古詩詞原文翻譯注釋及賞析

時間：2022-11-03 11:30:23 古籍我要投稿

古詩詞原文翻譯注釋及賞析

　　在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩的格律限制較少。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的古詩詞原文翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析

古詩詞原文翻譯注釋及賞析1

　　月夜 / 夜月

　　朝代：唐代

　　作者：劉方平

　　原文：

　　更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

　　今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

　　譯文

　　夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。

　　今夜才知春天的來臨，因為你聽那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。

　　注釋

　　⑴更深：古時計算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。

　　⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里。

　　⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。

　　⑷闌干：這里指橫斜的樣子。

　　⑸南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱“南斗”。

　　⑹偏知：才知，表示出乎意料。

　　⑺新：初。新透：第一次透過。

　　鑒賞

　　唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點的事物遮掩起來，寫月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。

　　此詩首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調，也給全詩籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因為月輪西斜，詩以星斗闌干為映襯，這就構成兩句之間的內在關聯。

　　恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機而得到的佳句。從蟲介之微而知寒暖之候，說明詩人有著深厚的鄉村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉村生活經驗的人固然說不出；便是生活在鄉村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。

　　詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機勃發的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因為這詩得之于詩人的內心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關合春意，頗具蘊藉之致。第三句的“春氣暖”。結句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。構思的新穎別致，決定于感受的獨特。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩一二者并不多見。象本詩這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說本詩有無隱微之情的寄托，于字面無證，不好去穿鑿。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　六月十四日宿東林寺

　　宋代：陸游

　　看盡江湖千萬峰，不嫌云夢芥吾胸。

　　戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘。

　　遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。

　　虛窗熟睡誰驚覺，野碓無人夜自舂。

　　譯文：

　　看盡江湖千萬峰，不嫌云夢芥吾胸。

　　看盡江、湖、河、海，閱過千萬山峰。小小的云夢澤藪，哪里會芥蒂在胸？

　　戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘。

　　借得一點天真，請來了西塞山前的月亮；與我一齊傾聽東林寺的鐘聲。

　　遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。

　　沒有想到我今天能夠再次故地重游，老僧卻記得八年前相逢的情景。

　　虛窗熟睡誰驚覺，野碓無人夜自舂。

　　我敞開窗兒睡了，是誰把我驚醒？原來遠處的村野，還有水碓夜舂。

　　注釋：

　　看盡江湖千萬峰，不嫌云夢芥(jiè)吾胸。

　　東林寺：廬山著名古剎，晉高僧慧遠所建，為我國古代著名寺院之一。自唐代開元以來，是詩人墨客歌詠題名處所。云夢：楚國澤名。其址大致包括今湖南益陽、湘陰以北，湖北江陵、安陸以南地區。芥：芥蒂，比喻心中的嫌隙或不快。

　　戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘。

　　西塞山：在湖北省大冶縣東，山臨長江，是古代水戰的要塞。

　　遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。

　　今再到：陸游曾于1171年（乾道七年）入蜀中途來東林寺游覽。

　　虛窗熟睡誰驚覺，野碓(duì)無人夜自舂。

　　虛窗：敞開窗。野碓，碓是舂米用具，用柱子架起木杠，杠的一端裝置一塊圓石，以足連續踏木杠的另一端，石連續起落，可以舂米，故舂米有連續的聲響。野碓，山野間的水碓。

　　賞析：

　　首聯以議論入詩。頷聯寫邀月聞鐘，滌除塵慮，表現對游宦的厭倦。頸聯用轉折含蓄的筆法，寫與老僧的話舊，表現出詩人對東林寺的深厚感情。尾聯寫山寺熟睡和野碓夜舂，點明題旨。

　　“看盡江湖千萬峰，不嫌云夢芥吾胸。”詩的起勢突兀，好似千里歸來，有說不盡的心意。事實也是如此。詩人由臨安到夔州，再由夔州到南鄭，然后調往成都府，又在蜀州、嘉州任官。最后順江東下，來到九江。他宦游八年，不僅閱盡巴山蜀水；就是漢中、云棧、劍閣，也無不跋涉；至于長江、漢水，浩渺的洞庭湖也盡在游賞之中。詩人行程萬里，真可以說是“看盡江湖”，閱盡了“千萬峰”。

　　陸游的“不嫌云夢芥吾胸”句，既用了司馬相如的句意，也含有蘇軾詩句的意思。這句是說，云夢雖大，對于一個“看盡江湖千萬峰”的人來說，它豈能梗塞在我的心中，言外之意，云夢在我心目中也不過是小小的水澤罷了，既能容納它，也能忘卻它；至于宦海沉浮，人間的恩怨，更算不得什么。這首詩以議論開始，形象地概括了詩人的行程，抒發了胸臆，表現出一種曠達的情懷。

