野望原文翻譯及賞析

時間：2023-02-27 08:40:03 古籍我要投稿

野望原文翻譯及賞析3篇

野望原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　寒食野望吟

　　唐代：白居易

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　譯文：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　烏鵲啼叫發(fā)出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節(jié)日里哭泣？

　　風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　風(fēng)吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳?zāi)怪刂丿B疊，上面已經(jīng)長滿了綠草。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　棠梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲里回去了。

　　注釋：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　喬木：高大的樹木。寒食：節(jié)日名，在清明前一日或兩日。

　　風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。

　　壘壘：眾多的，重重疊疊的。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　盡是：都是。盡，皆也。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死后的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。

　　賞析：

　　清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行，人們會在寒食節(jié)到清明節(jié)這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠(yuǎn)。其實清明節(jié)與寒食節(jié)原本是兩個不同的.節(jié)日，掃墓原是寒食節(jié)的內(nèi)容，因為兩節(jié)相連，漸漸的掃墓改在清明節(jié)進(jìn)行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達(dá)詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。

　　白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風(fēng)勁吹，紙錢紛飛，說盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。

野望原文翻譯及賞析2

　　新晴野望

　　新晴原野曠，極目無氛垢。

　　郭門臨渡頭，村樹連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。

　　農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。

　　翻譯

　　雨后新晴的原野格外開闊空曠，極目遠(yuǎn)望不見半點霧氣塵埃。

　　外城的門樓緊靠著擺渡的碼頭，村莊邊的綠樹連接著溪流的入河口。

　　銀白色的河水閃動著粼粼波光使得田野外面特別明亮，青翠的山峰突兀出現(xiàn)在山脊背后。

　　正是農(nóng)忙時節(jié)沒有悠閑的人，農(nóng)民們一家一家全都在田畝間忙碌著呢。

　　注釋

　　新晴：初晴。

　　野望：放眼向田野眺望。

　　極目：窮盡目力向遠(yuǎn)處看。

　　氛垢：霧氣和塵埃；氛，霧氣，云氣；垢，污穢，骯臟。

　　郭門：外城之門。

　　郭：外城。

　　白水明田外：田埂外流水在陽光下閃閃發(fā)光。

　　農(nóng)月：農(nóng)忙季節(jié)。

　　傾家：全家出動。

　　事南畝：在田野干活。

　　事：動詞，從事。

　　南畝：農(nóng)田的代稱。

　　評析

　　這是一首田園詩，描寫初夏的鄉(xiāng)村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色。“新晴原野曠，極目無氛垢。”詩的開頭兩句，總述新晴野望時的感受：經(jīng)過雨水的洗刷，空氣中沒有絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。詩人一下子就抓住了環(huán)境的特征，僅僅用“原野曠”、“無氛垢”六個字，就把此情此境真切地表現(xiàn)出來，同時也將讀者引進(jìn)這一特定情境中來。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。”這四句描繪的是縱目遠(yuǎn)眺所看到的周圍的秀麗景色，遠(yuǎn)處，可以遙遙望見臨靠著河邊渡頭的城門樓；近處，可以看到村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。田野外面，銀白色的河水泛起粼粼波光，因為雨后水漲，晴日輝映，比平時顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)，遠(yuǎn)近相襯，比平時更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點。隨著目之所及，由遠(yuǎn)而近，又由近及遠(yuǎn)，層次清晰，色彩明麗，意境清幽秀麗，儼然構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫。

　　然而，這樣一幅畫，還只能說是靜物寫生，雖則秀美，卻缺乏活力。王維作為山水詩和山水畫的大師，自然不會忘記添上畫龍點晴的一筆。因而在最后兩句中，他給這幅靜態(tài)畫面加上了動態(tài)的人物：“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”雖然是虛寫，卻給原野增添了無限生機(jī)，能讓人想見初夏田間活躍的情狀并感受到農(nóng)忙勞動的氣氛。這樣一筆，整個畫面都活起來了。

　　這首詩格調(diào)明朗、清新，不愧為山水詩畫的大師。

　　這首詩曾作為古詩詞鑒賞題的材料出現(xiàn)在20xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試全國卷的語文試題中。

　　句解

　　“新晴原野曠，極目無氛垢”

　　雨過天晴，詩人站在高處，極目遠(yuǎn)眺，只見原野顯得格外空曠開闊，空氣清新，明凈得一點兒塵埃都沒有。

　　開篇兩句，概寫詩人“新晴野望”的感受：經(jīng)過雨水的洗滌，空氣顯得格外清新明凈，一塵不染；縱目四望，雨后的田野不僅開闊而且明亮，讓人可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，仿佛可以把目光用盡似的。

