原文翻譯及賞析
原文翻譯及賞析1
原文：
子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
翻譯：
你是那樣矯健啊，與我相遇在峱山間啊。一同追著兩只大獸攆啊，你作揖夸我身手便啊。
你是那樣高超啊，與我相遇在峱山道啊。一同追著兩只公獸跑啊，你作揖夸我本領好啊。
你是那樣勇敢啊，與我相遇在峱山南啊。一同追著兩只大狼趕啊。你作揖夸我技藝善啊。
賞析：
此詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽，起得突兀，真實地表達了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發自心底的贊嘆，“子”是對那位同行的敬稱。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們并非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因為如此，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結果如何，但是從他那異常興奮的.敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩人的稱譽：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩人特點明“揖我”這一示敬的動作，聯系首句，因為詩人對他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對方的贊譽而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩義會通》）。
全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節，讀起來有一唱三嘆的韻味，在《詩經》中堪稱佳作。方玉潤《詩經原始》引章潢的話評論說：“‘子之還兮’，己譽人也；‘謂我儇兮’，人譽己也；‘并驅’，則人已皆與有能也。寥寥數語，自具分合變化之妙。獵固便捷，詩亦輕利，神乎技矣。”
原文翻譯及賞析2
新竹原文
清代：鄭燮
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
譯文及注釋
譯文
新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的`催生與滋養。
等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍布滿了郁郁蔥蔥的幼竹。
注釋
龍孫：竹筍的別稱。
鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這里指周圍生長竹子的池塘。
賞析
比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
原文翻譯及賞析3
白蓮
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
譯文
素雅之花常常要被艷花欺，白蓮花總應生長在瑤池里。
月兒明風兒清花兒要凋謝，只有恨卻無情誰人了解你？
注釋
⑴蘤（huā）：“花”的古體字。
⑵此花：指白蓮。端合：真應該。端，一作“真”。瑤池：傳說中的仙境，相傳為西王母所居，《穆天子傳》有“觴西王母于瑤池之上”的話。
⑶欲墮時：指白蓮將要凋謝的時候。
賞析：
宋代哲學家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花為“花之君子”，說它“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，說它“可遠觀而不可褻玩”，并且對其作了具體介紹：“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”這些描寫，形象而具體地寫出了蓮花的特點，作者對蓮花的贊美之情主要寓于對蓮花的描寫之中。《白蓮》這首詩卻不同，這首詩雖然是以“白蓮”為題，以蓮花為吟詠對象，但詩人沒有對白蓮作具體描繪，而是抓住白蓮顏色的特點，借題發揮，直述詩人自己的看法，抒發自己的感情。
詩的第一句：“素花多蒙別艷欺”便明顯地指向人事。有不少人輕視乃至鄙棄素色的花卉，而專門喜歡那些妖艷的花朵。封建社會的.上層社會也是這樣，一些樸實無華，不善于表現自己的人往往妹忽視，被埋沒，被欺凌，而一些華而不實的家伙則往往得到封建統治者的欣賞與重用。這句詩明顯地指向了這一不合理的社會現象。詩的第二句就更明顯了，瑤池是傳說中的神仙世界，是無比高雅神圣的地方。詩人說白蓮應該在這樣的地方占據一個位置，這明顯地是在說那些有才能的人應該在人類社會上得到自已應得到的地位。這里當然也不能排除詩人有自況的意思。可是，在封建社會，人才被埋沒、被摧殘并不是個別現象，而是社會普遍存在的問題。這使詩人感到憤怒，也使詩人感到悲哀，因此在此詩的最后兩句，詩人塑造了在曉月清風之中即將凋謝的白蓮這一形象，讓人們注意，向人們提出了問題。這就又一次把矛頭指向了封建社會，控訴封建統治者摧殘與埋沒人才。這首詩就是這樣通過對白蓮的吟詠，揭露了封建社會人才被埋沒、被摧殘的不合理現象，為被埋沒、被摧殘的人才鳴不平，為他們發出呼呼的。這首詩詩主要運用象征的手法，議論與描寫結合得十分巧妙，語言也通俗易懂，概括力強。
《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發新意；然而它并沒有黏滯于色彩的描寫，更沒有著意于形狀刻畫，而是寫出了花的精神。“無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時”。白蓮好像無情，但卻有恨，在天欲曉而殘月尚在，涼爽的晨風吹著，無人知覺的時候，這正是白蓮的花瓣將要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既適合作者心目中的白蓮的性格的特點，而且又很有情致和余味的。因為有詩的感覺和想象的詩人寫詩，并不是僅僅打一個比喻，借題發揮，發一點個人的牢騷，而是對他所歌詠的對象，總是感到了詩意，感到了有動人的地方，然后才可能寫出可以打動人的真正的詩來。最后兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。
原文翻譯及賞析4
村居
清代：高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
譯文及注釋
草長鶯（yīng）飛二月天，拂（fú）堤（dī）楊柳醉春煙。
農歷二月，青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去，輕拂堤岸的楊柳陶醉在春天的霧氣中。
拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。
兒童散（sàn）學歸來早，忙趁（chèn）東風放紙鳶（yuān）。
村里的孩子們早早就放學回家，趕緊趁著東風把風箏放上藍天。
散學：放學。紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。
譯文及注釋
譯文
農歷二月，青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去，輕拂堤岸的楊柳陶醉在春天的霧氣中。
村里的孩子們早早就放學回家，趕緊趁著東風把風箏放上藍天。
注釋
村居：在鄉村里居住時見到的景象。
拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。
醉：迷醉，陶醉。
春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。
散學：放學。
紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。
創作背景
詩人晚年遭受議和派的.排斥和打擊，壯志難酬，于是歸隱于上饒地區的農村。在遠離戰爭前線的村莊，寧靜的早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，受到田園氛圍感染的詩人心情愉悅寫下此詩。
賞析
這首描繪春天風光的小詩，是詩人閑居農村時的即景之作。
“草長鶯飛二月天”寫時間和自然景物。生動地描寫了春天時的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。“草長鶯飛”四個字，把春在的景物寫活，使讀者仿佛感受到那種萬物復蘇、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動著春的脈搏。
“拂堤楊柳醉春煙”寫村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照，煙霧迷蒙，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”主要寫人物活動。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學早，趁著刮起的東風，放起了風箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語，興致勃勃地放風箏，使春天更加生機勃勃，富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由前兩句的物寫到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。
春景既然如此動人，生活在這如畫的春光中的人更是如此，詩的后兩句，由景而及人，詩人饒有情致地寫了一個群童放風箏的場面。天氣實在太好了，連平時愛在外貪玩的小學生們也一反常態，放學后早早地回到家，趕緊放起風箏來。“散學歸來”用一“早”字，說明連孩子們也讓這風和日麗的氣候給打動。
全詩前半部分寫景，后半部分寫人，前半部分基本上是寫的靜態，后半部分則添加了一個動態。物態人事互相映襯，動態靜態彼此補充，使全詩在村居所見的“春”景這一主題下，完美和諧地得到了統一。
原文翻譯及賞析5
村居(宋·張舜民)
水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。
夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
【注釋】
①陂田：水田。
②榆錢：即榆莢，形如銅錢，色白成串，俗稱榆錢。
③槿花：即木槿花，鄉村中多以之為籬，花早開晚落。
④兩兩：成雙成對。
翻譯一：
流水環繞著水田，籬笆外種滿了綠竹；
榆錢已經落盡，木槿花也變得稀疏。
夕陽西下，牛背上沒有人騎臥；
只帶著成對的烏鴉，漫步在回村的小路。
翻譯二：
村居的遠處是流水潺潺，環繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光所以院落內盡管綠陰宜人，可惜盛時已過，殘存的幾朵木槿花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。 牛蹄聲打破了沉寂，詩人把鏡頭又轉換到小院外。夕陽西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來。老牛自行歸來，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。
賞析：
寧靜，是這首小詩的基調。前兩句選擇的是綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等靜物，以靜寫靜。后兩句卻是變換手法，以動寫靜。牛蹄得得，行步遲遲，有聲響也有動態，但是沒有破壞環境的和諧統一，奧秘就在于動作的遲緩，聲調的單一。以動寫靜，更顯其靜。
此詩通過細致的觀察，用清雅自然的語言，勾勒出了新穎的`形象，表達了詩人悠閑寧靜而又略帶清愁的心情，給人以優美的藝術享受，充分體現了作者的審美觀。
原文翻譯及賞析6
原文：
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
注釋：
⑴維：發語詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。
⑵鳩：一說鳲鳩（布谷鳥），自己不筑巢，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不筑巢，居其他鳥類筑的巢。居：侵占。
⑶歸：嫁。
⑷百：虛數，指數量多。兩：同輛。御（yà）：同“迓”，迎接。
⑸方：并，比，此指占居。
⑹將（jiāng）：送。
⑺盈：滿。此指陪嫁的人很多。
⑻成：迎送成禮，此指結婚禮成。
翻譯：
喜鵲筑成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊送走她。
喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁．車隊成全她。
賞析：
這是一首描寫婚禮的詩。《毛詩序》說：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉。”以此詩為國君之婚禮。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之。”以此詩為諸侯之婚禮。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