　　“戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘”，再次表現了詩人豪放豁達的胸懷。這本是寫實之筆。詩人留宿在東林寺，眼望著天上皎潔的明月，耳聽著寺里悠揚的鐘聲，這境界確實很清幽，但不免又想起一段往事。那是乾道六年八月中秋節。詩人曾記述過當時的月景：“空江萬頃，月如紫金盤，自水中涌出，平生無此中秋也。”（《入蜀記》）這優美的中秋夜景，是詩人人蜀途經西塞山，在大江對岸留宿時所見到的。自此以后，那如紫金盤的明月似乎一直伴隨著自己，今日在廬山腳下，又看到她，何不邀來共聽古寺鐘聲。月下聞鐘，當然是一種美的享受，所以詩人對鐘聲那樣感興趣。但用佛教的說法，寺院的鐘聲可以發人深省。這兩句詩寫得灑脫而含蓄，反映詩人對幽靜的東林寺的喜愛。

　　“遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。”“遠客”是詩人自謂。詩人沒想到今日又舊地重游，真是喜出望外，而且老僧還曾記得昔日相逢的情景。這兩句雖似淺近，但含意豐富，從中可見詩人倦于仕途，委心任運的思想。

　　“虛窗熟睡誰驚覺？野碓無人夜自舂。”從這句透露出詩人喜出望外的心情。“虛窗”指敞窗，敞窗入睡，而且睡得很熟，說明詩人心情坦然，忘懷一切。“誰驚覺”的“誰”字不僅指人，也包括各種聲音。虛窗熟睡”點明題旨，全篇詩意盡蘊含其中。結句以野碓夜春的田園生活把詩人沉寂的心帶進一個新的境界。

　　從全詩來看，首聯以議論入詩，這是宋人常用手法。此詩意境高曠超脫，得莊生委心任運之旨至于“野碓無人夜自舂”，雖說是化用唐韋應物的“野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》）句法，但別出新意。前者寫靜，后者寫動，各有千秋。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析3

　　關山月

　　南北朝：徐陵

　　原文：

　　關山三五月，客子憶秦川。

　　思婦高樓上，當窗應未眠。

　　星旗映疏勒，云陣上祁連。

　　戰氣今如此，從軍復幾年。

　　譯文：

　　（1）關山三五月，客子憶秦川。

　　十五的月亮映照在關山上，出征的人兒思念遙遠的故鄉。

　　（2）思婦高樓上，當窗應未眠。

　　想必妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關難以入眠。

　　（3）星旗映疏勒，云陣上祁連。

　　旗星照耀在疏勒城頭，密布的濃云籠罩著祁連山。

　　（4）戰氣今如此，從軍復幾年。

　　如今戰爭這樣殘酷頻繁，什么時候才能結束這從軍生涯回家。

　　注釋：

　　（1）關山三五月，客子憶秦川。

　　關山：邊境要塞之地，指征戰人的所在地。三五月：陰歷十五的月亮。客子：在外地出游或出征的人。秦川：指關中地區，泛指今陜西、甘肅、秦嶺以北的平原地帶。

　　（2）思婦高樓上，當窗應未眠。

　　思：想到。婦：指客子的妻子。這句和下句時客子想象的情景。當：對著。未眠：沒有睡覺。

　　（3）星旗映疏勒（lè），云陣上祁（qí）連。

　　旗：星名。星旗：就是旗星，古代人認為它代表戰爭。映：照耀，映照。疏勒：漢代西域的諸國之一，王都疏勒城在今新疆維吾爾自治區疏勒縣。云陣：就是陣云，像兵陣一樣密布的濃云。祁連：山名，指新疆維吾爾自治區境內的天山。

　　（4）戰氣今如此，從軍復幾年。

　　戰氣：戰爭氣氛。從軍：在軍隊中服役。復：又，再。

　　賞析：

　　《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩人基于深厚的功底，功妙的藝術構思，簡潔的語言，成功地創作出這一首的古題新作。其中有三個值得賞析和品味的詩點。

　　首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。當時也是多事之秋，戰事頻繁，影響到國泰民安，百姓家庭團圓幸福，詩人抓住征夫遠在邊塞而思念家人的情思作為著筆點，既有了邊關戰事，更寫出了遠征戰士家庭的情感，流露出對征人遠離親人的同情，對戰爭的譴責，這首詩作成功之處就在于具有一定的現實性與人民性，擺脫了宮體詩作內容的貧乏。

　　其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉回到邊塞的征夫心懷：戰事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無期，憂慮無限，無形中也對應思婦在高樓遙望邊疆而無眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構思巧妙地突出：對戰爭的怨恨；對夫妻別離思念之同情；對圓月美景卻帶來了更多離愁的怨傷。

