以水寫春，是說春光已透，水波澄澈如鏡。“寒峭花枝瘦”，是說春寒優在，所見之花有未開者，正是乍暖還寒時候。以“瘦”字形容含苞待放的花枝，頗為生動傳神。以上兩句一反當時詞壇綺靡凄婉、柔媚香艷的詞風，營造出瘦骨凌霜、剛健峭拔的詞境。

　　三四兩句直抒詞人心中痛苦的離情。在這春光明媚的時刻，他看到那瘦小的花枝，不禁忽有所思，這種感情渺渺茫茫，甚至有些捉摸不定。也許這瘦小的花枝幻化為他那戀人的倩影，于是他不自覺地極目天涯，想看到戀人曾經居住過的那座高樓。“天涯”，極言其遠；“百尺”，極言其高：四字雖很通俗，卻展示了一種虛無縹緲的境界。“人在樓中否”一句，以自言自語的'問句，點明所想者是他心目中的那個人，表達了他對分別已久的所戀者無限深厚的情意。

　　過片兩句緊承前意，描寫昔日樓中相聚的情景。“四和”，香名，亦稱四合香。“金鳧”，即金鴨，指鴨子形的銅香爐。“雙陸”，古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。本置骰子兩只，到了唐末，加到六只，謂之葉子戲。其法中國已失傳，流傳至日本，稱飛雙陸，現尚存。詞人回憶當年樓中，四和香的煙縷從鴨子形的銅香爐中緩緩升起，裊裊不絕。他和那個女子正在作雙陸這種博戲，女子玩弄雙陸的纖纖玉手，使他歷久難忘。往日的甜蜜生活，女子的形象特征，詞人只是在感情的抒發中順帶說出，自然而又妥貼，這比作專門交代要高明得多。

　　結拍兩句，化景語為情語，設想奇警，把詞人當時矛盾心情極其深刻地揭示出來。此處連用妙喻：衣裳沾有污垢，可以洗滌，心靈染有愁情，也說可浣；而借以浣愁者，不是水而是風，浣而愁未去，反而更濃，其濃又恰濃于醇酒，這兩句用一個比喻，以后一句加強前一句，使情緒更推進一層；而兩句之間，又用兩個“情”字構成頂真格，銜接緊密，語氣連貫，詞人的感情似不可遏止，傾瀉而出。因此顯得不柔媚、不凄婉，與起首所定下的峭健的基調相一致。這樣就把它從傳統的花間風格區別出來。

　　南閑胡仔稱秦湛（秦觀之子）的詞“藕葉清香勝花氣”，“寫景詠物，可謂造微入妙”。這一評語，用以評折此詞的藝術特色是十分恰當的。

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