詩三章都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性。《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住進夫家，這種男娶女嫁在當時被認為是人的天性，如鳩居鵲巢一般。方玉潤說：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新昏人也；鳩則性慈而多子。《曹》之詩曰：‘鳲鳩在桑，其子七兮。’凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構也。當時之人，必有依人大廈以成昏者，故詩人詠之，后竟以為典要耳。”（《詩經原始》）詩中還點明成婚的季節，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。”這也是當時婚嫁的季節，陳奐說：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故詩人以鵲巢設喻”（《詩毛氏傳疏》）。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數量上的遞進的關系。“方”，是比并而住；“盈”，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的`重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續寫成婚過程第二、三環：迎回與禮成。“百兩將之”是寫男方已接親在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”、“將”、“成”三字就概述了成婚的整個過程。“之子于歸”，點明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫，往返的迎親車
原文翻譯及賞析7
寒夜 宋朝 杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
《寒夜》譯文
冬夜有客來訪，一杯熱茶當美酒，圍坐爐前，火爐炭火剛紅，水便在壺里沸騰。
月光照射在窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著。
《寒夜》注釋
竹爐：指用竹篾做成的套子套著的火爐。
湯沸：熱水沸騰。
元朝揭傒斯《寒夜》：
疏星凍霜空，流月濕林薄。
虛館人不眠，時聞一葉落。
當代阿袁（即陳忠遠）《寒夜》：
"大國何人憐，紛紛為小我。寒夜風雨聲，廣廈萬間破。"
《寒夜》賞析
善用襯托（或映襯、陪襯）：因有梅花的陪襯，窗前月才別有一番韻味，不僅是嗅覺，視覺上也使人大覺不相同。
巧用暗示（或喻示、雙關）：“才有梅花”與朋友夜訪相呼應，梅花又象征了友誼的高雅芬芳。
鋪有細節（或鋪墊、渲染）：寒夜客訪、主家火紅，賓客情重兩相顧及，知人情之暖，勝過冬夜之寒。這些使得今夜的月色較先前格外地不同了。
《寒夜》鑒賞
這是一首清新淡雅而又韻味無窮的友情詩。詩的前兩句寫客人寒夜來訪，主人點火燒茶，招待客人；后兩句又寫到窗外剛剛綻放的梅花，使得今晚的'窗前月別有一番韻味，顯得和平常不一樣。整首詩語言清新、自然，無雕琢之筆，表現的意境清新、雋永，讓人回味無窮。
“寒夜客來茶當酒”，幾被當作口頭話來運用。常在口頭的話，說的時候往往用不著思考，脫口而出，可是細細品味，總是有多層轉折，“寒夜客來茶當酒”一句，就可以讓人產生很多聯想。首先，客人來了，主人不去備酒，這客人必是熟客，是常客，可以“倚杖無時夜敲門”，主人不必專門備酒，也不必因為沒有酒而覺得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有興趣出門訪客的，一定不是俗人，他與主人定有共同的語言，共同的雅興，情誼很深，所以能與主人寒夜煮茗，圍爐清談，不在乎有酒沒酒。
前兩句，詩人與客人夜間在火爐前，火爐炭火剛紅，壺中熱水滾滾，主客以茶代酒，一起喝著芳香的濃茶，向火深談；而屋外是寒氣逼人，屋內是溫暖如春，詩人的心情也與屋外的境地迥別。
三、四句便換個角度，以寫景融入說理。夜深了，明月照在窗前，窗外透進了陣陣寒梅的清香。這兩句寫主客在窗前交談得很投機，卻有意無意地牽入梅花，于是心里覺得這見慣了的月色也較平常不一樣了。詩人寫梅，固然有贊嘆梅花高潔的意思在內，更多的是在暗贊來客。尋常一樣窗前月，來了志同道合的朋友，在月光下啜茗清談，這氣氛可就與平常大不一樣了。
詩看似隨筆揮灑，但很形象地反映了詩人喜悅的心情，耐人尋味。宋黃昇《玉林清話》對三、四句很贊賞，并指出蘇泂《金陵》詩“人家一樣垂楊柳，種在宮墻自不同”與杜耒詩意思相同，都意有旁指，可說真正讀出了詩外之味。
原文翻譯及賞析8
權輿
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權輿！
於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
唉我呀！曾是大碗飯菜很豐裕，如今每頓吃完沒剩余。唉呀呀！現在哪能比當初。
唉我呀！曾是每頓飯菜四大碗，如今每頓肚子填不滿。唉呀呀！現在哪能比當年。
注釋
①於：嘆詞。
②夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也。”渠渠：豐盛。《廣雅》：“渠渠，盛也。”
③承：繼承。權輿：本指草木初發，引申為起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。
④簋（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《詩集傳》：“四簋，禮食之盛也。”
賞析：
作者：佚名
《權輿》一詩，通過禮餼今昔薄厚懸殊，刺秦君養士不終。魏源以為“《權輿》詩人其馮諼之流乎”（《詩古微》），所比甚為貼切。《毛詩序》云：“《權輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”雖有坐實之弊，亦不為誤。
詩兩章結構相同，在反覆詠嘆中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會通》引舊評）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨嘆發語，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預設，作者以下提及的今昔強烈對比就顯得自然而不突兀。過去的日子里大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是每頓供應的飯菜都非常簡約，幾乎到了吃不飽的程度，前后待遇懸殊，讓人難以承受。其實，飲食上的一點變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。嬴秦為求霸業，多有好養游士食客之君主（參見秦李斯所作《諫逐客書》），其中秦穆公便是較為突出的一位。他取由余于戎，獲百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫枝于晉，并且屢敗猶用孟明，善馬以養勇士，一時間四方游士，望風奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘舊棄賢，使游俠之士生活水平急劇下降，詩人在此背景下，唱出這首嗟嘆的歌，確實可以證史，“六經皆史”，由此可見。