　　再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人，“映”更見城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復”更突出歸期遙遙。這也顯露詩人純熟的詩歌語言和平時的功底。

　　全詩通過將士征戰四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰爭盡快結束，表達了詩人反對戰爭，向往和平的心情。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析4

　　原文：

　　入朝洛堤步月

　　唐代：上官儀

　　脈脈廣川流，驅馬歷長洲。

　　鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。

　　譯文：

　　脈脈廣川流，驅馬歷長洲。

　　洛水悠遠綿綿不息地流向遠方，我氣定神閑地驅馬走在洛河長堤。

　　鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。

　　曙光微明，月掛西山，鵲鳥出林，寒蟬在初秋的野外晨風中嘶聲噪鳴。

　　注釋：

　　脈（mò）脈廣川流，驅（qū）馬歷長洲。

　　洛堤：東都洛陽皇城外百官候朝處，因臨洛水而名。脈脈：原意指凝視的樣子，此處用以形容水流的悠遠綿長狀。廣川：洛水。歷：經過。長洲：指洛堤。

　　鵲飛山月曙（shǔ），蟬噪野風秋。

　　曙：明亮。

　　賞析：

　　此詩通過描寫作者經過洛水河堤時的見聞觀感，充分表現了作者的顯揚得意之情。全詩精于籌劃，巧于抉擇，各種自然景觀巧妙組合，氣度從容，藝術上極見功力。

　　這首詩是寫他在東都洛陽皇城外等候入宮朝見時的情懷。唐初，百官上早朝沒有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等候。東都洛陽的皇城，傍洛水，城門外是天津橋。唐代宮禁森嚴，天津橋入夜鎖閉，斷絕交通，到天明才開鎖放行。因此上早朝的百官都在橋下洛堤上隔水等候放行入宮，宰相也須如此。不過宰相畢竟是百官之首，雖然一例等候洛堤，但氣派自非他官可比。

　　詩的前二句寫驅馬沿洛堤來到皇城外等候。“廣川”指洛水，“長洲”指洛堤。洛堤是官道，路面鋪沙，以便車馬通行，故喻稱“長洲”。首句不僅以洛水即景起頭，寫洛水含情不語地流淌著；更是化用《古詩十九首·迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語”，以男女喻君臣，透露皇帝對自己的信任，傳達承恩得意的神氣。因而接著寫驅馬洛堤，以一個“歷”字，表現出一種心意悠然、鎮定自若的風度。

　　后二句是即景抒懷。這是秋天的一個清晨，曙光微明，月掛西山，宿鳥出林，寒蟬嘶鳴，野外晨風吹來，秋意更盛。第三句寫凌晨，化用了曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”原意是借夜景以憂慮天下士人不安，要禮賢下士以攬人心。

　　這里取其意而謂曙光已見，鵲飛報喜，表現出天下太平景象，又流露著自己執政治世的氣魄。末句寫秋意，用了陳朝張正見《賦得寒樹晚蟬疏》：“寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。……還因搖落處，寂寞盡秋風。”原意諷喻寒士失意不平，這里借以暗示在野失意者的不平之鳴，為這太平盛世帶來噪音，而令這位宰相略有不安，稍露不悅。

　　這首詩字里行間充溢著顯揚之氣，流露出作者春風得意，倨傲、自榮的情態，真實地為這類得勢當權的宮廷文人留下一幅生動寫照。從藝術上看，這寥寥二十字，不只是“音韻清亮”，諧律上口，而且巧于構思，善于用事，精心修辭，使得意洋洋的神情畢現。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析5

　　原文：

　　喜遷鶯·月波疑滴

　　宋代：史達祖

　　月波疑滴，望玉壺天近，了無塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應接許多春色。最無賴，是隨香趁燭，曾伴狂客。

　　蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽東風笛。柳院燈疏，梅廳雪在，誰與細傾春碧？舊情拘未定，猶自學當年游歷。怕萬一，誤玉人寒夜，窗際簾隙。

　　譯文：

　　月波涓涓真擔心它會下滴，望玉壺般的明月銀天近在眼前，澄澈如鏡沒有一絲灰塵阻隔。各式彩燈五光十色花團錦簇，都是用透明的絲絹織就，月光和燈光交相映射。可憐我因詩酒而消瘦，難以接受這太多迷人春色。感到最可喜的還是，拿著燭帶著香，去陪伴那些風流狂客。

　　舊日游蹤隱約還能記得，歲月催老了杜郎，怎忍心去聽東風中的幽笛。楊柳院中燈火疏落，寒梅廳堂還留有殘雪，誰和我一起細品新酒春碧？舊日的風情難以拘束，還要去學當年那樣游歷。怕的是萬一，誤了寒夜里美人在窗邊簾縫的約期。