　　詩人僅僅用了十個字，就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征。讀者也一下子被引進(jìn)到這一特定的情境中去，隨著詩人一起遠(yuǎn)眺。

　　“郭門臨渡頭，村樹連溪口”

　　遠(yuǎn)處，村口的城門矗立在河邊渡頭旁，村里的樹木緊緊相連，一直延伸到小溪邊。中國古代的城市大都設(shè)有人工開掘的護(hù)城河，高高的城墻就緊靠著護(hù)城河。但也有一些靠著江河的城市，因地制宜，以天然的江河為護(hù)城河，形成了“郭門臨渡頭”的情形。詩中這個臨水的村落便是如此。

　　一座臨著溪水的山村，村子的門樓緊靠著渡口，村中綠樹環(huán)抱，一直伸延到溪邊。溪水的白，城門的灰，村樹的綠，在陽光的普照下交相輝映。這是一片令人神往的景色。而在平時，是不可能看得如此清晰分明的。隨著雨過天晴而變化的，還不止這些。

　　“白水明田外，碧峰出山后”

　　銀白色的河水在麥田外閃動著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。一場夏雨，改變了天空，改變了村莊，也改變了山和水。因為雨后水漲，晴日照映下，田野外的河水顯得異常明亮；近處的山脊背后，平日模糊的遠(yuǎn)峰也清晰地顯現(xiàn)出來，遠(yuǎn)近相襯，比平時更富層次。

　　這兩句詩對仗工整，音韻優(yōu)美，“明”、“出”二字用得尤其巧妙。“明”在這里是形容詞用作動詞，在雨后陽光的照耀下，溪水兀自明亮著，晃人眼目。與“明”相對應(yīng)的“出”，將山峰擬人化了：遠(yuǎn)處碧色的峰巒，就仿佛一個個調(diào)皮的孩子，突然出現(xiàn)在群山的身后，讓人驚奇。

　　詩到這里，一幅絕妙的圖畫已經(jīng)儼然讀者眼前：開闊的原野，恬靜的村莊，清亮的溪流，兀立的山巒，這些在雨水洗滌下為之一新的景象，錯落有致地分布在畫面上，有層次，有格局，有色彩，有明暗，意境清幽。然而，這樣一幅畫，雖然秀美，卻總顯得有些空曠，缺乏生機(jī)。于是，詩人在最后兩句，給這幅靜態(tài)畫面加上了動態(tài)的人物。

　　“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝”

　　初夏正是農(nóng)忙季節(jié)，收割麥子、播種秧苗都在這個時候。而此時正值雨過天晴，農(nóng)民們自然更要抓緊這有利的時機(jī)，傾家而出，到田地里勞作。農(nóng)家人忙碌的身影，頓時給田野平添了無限生意。

　　這樣的結(jié)尾，虛寫一筆，卻使整個畫面都生動了起來。詩人筆下的田園風(fēng)光，不僅景色秀美，而且有著濃郁的生活氣息，充滿詩情畫意，一片祥和安樂。這首詩基調(diào)明朗、健康，給讀者以美的藝術(shù)享受。

　　創(chuàng)作背景

　　王維在四十歲以后人生態(tài)度有著比較明顯的轉(zhuǎn)變，過上了種亦官亦隱的特殊生活，集中創(chuàng)作了大量棲心于田園山水的著名詩篇。這類題材的詩，往往以五言見長，尤其是五律，代表了王維的詩歌最主要的特色與成就。

　　賞析二

　　詩中描寫初夏的鄉(xiāng)村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色和農(nóng)耕活動，抒寫了詩人愛自然、愛田園、愛生活的思想感情。詩的語言秀麗，情調(diào)明朗健康，意境清新，明凈、開闊，宛若一幅優(yōu)美迷人的水彩風(fēng)景色。表現(xiàn)了王維高度的寫景藝術(shù)才能。一般地說，刻畫自然景色并不難，難的是用極精煉的文字，描繪出特定的時間、空間和特定的季節(jié)、氣候中的景色。這必須有敏銳的觀察力和想象力，并善于抓住景物的主要特征，突出自己最鮮明的印象和感受。這首詩就是王維的一次成功的藝術(shù)實踐。全詩寫景，緊緊扣住初夏農(nóng)村雨后新睛的特征。

　　首聯(lián)的“原野曠”和“無氛垢”六個字，便展現(xiàn)出經(jīng)過雨水沖洗，空氣特別清新明凈，沒有絲毫塵埃，原野顯得格外空曠開闊。由于抓準(zhǔn)了環(huán)境特征，不假雕繪地真切地再現(xiàn)出來，一下子就把讀者引進(jìn)雨后新晴的原野上去，同詩人一起極目遠(yuǎn)眺，一道呼吸新鮮的、潮潤的空氣。