詩的前后兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的變化還只是從大碗飯食到每食無余，到第二章里已經從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三嘆，“于嗟乎！不承權輿”，這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對遭受冷遇的現實的失望和對康公恢復先王禮賢下士之風的希望。從詩中無法看到詩作者慨嘆之后待遇能否得到改變，但從歌“長鋏歸來乎，食無魚”的`戰國齊孟嘗君食客馮諼身上或可看到他的影子。
陳繼揆《讀詩臆補》云：“秦上首功，簡賢棄士。《權輿》一詩，其逐客坑儒之漸歟？楚穆生因禮酒不設而去。唐明皇時，薛令之為東宮詩曰：‘朝日上團圓，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難捥，羹稀箸易寬。’遂去。兩賢其得詩人《權輿》之旨者！”他的這番話似乎可以使讀者對《權輿》的意義與影響有更深的理解。
原文翻譯及賞析9
清明
宋代：王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文及注釋
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧(sēng)。
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
興味：興趣、趣味。 蕭然：清凈冷落。
昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書燈。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。
譯文及注釋
譯文
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。
創作背景
此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節這天，本應出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣。可是此時詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。
賞析
這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的.心情也被表現得更為強烈了。。
后二句是現身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。
全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，于小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。
原文翻譯及賞析10
歲晚 宋朝 王安石
月映林塘靜，風含笑語涼。
俯窺憐綠凈，小立佇幽香。
攜幼尋新菂，扶衰坐野航。
延緣久未已，歲晚惜流光。
《歲晚》譯文
月光映照著清幽的樹林池塘，涼爽的風里夾雜著歡聲笑語。
彎下腰窺看青綠明凈的池水，在幽香之中稍稍佇立一會兒。
拉上小孩子尋找新開的菊花，攙扶著老人在野外泛舟游玩。
我久久地流連不已，這已是一年的末尾，讓人愈發珍惜流逝的光陰啊。
《歲晚》注釋
幽：幽靜。
風含：和風攜帶著、混合著。
窺：視，看。憐：愛。綠：指水色。
綠凈：指水。
佇：站著等待。幽香：幽處花香。
菂（dì）：蓮子。
扶衰：支撐著衰老的身體。
野航：停泊郊外的船只。
延緣：徘徊流連。
已：止。
歲晚：一年之晚。這里指晚秋。
流光：流逝的光陰。
《歲晚》賞析
而歲晚四原本指時節。王春為二十四節氣之首，但這個節氣有時候出現即農歷而年初四，有時候又出現即農歷而上一年年末四，凡后一種情況，即稱作而歲晚四（歲晚，即而年末四），民間亦稱作而內春四。而歲晚四，即這里是指農歷九月。此時，秋明澄碧，菊花正開，絲毫不比春景遜色。并且由于時近歲暮，而此景過后更無景四，因而比春景更令人愛惜。王安石以時節（而歲晚四）而不是以景為題，正是為了突出這種而歲晚惜流光四的`感情。而月映林塘淡四，可見不是朦朧新月，至少是半月。明月與清波相映，明朗動人，這就為而坐野航四作了伏筆。而塘畔菊花，藏于枝葉之中，雖有月照，依然黝暗，這就解釋了為什么必須去而尋四。而風含笑語涼四，著一而含四字，可知笑語即風中緩緩蕩漾，那么，這風就是微風了。正因有此微風，才能而小王佇幽香四－一小王片刻，等待菊花的而幽香四一縷縷飄來。由此可見，作品所展現的幕幕圖景，盡管流轉變化，卻和諧統一。詩人運筆是極為細密的。
中間兩聯正面描敘詩人的賞玩過程。而俯窺四句賞明，而小王四句賞花。而綠靜四二字頗可玩味。王安石之前，已有不少詩人分別用而綠四、而靜四來表現明的動人，如李白《襄陽歌》：而遙看漢明鴨頭綠。四謝朓《晚登三山還望京邑》：而澄江靜如練。四所以，用而綠靜四來代指明，就暗含了這一類描寫即內，因而其作用也就不限于和而幽香四成對，求得屬對工整，同時也富于畫意，正好顯示了明的而可憐四（可愛）。
宋人許顗《彥周詩話》曾說：而荊公愛看明中影，此亦性所好，如‘秋明寫明河，迢迢藕花底’。又《桃花》詩云：‘晴溝春漲綠周遭，俯視紅影移魚船’。皆觀其影也。四三、四兩句中的而俯窺四池塘，并非僅僅看明（那樣就用不著而窺四了），而是入迷地欣賞著而明中影四：月影、樹影、花影以及與此相關的一切景物。而窺四字極為傳神，活靈活現地寫出了詩人的個性；不僅如此，它還和而小王四形成對照，風致悠然。
而攜幼尋新的四承而小王四句而來：塘畔的縷縷幽香誘惑著詩人，于是他興致更高，而攜幼四相尋。畫面中出現了一老一少，相互之間又是如此親密，款語綿綿，這就照應了上文的而笑語四。而扶衰坐野航四，進一層表現賞玩之興。而扶衰四，雖衰老而強起；而野航四，一種而恰受兩三人四（杜甫《南鄰》）的小船。年老體弱，而所坐又非畫舫樓船，既無簫管之喧，又無友朋之樂，卻喚起他如此高的游興。不為別的，正是這秋月映照著的林塘夜色和而歲晚惜流光四的深切感情。所以而扶衰四并非嘆老，而野航四亦非調侃，而是要通過二者更深刻地反襯出他的情懷。