　　注釋：

　　月波疑滴，望玉壺天近，了無塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應接許多春色。最無賴（lài），是隨香趁燭（zhú），曾伴狂客。

　　喜遷鶯：詞牌名。有小令、長調兩體。小令起于唐，長調起于宋。月波：指月光。月光似水，故稱。玉壺：比喻月亮。塵隔：塵埃。翠眼圈花：指各式花燈。冰絲：指冰蠶所吐的絲。常用作蠶絲的美稱。黃道寶光相直：指燈光與月光交相輝映。黃道：原指太陽在天空周年運行的軌道。

　　蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽東風笛。柳院燈疏（shū），梅廳雪在，誰與細傾春碧？舊情拘未定，猶自學當年游歷。怕萬一，誤玉人寒夜，窗際簾隙（xì）。

　　杜郎：杜牧，此用于自指。春碧：酒名。玉人：容貌美麗的人。

　　賞析：

　　在詠元宵節詞中、此篇頗具特色。上闋前幾句，突出正月十五月夜的清明，與詞人情緒和諧一致。“最無賴”轉為憶舊，追想往事但用筆極為概括。下闋開頭“蹤跡”緊承上闋后兩句。“忍聽”又回到眼前。“舊情”句翻出一意，“猶自學當年”，作者又煥發出青春朝氣。詞中極細致地表述了人對青春少年的浪漫行徑回憶時發生的心理動蕩，將人的心理活動描寫得委婉而真實。

　　上片先寫元夜花燈與月交相輝映的景觀，后寫自己沉迷詩酒、愈加消瘦，無心賞景的寂寞心境。前三句寫滿月，詞人以“月波”，“玉壺”等詞眼，寫出元宵夜月之美，讓人為之動容；“翠眼”三句寫花燈，將讀者帶入一個五光十色的世界，渲染了一派溫馨歡樂的節日氣氛；“自憐”三句陡然轉到自身，寫自己因沉浸詩酒而消瘦憔悴，沒有興致賞春色，抒發了自傷孤獨的心情。上片以世俗的熱鬧反襯詞人的寂寞，極具藝術特色。

　　下片思昔撫今，先追憶少時游歷的.豪興，再寫此刻的消瘦憔悴、無心賞景，兩相對照，抒發了凄驚苦悶的心情。“蹤跡，漫記憶”由上片后兩句而來，引出“柳院燈疏”后三句，寫自己獨尋舊日蹤跡，看到柳院依然是燈火稀疏，梅廳積存的殘雪仍在，但能與誰一起“細傾春碧”？詞人運用反問句式，增強了抒情色彩。“老了杜郎”兩句寫眼前景：如今杜郎已老，再不敢聽東風笛，因為柳院梅廳仍在，可情人已去，庭院空空。此情此景令詞人油然而生物是人非之感。“舊情”四句寫自己為何尋訪昔日蹤跡，原來是舊情難忘，想學當年的狂蕩，恐怕誤了寒夜與情人簾隙的約會。全詞情景交融，感情真摯。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析6

　　原文：

　　謁金門·七月既望湖上雨后作

　　清代：厲鶚

　　憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點。

　　艇子幾時同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤疏粉艷，西風無處減。

　　譯文：

　　憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點。

　　艇子幾時同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤疏粉艷，西風無處減。

　　注釋：

　　憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉(rǎn)冉，小山三四點。

　　冉冉：裊裊升動貌。

　　艇(tǐng)子幾時同泛？待折荷花臨鑒(jiàn)。日日綠盤疏粉艷，西風無處減。

　　臨鑒：對鏡。綠盤：喻荷葉。

　　賞析：

　　厲鶚詞以典麗見長，此詞“秋濃人淡”、“綠盤疏粉艷”兩句，尤為穎異尖新。上片是人看景，清遠空靈之極；下片是景中人，遐想綺旎。全詞清雅婉麗，意境幽美。風味在清真、白石之間。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析7

