七哀原文及賞析

時間：2024-07-02 09:17:08 偲穎古籍我要投稿

七哀原文及賞析

　　在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的七哀原文及賞析，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　七哀

　　〔兩漢〕曹植

　　明月照高樓，流光正徘徊。

　　上有愁思婦，悲嘆有余哀。

　　借問嘆者誰，言是宕子妻。

　　君行逾十年，孤妾常獨棲。

　　君若清路塵，妾若濁水泥。

　　浮沉各異勢，會合何時諧？

　　愿為西南風，長逝入君懷。

　　君懷良不開，賤妾當何依。

　　譯文及注釋：

　　譯文：

　　明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？

　　注釋：

　　七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。

　　流光：灑下的月光。余哀：不盡的憂傷。

　　宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。逾：超過。

　　獨棲（qī）：孤獨一個人居住。

　　清：形容路上塵。

　　濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。

　　浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。

　　逝：往。

　　君懷：指宕子的心。

　　良：很久，早已。

　　賞析：

　　詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸思遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不處親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。“愿為西南風，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的思際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。

　　這首詩的起句與結尾都處當精妙。起句既寫實景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩。月照高樓之時，正是處思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復運用來表達閨怨。詩歌結尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風，“君懷良不開”，她到哪里去尋找歸宿呢？結尾的這縷輕風與開首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界。

　　鑒賞：

　　開頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩歌傳統里，起著觸發懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。

　　丈夫外行已經超過十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時候才能重會和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。

　　曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。可是丈夫的懷抱若是不開展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的抱負就不能實現。人一般能在外在環境的壓迫困窘而激發出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風發、開朗無憂的時候，只能寫些騎馬射箭、山明水秀等沒有深刻內涵的詩文，對后世影響不深。而為人稱道的，是后來落魄時迸發出來的火花。

　　作者介紹：

　　曹植，字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

　　曹植本身就是魏晉侍寢建安文學的代表，其文筆才氣本就是數一數二的，被譽為“建安之杰”。曹植的《雜詩》共有七首，曹植寫這些雜詩的時期是他有平原侯被貶安鄉侯，同年又改封為鄄城候，都是曹植人生后半生的事情，而曹植的雜詩也就是作于后半生這段時期。

　　曹植的幾首雜詩中很多表現了詩人壯志未酬的不甘心和理想和現實的差距帶給詩人的苦悶。因為在曹丕稱帝后，曹植很是被曹丕猜疑，曹丕從心底是不想留曹植在世上的，所以才有后來的傳說，即曹丕讓曹植七步作詩的故事，所以那時候的曹植是深深被讒言畏忌困擾，早已沒有了年輕時候的熱情灑脫和積極樂觀，所以曹植的雜詩正是他那時候的遭遇和心情的真實寫照，曹植在詩中懷念親人朋友、思念家鄉，還通過寫思婦來折射自己和思婦一樣的悲憤之情，詩人的感情壓抑至極，如“高臺多悲風，朝日照北林”等。

　　曹植的雜詩融入了太多他個人的人格、痛苦、悲憤，雖然曹植的雜詩沒有屈原那樣有感動人心的勁道，但是也形成了他自己的一種怨又不憤怒的婉轉之風，獨居特色。

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