最后一聯畫龍點睛。而延緣四，徘徊流連。而延緣久未已四具有很大的容量，它不僅包括了上述全部賞玩過程，還表明而扶衰坐野航四之后詩人仍即夜游。至于他何時會而已四，沒有明寫，也沒有暗示，只是意味深長地說明了而延緣久未已四的原因：而歲晚惜流光。四有了這一句，全部描寫賞玩的畫面就獲得了靈魂，讀者盡可根據自己的理解去想象，去回味。此詩雖然用筆平實，仍有含蓄不盡之意，原因正即于此。
原文翻譯及賞析11
原文：
蝶戀花·佇倚危樓風細細
柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
蝶戀花翻譯：
我佇立在高樓上，細細春風迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。夕陽斜照，草色蒙蒙，誰能理解我默默憑倚欄桿的心意？
本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。
蝶戀花字詞解釋：
⑴佇（zhù）倚危樓：長時間倚靠在高樓的欄桿上。佇，久立。危樓，高樓。
⑵望極：極目遠望。
⑶黯黯（ànàn）：心情沮喪憂愁。生天際：從遙遠無邊的天際升起。
⑷煙光：飄忽繚繞的云靄霧氣。
⑸會：理解。闌：同“欄”。
⑹擬把：打算。疏狂：狂放不羈。
⑺對酒當歌：語出曹操《短歌行》 “ 對酒當歌，人生幾何”。當：與"對"意同。
⑻強（qiǎng）樂：勉強歡笑。強，勉強。
⑼衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。語本《古詩十九首》：“相去日已遠，衣帶日已緩”。
⑽消得：值得。
蝶戀花背景：無
蝶戀花賞析：
“佇倚危樓風細細”。說登樓引起了“春愁”。全詞只此一句敘事，便把主人公的外形像一幅剪紙那樣突現出來了。“風細細”，帶寫一筆景物，為這幅剪影添加了一點背景，使畫面立刻活躍起來了。
“望極春愁，黯黯生天際”，極目天涯，一種黯然魂銷的“春愁”油然而生。“春愁”，又點明了時令。對這“愁”的具體內容，詞人只說“生天際”，可見是天際的什么景物觸動了他的愁懷。從下一句“草色煙光”來看，是春草。芳草萋萋，刬盡還生，很容易使人聯想到愁恨的連綿無盡。柳永借用春草，表示自己已經倦游思歸，也表示自己懷念親愛的人。那天際的春草，所牽動的詞人的“春愁”究竟是哪一種呢？詞人卻到此為止，不再多說了。
“草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意”寫主人公的孤單凄涼之感。前一句用景物描寫點明時間，可以知道，他久久地站立樓頭眺望，時已黃昏還不忍離去。“草色煙光”寫春天景色極為生動逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，夕陽的余輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色。一種極為凄美的`景色，再加上“殘照”二字，便又多了一層感傷的色彩，為下一句抒情定下基調。“無言誰會憑欄意”，因為沒有人理解他登高遠望的心情，所以他默默無言。有“春愁”又無可訴說，這雖然不是“春愁”本身的內容，卻加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并沒有說出他的“春愁”是什么，卻又掉轉筆墨，埋怨起別人不理解他的心情來了。作者把筆宕開，寫他如何苦中求樂。“愁”，自然是痛苦的，那還是把它忘卻，自尋開心吧！“擬把疏狂圖一醉”，寫他的打算。他已經深深體會到了“春愁”的深沉，單靠自身的力量是難以排遣的，所以他要借酒澆愁。詞人說得很清楚，目的是“圖一醉”。為了追求這“一醉”，他“疏狂”，不拘形跡，只要醉了就行。不僅要痛飲，還要“對酒當歌”，借放聲高歌來抒發他的愁懷。但結果卻是“強樂還無味”，他并沒有抑制住“春愁”。故作歡樂而“無味”，更說明“春愁”的纏綿執著。
至此，作者才透露這種“春愁”是一種堅貞不渝的感情。他的滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使漸漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。“為伊消得人憔悴”才一語破的：詞人的所謂“春愁”，不外是“相思”二字。
原文翻譯及賞析12
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
譯文
二月的江南花開滿枝頭，在他鄉過寒食節足夠悲哀了。
貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。
注釋
寒食：《荊楚歲時記》：“去冬（至）節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日”。后來即于清明前一日為寒食。
二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到來年二月間有閏月，則寒食就在二月。
無煙火：寒食節禁火，但窮人常常斷炊，不禁也無火。
明朝（zhāo）：明天。
子推：介子推，春秋時人。他曾隨晉公子重耳逃亡在外十九年。后重耳回國，作了國君（即晉文公），賞賜功臣，競忘了他。介子推即與其母隱居綿山（今山西省介休縣）。文公遍尋他不見，便焚山求索，結果被燒死。后人為紀念他，于寒食節日不舉煙火。
創作背景
這首詩的具體創作時間不詳。孟云卿天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。
賞析
“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。”這首小詩的前兩句是說，二月的江南花開滿枝頭，在他鄉過寒食節足夠悲哀了。
寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已經花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個“滿”字傳達出江南之春給人繁花競麗的感覺。這樣觸景生情，頗覺自然。與這種良辰美景相匹配的應該是賞心樂事，第二句卻出人意外的寫出了“堪悲”。作者是關西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的“寒食”，還暗含少食、無食的意味，一語雙關，因此他鄉“寒食”也就更可悲了。
詩中常常以哀景寫哀情，即陪襯的.藝術手法。而此詩在寫“他鄉寒食遠堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的景色，便于常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也更有力量。
“貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。