　　原文：

　　四月十一日初食荔支

　　宋代：蘇軾

　　南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

　　垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。

　　海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。

　　不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

　　不知天公有意無，遣此尤物生海隅。

　　云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。

　　先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。

　　似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

　　我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。

　　人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

　　譯文：

　　南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

　　南有楊梅北有盧橘，白色的花朵青青的葉子冬天也不落敗。

　　垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅。

　　煙雨蒙蒙的春天，它們的果實開始成熟，堪稱荔枝的先驅。

　　海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。

　　荔枝的外殼好似海上仙女的大紅襖，荔枝的內皮便是仙女紅紗的內衣。

　　不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

　　根本無須美人楊貴妃賞鑒，荔枝本身自有動人的資質、絕世的姿容。

　　不知天公有意無，遣此尤物生海隅。

　　天公遺留這仙品在凡塵，不知是有意為之，還是無意使然。

　　云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。

　　這荔枝與松樹一同生長，不像山楂、梨子那樣，會因霜雪變得果質粗糙。

　　先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。

　　主人清洗杯盞，斟滿了美酒，用潔白的盤子端來了這紅色龍珠般的荔枝。

　　似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

　　我聽說荔枝的美味好似烹制好的江鰩柱，又像鮮美的河豚腹。

　　我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。

　　我一生做官不過是為了糊口養家，為求得一官半職，早把鄉土之念看輕了。

　　人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

　　哪里知道人生變幻無常，居然能在異鄉品嘗到如此佳果，貶謫到這遙遠的南方也是一件好事啊。

　　注釋：

　　南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

　　南村諸楊北村盧：作者自注“謂楊梅盧橘也。”

　　垂黃綴(zhuì)紫煙雨里，特與荔枝為先驅。

　　先驅：楊梅、盧橘開花結果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故稱“先驅”。

　　海山仙人絳羅襦(rú)，紅紗中單白玉膚。

　　海山仙人：指荔枝，因它產于南海濱。絳羅襦：形容荔枝外表如大紅羅襖。紅紗中單：形容荔支的內皮如同紅紗的內衣；中單：貼身內衣。白玉膚：形容荔枝的瓤肉瑩白如玉。

　　不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

　　妃子笑：杜牧《過華清宮絕句》有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來之句，李肇《唐國史補》說，楊貴妃生于蜀，愛吃荔枝。

　　傾城妹：漂亮的少女。

　　不知天公有意無，遣此尤物生海隅(yú)。

　　尤物：指特殊美的女子或特別名責的物。這里指荔枝。

　　云山得伴松檜(huì)老，霜雪自困楂梨粗。

　　先生洗盞酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盤薦此赪(chēng)虬(qiú)珠。

　　桂醑：新釀的桂酒。赪虬珠：赤龍珠，指荔枝。

　　似聞江鰩(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。

　　斫：用刀切開。江鰩柱：蛤蜊一類的名貴海味。腹腴：魚腹下的肥肉。

　　我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。

　　涉世：猶言渡世。莼鱸：蔬羹，鱸魚膾。莼：莼萊，葉可做湯。

　　人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

　　良圖：最好的計劃，謀略，更帶諷刺意味。

　　賞析：

　　紹圣二年（公元1095年）四月，蘇軾第一次吃到了因博得過楊貴妃的一笑而聞名的荔枝。經他的品賞，荔枝本身就被比作了穿著絳羅襦和紅紗內衫的海山仙人、傾城美女，不是給“妃子笑”作陪襯的物品了。相反在詩里，妃子倒過來只成了荔枝的陪襯，一起作為陪襯的還有山楂和梨，都被荔枝比下去了。與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚，而楊梅和盧橘則因為比荔枝稍為早熟，許其為“先驅”。東坡先生一邊喝著桂花酒，一邊饒有興致地作著點評，令人感到情趣盎然，而細讀之下，卻又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是東坡先生的人格像喻，“不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝”，寓含著不需要皇家的賞鑒，其自身的美便具有價值的意思。

　　與黃州時期詠海棠的詩相比，雖然都是以物自比，借物抒懷，但含義很不相同。海棠詩是一片凄清寂寞的氛圍，詩人與海棠孤獨相對，同病相憐；此詩卻顯得熱鬧，為荔枝找了許多先驅、陪襯和伴侶，仿佛并不孤獨。海棠是那種流落異邦、得不到欣賞的美，荔枝則是自具風姿、遠處南方的云山之上與松檜同老、不必等待欣賞的美。所以，寫海棠詩的蘇軾心懷孤傲不平之氣，寫荔枝詩的蘇軾則找到了自己的歸宿，頗為放達自適。所謂“南來萬里真良圖”，這遠離朝廷、沒有霜雪打擊的南方，才是適宜于荔枝生長之地，回顧北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。

　　因此，作此詩的次年，蘇軾再次吃到荔枝的時候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”

古詩詞原文翻譯注釋及賞析8

　　原文：

　　青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

　　譯文

　　青天上的明月是什么時候升起的？我現在停下酒杯想問一問。

　　人追天明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

　　明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。

　　人們知道這月亮晚上希海上升起，又是否知道它早晨也希這云間消失？

　　月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰與她相伴？

　　現在的人見不到古時的月亮，現在的月卻曾經照耀過古人。

　　古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。

　　只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。

　　注釋

　　題下作者自注：故人賈淳令予問之。

　　丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。

　　但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。

　　白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。

　　嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。

　　當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。

　　金樽：精美的酒具。

　　賞析：

　　《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。

　　悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

　　明月高高掛在天上，會使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當你無意于追攀時，她許會萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實難測知，偏能月月循環不已。“但見”寧知”的呼應足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳說：月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復、錯綜、回環之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。最后二句則結穴到及時行樂的主意上來。曹操詩云：“對酒當歌，人生幾何”，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽里”，形象鮮明獨特。從無常求“常”，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。