　　頷聯(lián)寫詩人縱目四望鄉(xiāng)村周圍的.遠(yuǎn)近景色：遠(yuǎn)處，遙見外城的門樓臨靠著河邊的渡頭；近處，可以看到村邊的綠樹緊連著溪流的入河口。由總寫原野的新晴、開闊，到寫鄉(xiāng)村周圍景色，過渡自然。正因為空氣潔凈，增大了“望”中的透明度和深遠(yuǎn)度，才有可能如此清晰地看到郭門、渡頭、村樹、溪口。所以這一聯(lián)所寫景色，仍是雨后新晴之景。頸聯(lián)最為精彩：田野外面，溪水與河水閃爍著粼粼銀光；近山背后，一座座青翠的峰巒突兀而出。上句的“白”字和“明”字，非常準(zhǔn)確地表現(xiàn)出雨后水漲，晴日輝映，河流溪澗比平時顯得明亮奪目；下旬的“碧”字和“出”字，也十分逼真地描繪了雨洗遠(yuǎn)山，格外碧綠，雨后空氣清新，山背峰巒得以疊現(xiàn)。這兩個意象畫面。都緊扣著雨后新晴的特點，因而生動、具體、逼真，在總體的靜態(tài)中富于動感，清幽明麗，生機(jī)勃勃，決非泛泛寫景。

　　尾聯(lián)“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝"雖然只是虛點一筆，卻給原野平添了無限生意，使人感受到農(nóng)忙勞動的熱烈歡快氣氛，呼吸到農(nóng)村濃郁的生活氣息。這一筆既豐富了詩的生活內(nèi)容，又因動靜映襯而使這幅詩中畫整個活起來了。

　　蘇軾評王維“詩中有畫”。“詩中有畫”并非王維所獨有。凡是比較生動逼真地描繪出自然景色，使人產(chǎn)生視覺想象的詩，都會有畫意。然而，王維詩中的畫意最濃，王維的詩中的畫意不僅有形似，而且富有神韻和氣象，不僅有形態(tài)、色彩和構(gòu)圖，而且有光線和顏色的和諧映襯，明與暗的對比，遠(yuǎn)近、高低、大小、虛實的巧妙布置而形成的層次感、縱深感，甚至還能表現(xiàn)出亮度、濕度。在《新晴野望》詩中，清新開闊的原野，明凈無塵的天空，仿佛是畫幅中的大背景。在這大背景下，鄉(xiāng)村前面，較遠(yuǎn)處有郭門、渡頭，較近處有村樹、溪口；村莊后面，近處是田野和田外白水，遠(yuǎn)處是山后的碧峰。近景、中景和遠(yuǎn)景，組成了畫面的縱深感和層次感，而山后的碧峰又構(gòu)成立體的景深。明亮的白水，碧翠的峰巒，明與暗，光與色配置得多么和諧入妙！在“無氛垢”、“臨渡頭”、“連溪口”中有亮度，在田外白水、山后碧峰中有濕度。王維是大畫家，善于以畫家的眼睛觀察和描繪景物，又精通畫理，擅長將繪畫技法運(yùn)用于詩中，所以王維的詩最富于繪畫的效果，既有畫意，又有畫理。

　　當(dāng)然，王維主要是詩人。王維的“詩中有畫”，最主要的還是由于王維能“最大限度地發(fā)揮語言的啟示性，在讀者頭腦中喚起了對于光、色、態(tài)的豐富聯(lián)想和想象，組成一幅幅生動的圖畫”（袁行霈《王維詩歌的禪意與畫意》）。王維很懂得畫長于描繪靜態(tài)，詩長于表現(xiàn)動態(tài)的藝術(shù)規(guī)律。在此詩中，王維描寫靜景，便有意選用“明”、“出”等字眼以動寫靜，‘給靜物賦予動感，最后又給這幅靜態(tài)的山水畫面加上了動態(tài)的人物。

野望原文翻譯及賞析3

　　原文

　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

　　牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

　　翻譯

　　譯文

　　傍晚時分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，

　　層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。

　　牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。

　　大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

　　注釋

　　⑴東皋（gāo）：詩人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。

　　⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。依：歸依。

　　⑶秋色：一作“春色”。

　　⑷落暉：落日。

　　⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。

　　⑹禽：鳥獸，這里指獵物。

　　⑺采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。

　　賞析

　　這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

　　下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的`余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。

　　然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

　　讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

　　這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

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