此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻并不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛說「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；說罷「斷火」，又說「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。
原文翻譯及賞析13
青蠅
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。
營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。
營營青蠅，止于榛。讒人罔極，構我二人。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在籬笆上吮舐不停。和藹可親的君子啊，切莫把害人的讒言聽信。
嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在酸棗樹上吮舐不停。讒害人的話兒沒有標準，把四方鄰國攪得紛亂不平。
嗡嗡營營飛舞的蒼蠅，停在榛樹叢中吮舐不停。讒害人的話兒沒有標準，弄得你我二人反目不親。
注釋
⑴營營：象聲詞，擬蒼蠅飛舞聲。
⑵止：停下。樊：籬笆。
⑶豈弟（kǎi tì）：同“愷悌”，平和有禮。
⑷讒言：挑撥離間的壞話。
⑸棘：酸棗樹。
⑹罔極：沒有標準。
⑺交：都。亂：攪亂、破壞。
⑻榛：榛樹，一種灌木。
⑼構：播弄、陷害。
賞析：
作者：佚名
首先，把專進讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專找縫隙進讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來喻指進讒者，這本身已是一個極大的成功；更遑論此詩三章均以“營營青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的`形式重復出現，似拙實巧，令人不由對蒼蠅產生一種揮之不去的厭惡感。“樊”、“棘”、“榛”三字一義，其實都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。
其次，這三章詩的后兩句也逐章遞進，層層見意。第一章是規勸正人君子不要去聽信讒言，語言直白如話，是全詩的作旨。第二章列出讒言的第一個危害，那就是攪亂四鄰各國間的關系，即所謂禍國殃民。第三章指出讒言的第二個危害，那就是挑撥人際關系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進讒者為人處世沒有一定的準則，陽奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。
所以從全詩來看，它的特點既包括取喻確切傳神，同時也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無信讒言”的規勸和警示顯得充分有力，從而大大增強了詩的諷刺、譴責的力度。正因為此，后來“青蠅”就成了讒言或進讒佞人的代稱。王充《論衡·商蟲》所謂“讒言傷善，青蠅污白”、陳子昂《宴胡楚真禁所》詩“青蠅一相點，白璧遂成冤”、李白《鞠歌行》“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”等，皆其例，可見其藝術生命力之強。
那么，問題是：詩中所譴責的“讒人”、所告誡的“君子”是什么人呢？作者又是誰呢？《毛詩序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也。”則“君子”當指周幽王。魏源《詩古微》云：“《易林》云：‘患生婦人。’‘恭子離居。’夫幽王聽讒，莫大于廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構我二人’，謂王與母后也。‘讒人罔極，交亂四國’，謂戎、繒、申、呂也。”以為此篇乃刺幽王聽信讒言而廢后放子之作。則“讒人”當指褒姒。又王先謙《詩三家義集疏》據《易林·豫之困》“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”說明齊詩以此詩為“幽王信褒姒之讒而害忠賢”之作，又云：“三家詩以此合下篇皆衛武公所作，……愚案：衛武公王朝卿士，詩又為幽王信讒而刺之，所以列于《小雅》。”則詩的作者是衛武公。不過，這些說法并非確鑿，姑且錄之存參。
原文翻譯及賞析14
絕句
唐代：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
譯文及注釋
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺(lù)上青天。
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。
窗含西嶺千秋雪，門泊(bó)東吳萬里船。
坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船只。
西嶺：西嶺雪山。千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。泊：停泊。東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。萬里船：不遠萬里開來的船只。
譯文及注釋
譯文
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。
坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船只。
注釋
西嶺：西嶺雪山。
千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
泊：停泊。
東吳：古時候吳國的領地，江蘇省一帶。
萬里船：不遠萬里開來的船只。
創作背景
公元755年，爆發“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。
賞析二
這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復蘇，萌發生機時的顏色。“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。