　　全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創調”（王夫之《唐詩評選》）。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析9

　　原文：

　　金縷曲·丁未五月歸國旋復東渡卻寄滬上諸君子

　　近現代：梁啟超

　　丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。

　　瀚海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。

　　故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。

　　譯文：

　　丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。

　　注釋：

　　丁未五月歸國，旋復東渡，卻寄滬上諸子。

　　丁未：光緒三十三年（1907）。梁啟超于戊戌變法失敗后，逃往日本。越九年（丁未）歸國，其時國事日非。次年（1908）再度東渡，是年光緒帝病死。

　　瀚(hàn)海飄流燕，乍歸來、依依難認，舊家庭院。惟有年時芳儔(chóu)在，一例差池雙剪。相對向、斜陽凄怨。欲訴奇愁無可訴，算興亡、已慣司空見。忍拋得，淚如線。

　　瀚海：浩瀚的海。儔：同輩之人。差池雙剪：燕尾如剪。

　　故巢(cháo)似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來補，珍重斷紅猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌(lán)春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問，恨深淺。

　　斷紅：指落花。十二曲闌：《闌通欄》。蓬山：即蓬萊，神山名。

　　賞析：

　　此詞作者以瀚海飄流燕自喻，抒發對國事的感慨。上片“依依難認，舊家庭院”，寫作者東渡歸來時心情。“年時芳儔”至“淚如線”寫當年變法同伴象“差池雙剪”的燕子，“相對向”無限凄怨。下片抒發感慨，含蓄蘊藉，語意雙關。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析10

　　原文：

　　萬里瞿唐月，春來六上弦。

　　時時開暗室，故故滿青天。

　　爽合風襟靜，高當淚臉懸。

　　南飛有烏鵲，夜久落江邊。

　　譯文

　　運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次月現上弦月了。

　　月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍天。

　　月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。

　　有一只南亮的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。

　　注釋

　　萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。

　　瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。

　　春來：今春以來。

　　上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。

　　時時：常常。與“故故”變文同義。

　　開：指照亮。滿：指月光灑滿。

　　青天：藍天。

　　爽：清爽，涼爽。

　　合：環繞，充滿。

　　風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之。”

　　當：對著。

　　懸：懸掛天空。

　　烏鵲：烏鴉。

　　夜久：夜深。

　　賞析：

　　“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現了一個大的背景，然后現一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個體的詩人孤獨寂寞之情。“六上弦”從時間的角度寫時間之久，與“夜久”相呼應，表明長期在外漂泊的厭倦。

　　“時時開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨啊！疊詞的運用還構成了節奏的美。

　　“爽合風襟靜，高當淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當是“匹配”之意；清朗的月色加細風，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對淚臉”化被動為主動，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風襟”是“外衣”的意思，本人認為有點太實，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）。

　　“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。

　　杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析11

　　作品原文

　　新涼①

　　徐璣

　　水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹曉煙低。

　　黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。

　　作品注釋

　　①新涼：指初秋涼爽的天氣。唐韓愈《符讀書城南》詩：“時秋積雨霽，新涼入郊墟。”

　　②田疇：耕熟的田地。泛指田地。

　　作品譯文

　　一望無際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽光穿過樹葉，投影在地上，晨霧在樹間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時光，在青山的影子里歡快的啼鳴。

　　作品鑒賞

　　這首詩前兩句全用白描手法。詩題是新涼，寫的是初秋時分，水灌滿了稻田，稻正當秀穗的時候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉村氣息。《紅樓夢》第四十八回寫香菱學詩，有香菱說的一段話：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無理的，想去竟是有情有理的。”又說：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是青碧連云。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”確實，好詩就有那么股勾魂攝魄的能力，見詩能引起你對往事的回憶；同樣，如果你親臨詩中所述的境界，又會不由自主地想起那首詩來。徐璣這兩句詩，就具有這等魅力，每個有農村生活經歷的人讀了都會浮現自己所見過的這一場景。前兩句寫新涼，通聯沒有正面說天氣怎么涼，而是通過景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫，而是忽然從翩飛的黃鶯上發出奇想：那黃鶯是不是因為新涼而高興，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩把自己對新涼的感受移到黃鶯身上，使新涼的境地更加深化，融合進一切生物中去，詩便由景而生情，透出了無邊的靈氣來。“涼”是一種“心境”，很不好表現，所以，必須采用以“物境”來表達“心境”的手法，通俗一點說，就是化無形為有形，構成詩中的“圖畫”，以渲染氣氛。詩人用白描的手法勾勒出三幅小畫面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹而來。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫面合起來，便構成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫中的每一個組成部分里滲透出來。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫添上畫外音，呼喚詩人投身其中，共納新涼。詩人悠然自得的心情，一吟即出。寫景詩貴在景中含情，纖巧與渾融相結合，這首詩前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩中雖然沒有人，但讀后覺得人無所不在。

　　作者簡介

　　徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號靈淵，晉江（今屬福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當令，改長泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱“永嘉四靈”，其詩題材狹窄，標榜野逸清瘦的詩風。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩》一卷。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析12

　　題葡萄圖

　　徐渭

　　半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

　　筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

　　作品譯文

　　半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽著呼嘯的晚風。筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閑置在慌亂的野藤中。

　　創作背景

　　明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱鳴陽三亭。亭子建好后，還沒有為亭子題名立匾。想請一位博學多才的名士，依山景轉換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽想到了會稽山陰才子徐渭。

　　徐渭不負厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來無事，徐渭想與方丈對奕一局。剛踏進方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細觀賞，精心揣摸，覺得此圖神形皆備，物似現今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛自己栽種的野藤葡萄，又擅長繪畫，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫的人，必是飽學之士，務請題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來，無人敢為此圖題字落款。“噢，原來如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實在是三生有幸，懇請施主為先祖師遺圖增色，題詩既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請施主幸勿推卻。徐渭見方丈一片至誠，難以推諉，只得從命。

　　作品賞析

　　徐渭滿腹文才，卻似明珠復土無人識得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來。這悲涼凄切的詩句，徐渭從心底里發出了世道不公，壯志難酬的時代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫無處賣，抒發了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。

　　作者簡介

　　徐渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來連應八次鄉試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時還充滿積極用世的進取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜于治國平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當時軍事、政治和經濟事務多有籌劃，并參預過東南沿海的抗倭斗爭。他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但后來胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。后為好友張元忭（明翰林修撰）營救出獄。出獄后已53歲，這時他才真正拋開仕途，四處游歷，開始著書立說，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍饑月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”的境遇中結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。命運的困蹇更激發了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內心的情感，悲劇的一生造就了藝術的奇人。

　　徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚。當官的來求畫，連一個字也難以得到。在當世凡前來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫。實在是一位性情中人。

　　繪畫

　　徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創水墨寫意畫新風，與陳道復并稱“青藤、白陽”，對后世的影響很大，歷來被世人稱道。當然他的才氣還表現在戲曲的創作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。

　　書法

　　徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學書的路子毫無例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動地說：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨見。”沒有廣泛的研習，是不會作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負，他自己認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？

　　影響

　　徐渭死后二十年，“公安派”領袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書法論書神，誠八法之散圣，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。袁宏道還寫下中國古代文學史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。可以說他是徐渭第一個知音者，而后來追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、甘當“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術大師齊白石在提到徐渭時曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說明徐渭對后人影響之深。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析13

　　作品原文

　　蘇秀道中①

　　蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作②。

　　一夕驕陽轉作霖③，夢回涼冷潤衣襟。

　　不愁屋漏床床濕④，且喜溪流岸岸深⑤。

　　千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音⑥。

　　無田似我猶欣舞，何況田間望歲心⑦。

　　作品注釋

　　①此題為編者所加。

　　②蘇：今江蘇蘇州。秀：秀州，今浙江嘉興。作者曾幾曾任浙西提刑，這首詩可能作于浙西任上。

　　③霖：一連數日的大雨。

　　④此句語出杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處。”

　　⑤此句語出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深。”

　　⑥最佳音：這里指雨打梧桐的聲音。

　　⑦歲：指一年的農事收成。望歲：盼望豐收年成。

　　作品譯文

　　一夜之間，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡夢中驚醒，只覺得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔心。我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子一定是蔥綠一片；于是覺得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的動聽。像我這沒有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農夫，祈望著豐年，該是多么的高興。

　　作品賞析

　　這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達了詩人的喜雨之情和對民生的關注。詩人歡欣鼓舞，寫了這首七律。時為浙西提刑任上。首聯從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩人的心田也滋潤得復蘇了。頷聯正面寫一個“喜”字，表現出一種體恤民艱的崇高感情。頸聯承“且喜”句。末聯突出了廣大農民對這場甘霖的狂喜之情，進一步表現詩人與農民同喜悅之心。

　　三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都覺得愁人，作者卻說是最美妙的聲音，這也表明了他對人民的關切心情。一反雨打梧桐添惆悵的俗套，寫大雨后莊稼復蘇的生機，突出了“喜”字，體現了詩人的勞動人民感情。