第三句“窗含西嶺千秋雪”，寫詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含” 字，表現出積雪初融之際濕氣潤澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩人對那種帶著濕氣的早春生機的感受。而“西嶺”，正是詩人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘雪，這就使所表達的意境更為廣遠。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經數十年的重重阻扼之后終于有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯系。
末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那么一點希冀，但那種希冀，已經大大消減了。“泊”字，正好寫出了詩人這種處于希望與失望之間的復雜心情。而“萬里”則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的“千秋”并列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難。三國孫權自古就被不少士人譽為明主，作者借東吳代指孫權，暗示了杜甫對當朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個“難”字。
全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內在情感使其內容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩人內心復雜的情緒，構成一個統一的意境。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。
賞析
黃鸝俗稱黃鶯，在中國為夏候鳥。【集解】“鶯處處有之。立春后即鳴，麥黃椹熟時尤甚，其音圓滑，如織機聲，乃應節趨時之鳥也。”唐王涯《廣宣上人以詩賀發榜和謝》：“龍門變化人皆望，鶯谷飛鳴自有時。”唐羅隱《贈滈先輩令狐補闕》詩：“花迎彩服離鶯谷，柳傍東風觸馬鞭。”
翠柳：柳樹冬枯葉。初春柳葉是嫩黃色的。仲春柳葉是嫩綠色的。季春柳葉綠色變深開始發翠。夏天的柳葉才是翠色的。盛夏不適合黃鸝，所以黃鸝鳴翠柳的時間就在春末夏初。那么兩個黃鸝所鳴也就呼之欲出。新郎官亦是官。民間有妻子稱自己的丈夫為“官人”的。鶯鳴乃應節趨時，暗示官位升遷。
黃鸝相對白鷺是小鳥，小鳥應節趨時。則大鳥又將如何？
白鷺的腳很長。高腳與高潔在古代是諧音。所以白鷺又暗喻高潔之士。唐劉禹錫《白鷺兒》：白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無云，飛去入遙碧。”
白鷺：習性喜沿溪灘覓食。受驚擾，會依次起飛；故有一行而上的景象。聯想最后一句嚴武任成都尹、劍南東西川節度使。經嚴武推薦，杜甫被任命為節度使署中參謀，檢校工部員外郎。其中的連帶關系是顯而易見的。仿佛在官場中也看見了“一行白鷺上青天”的場景。
這個“上”字非常妙。與天上飛一行白鷺的意境拉開了距離。“上”恰到好處地描繪了這一場景，并有拔高提升的感覺。更可以引發聯想到身處荒野的高潔之士被提拔高升了。突出了來船的重要性。杜甫因舉薦而要去做官，提拔高升就在眼前。其中的感恩之念更是一個非常重要的表達。飲水不忘掘井人。一切都是因為來船，這個“船”字突出了這首詩的中心以及重點。更在說明一群高潔之士是被提拔高升的。
窗是房屋的.配件，房屋表示有人存在。西嶺是山。窗含西嶺說明房屋不在山上，在山旁邊。山旁有人正是東窗才能含西嶺，東窗正是讀書的地方。讀書的地方能見到雪，便有了寒窗苦讀的味道。
再聯想到前面所講“兩個黃鸝鳴翠柳”。暮春初夏時節，此時西嶺雪未化，足見雪存在之久遠。千秋這個漫長的時間概念卻影射了修煉的艱辛，更蘊含了多少失意與落寞。還表示歲月沒有荒廢，都快修煉成仙了。內中的邏輯是環環相扣并相互印證。表達的是有人在這里寒窗苦讀、學成要出山的意象。這里還包含另外一層意思：自己被別人提拔是主要是因為自己修煉的結果。有一種自我的肯定。
門泊“萬里之船”言下之意，接自己出山的船已經停泊在家門口了。船：在古代又稱“舟”。《易·系辭下》：“舟揖之利，以濟不通，致遠以利天下。”船行于水，水映天。船猶如行于天上。萬里船更隱含了學有所成，要去縱橫天下的意味導向。
《荀子·王制》：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’”
上了船也就是人生上了一個臺階，脫離了庶人階級，進入上層階級。這又強化了“兩個黃鸝鳴翠柳”所導向的要出山了的意蘊。更有“一行白鷺上青天”哪種被提拔高升的味道。
船的象征意義十分濃重。杜甫因嚴武舉薦出來跟著嚴武做官共事，可以理解為上了嚴武的船。而三國時期有個同名同姓的東吳嚴武是著名棋士。其字：子卿。擅下圍棋。同輩中無人能勝過該嚴武，所以有。官場如棋局。杜甫故意把這條船說成是東吳的，顯然是在借兩嚴武同名同姓把舉薦自己的那個人喻為“棋圣”。
暗示一個政治家是棋士，還是“棋圣”；帶有一種崇敬與贊美的意味存在。或許還暗示作者甘愿成為一枚棋子。這可以理解為作者一種感恩圖報的宣示。行萬里更有要做一番事業的寓意。而且坐船還意味著有一種要同舟共濟的表達。整首詩的旨趣圍繞著“船”字。所以這“東吳萬里船”意味深長。
“兩個黃鸝鳴翠柳”引發了“應節趨時”的話題，又從側面見證了雪存在的久遠、船來泊驚起了“一行白鷺上青天”，而又說明了學成要出山的事件。水中有天，人將坐船出行，暗喻將與高潔之士一同縱橫天下。“窗含西嶺千秋雪”暗示：“寒窗苦讀”、“修煉得道成仙”又應承了“應節趨時”功夫不負有心人的話題。而東吳之船更點明了全篇的關鍵，感恩之情溢于言表。所有的意象意境都在那里有機地碰撞回蕩融合。一切都讓人回味無窮。
整首詩描繪的是以作者家為事件發生的中心地，時間在春末夏初的六月，家旁的柳樹上成雙結對的黃鸝鳥在卿卿我我地鳴叫，預示著什么事要發生。果不其然，作者所有的努力都沒有白費，有船來接作者與一群高潔之士要同去做官了。事件脈絡表達的非常清晰明確。
時間、事件、地點、情節、故事表述完滿。并且互相印證、更有無限的想象空間。感知、感懷、感恩還注入了“修身、齊家、治國、平天下”這個人類最偉大的人生理想。更體現了文化人那種“窮則獨善其身 達則兼濟天下”的做人境界。表面看上去寫的是優美的景物，實際上則寄托了作者此時此刻的志趣情操。
全詩以賦的方法寫作，且渾然天成，而又恰到好處不露痕跡。以至于外行人以為杜甫這首詩是在描寫自然風景。上下兩句，兩兩相對，且那些明比、暗喻讓人浮想聯翩。是運用“賦、比、興”的經典之作。讓人見識到了什么叫托物言志，什么是詩的語言。讀這樣的作品幾乎是與讀福爾摩斯探案小說一樣引人入勝。詩詞之妙莫過如此。杜甫再一次向人們述說：詩是不可翻譯的。
原文翻譯及賞析15
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
我回憶兒童時，可以張開眼睛看著太陽，能看清最細微的東西。我看見細小的東西，一定會去仔細地觀察它的紋理，因此常常能感受到超出事物本身的樂趣。
夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，我心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在未染色的帳子中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在天空中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺相平，聚精會神地觀察，把草叢當做樹林，把蟲子、螞蟻當做野獸，把土塊凸出部分當做山丘，凹陷的部分當做山谷，我安閑地在其中游玩，覺得非常安閑舒適。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個極大的家伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不禁‘呀’的一聲驚叫起來。待到神情安定下來，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅趕到別的院子里去了。
注釋
余：我。
憶：回憶,回想。
稚：幼小,形容年齡小。
張目：張大眼睛。
對：面向，對著,朝。
明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥類到了秋天，重新生出來非常纖細的羽毛。后來用來比喻最細微的事物。
藐小之物：微小的東西。
細：仔細。
紋理：花紋和條理。
故：所以。
物外：這里指超出事物本身。
成：像。
私擬：我（把蚊子它）比作。擬，比。私，私自
于：在。
則：那么，就。
或：有的。
果：果真。
項為之強（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項：頸(jǐng)，脖頸。強，通“僵”，僵硬的意思。
素帳：未染色的.帳子。
徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐：慢慢地。以：用。
使：讓。
而：承接關系，這里可解釋為“便”“就”。
作：當做。
觀：景觀。
唳 （lì ）：鳥鳴。
為之：因此。
怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。
以……為……：把……當作……。
林：森林。
礫：土塊。
壑：山溝。
怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。
興：興致。
龐然大物：體積龐大的東西，極大地東西。
蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來是”的意思。
蝦（há）蟆：蟾蜍的通稱。蝦蟆，現寫作“蛤蟆”。
為：介詞，被。
方出神：正在出神。方：正
鞭：名詞作動詞，鞭打。
數十：幾十
之：代詞，它指癩蛤蟆。
驅：驅趕。
賞析：
作者：佚名
本文選自清代文學家沈復的《浮生六記》之《閑情記趣》，該書原有六記，現存前四記，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，文章以生動的筆觸、細膩的刻畫，記述了作者兒時一些“神游其中，怡然自得”的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現了少年兒童豐富的想象力和稚氣爛漫的情趣。主要體現在：
一、憶寫童趣，一線串珠。
這是一篇敘述童年趣事的美文，其核心就是凸現那令人沒齒難忘的童真童趣，為此，文章以兒童眼中看世界所得“童趣”為主線，按照“總—分”結構組織全文，緊扣一個“趣”字來寫。先總寫童年時常有超乎塵世之外的樂趣，其中“明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理”為下文作張本。然后分說三件趣事：第一件趣事是觀蚊如鶴之趣，視飛蚊為“群鶴舞空”，于蚊帳中玩蚊子，“我”感到極其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，視小草為林木，蟲蟻為走獸，土礫為丘壑，“我”神游其間，怡然自得；第三件趣事是觀二蟲相斗，視為“龐然大物”的蛤蟆吃掉了二蟲，“我”生氣，鞭數十而驅之。至此，幾個分散的小故事就連綴成一個整體，取得了形散而神不散的效果。
本文還包括三美：人性美、構思美、語言美....
二、觀察細微，凸顯童真。
童年趣事，均是瑣事，但在孩子的眼中卻是難忘的“大事”。文章在安排好線索的同時，以兒時觀察事物的獨特角度，精選了充滿童趣的典型材料，生動細致地加以刻畫。這樣，整篇文章童趣橫生，每個故事引人入勝，每個細節生動傳神，字里行間凸現童真。請看一些典型例子：“沖煙飛鳴”中的“沖”字，使人想見蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；“定神細視”中的“定”，“觀之，興正濃”中的“濃”凸顯注意力高度集中的特有情狀和心態；“夏蚊成雷”，眾人避之尚恐不及，年少的“我”卻“私擬作群鶴舞空”，觀得津津有味，瞧得浮想聯翩；“心之所向，則或千或百，果然鶴也”，“昂首觀之，項為之強”，足見其觀察時間多長，興致多濃；蝦蟆“拔山倒樹而來”，初讀似乎感到有違事理，細品則深感用語之妙，作者重在神似描寫，且符合兒童的感知心理特征和“蹲其身”平視的錯覺，生動而真實。
三、想象豐富，童心可愛。
歌德說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”這表明兒童的想象具有特殊的夸大性，喜歡夸大事物的某些特征或情節，從而產生豐富奇異的想象。本文正是通過大膽的想象，進行高度的夸張來極力張揚童趣。兼用夸張和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡與悶雷之間的聲似，以鶴喻蚊，找準了二者體形的形似，“心之所向”，眼前果然就出現了群鶴飛舞的景觀，進而創造性地“作青云白鶴觀”；我蹲在草間，觀二蟲爭斗，興致正濃時，竟把癩蛤蟆的“偷襲”，說成是“龐然大物拔山倒樹而來”，這里由實生虛，“虛”得鮮活生動神奇；把叢草當作森林，蟲蟻視為野獸，土礫比作丘谷，同樣是“我”創造性的聯想和想象的產物，而這些聯想和想象，又是以一顆天真的童心（兒童的生活經驗和知識基礎）作為出發點的，因而顯得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢著新奇爛漫的童趣。
四、擁有物外之趣條件
①、熱愛自然，熱愛生活
②、富于想象和聯想
③、有一定的審美能力，能發現美，認識美
五、第一人稱
可以增加文章的真實感，讓人感覺親切、自然,給人以身臨其境之感，使讀者讀起來更加有興趣。
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