　　這首詩詠物的技巧和起承轉合暫且不說，我們只來說一說這里面表現出的作者的心態，我覺得“喜”字是全詩的中心，發覺涼冷是一喜，看到溪流漲水是二喜，設想稻花秀色、桐葉佳音是三喜，百姓收成有了保證是四喜，這一“喜”字貫穿了始終。最難得的還有作者全詩都化用了老杜《茅屋為秋風所破歌》的詩意，表現出了關心國計民生，與百姓同甘苦共患難的可貴精神。

　　這首詩語言簡明洗練，輕巧明快，沒有任何難懂的地方，體現了詩人對農民辛勤勞作的關心，把農民兄弟的快樂當成自己的快樂，與他們同喜同悲。一位不事農桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在封建社會，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個側面解釋了，為什么吉甫敢于為民請命，排擊煊赫一時的秦檜。

　　作者簡介

　　曾幾（1085——1166）中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析14

　　原文：

　　點絳唇·詠梅月

　　宋代：陳亮

　　一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。

　　清入夢魂，千里人長久。君知否？雨僝云僽，格調還依舊。

　　譯文：

　　一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。

　　整夜思念著遠方的知音，在清澈的池水邊，橫斜著清瘦稀疏的梅花影子。小窗外被月光照得如同白晝一樣，那一縷縷情思、一陣陣暗香，都透出在這幽靜的夜晚。

　　清入夢魂，千里人長久。君知否？雨僝云僽，格調還依舊。

　　那清淡的月光，那疏梅的幽芳，將伴人進入夢鄉，夢中很可能見到遠在千里外的長久思念的知音。你知道不，縱然屢遭風吹雨打的摧殘，梅的品格還是依然如故。

　　注釋：

　　一夜相思，水邊清淺橫（héng）枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。

　　水邊清淺橫枝瘦：橫枝，指橫向生出的梅枝。瘦，指梅的枝條稀疏。小窗如晝：形容月光明亮，照得窗前如同白晝。晝：白天。共：和。俱：一起。透：透出，透過。

　　清入夢魂，千里人長久。君知否？雨僝（chán）云僽（zhòu），格調還依舊。

　　清入夢魂：即“魂入清夢"的倒裝，指梅和月的靈魂品質進入了我清幽的夢境。千里人長久：意為祝愿千里外的知音天長地久。雨僝云僽：梅月經受雨和云的折磨。僝僽：折磨。格調：品格和情調，此處專指品格。依舊：像以前一樣，指品格不變。

　　賞析：

　　“一夜相思”一句用擬人手法寫梅花，“相思”竟至于“一夜”，體現了詞人孤獨寂寞之狀。“水邊清淺橫枝瘦”一句化用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩意，既寫梅花的形象，亦暗寫月。“水邊清淺”是梅生長的環境；“橫枝瘦”形容梅花的風韻姿態；“瘦”字照應上句，是“相思”的結果。“相思”是此詞意脈。“相思”不得，故夢；夢不得，故千里尋人，遙致情懷；尋人致語仍難遺繾綣孤寂之情，遂有問；由問而突出梅花在凄雨寒云之下傲然挺立的清標風神，從而也就抒寫出詞人堅持正義不怕打擊不屈不撓的人格，完成了意境創造。

　　“小窗如晝，情共香俱透。”這兩句詠月與梅。上句寫月，暗及窗內之人，“如晝”二字描繪了皓潔的月色，月照“小窗”，體現出室內人的難眠之意；下句“情”因“相思”而生，“香”從嗅覺上寫梅花，“透”字自月光轉出，而用“共”、“俱”二字將三者緊密結合起來，情景交融。

　　“清入夢魂，千里人長久。”兩句意蘊豐富。這里的“清”既指月亮的清輝，亦指梅花的清香；清輝幽芳伴人入夢，體現了夢境的和諧、溫馨。“千里人長久”化用蘇軾《水調歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”詞意，寫詞人對遠方友人的祝愿，既含有相思之情，又暗中關合一個“月”字，意境綿邈，含蓄委婉。

　　“雨僝云僽倦，格調還依舊。”這兩句詠梅言志，先以疑問句突出詞情，繼而寫梅花遭受風雨摧殘而格調還依舊”，表現了梅花在風雨中傲然挺立的清標風神。梅花的“格調”，正是詞人高潔品質和堅持正義、不怕打擊、不屈不撓精神的象征。

　　這首月下詠梅詞，托梅言志，借月抒懷。詞人把梅、月、人有機地結合成一個整體來寫，寥寥數筆，點染出梅花的幽姿清韻、暗香芳魂，也描繪出月亮的清輝，創造了一個清幽溫馨而又朦朧飄渺的境界。通篇寫梅月，卻不道出半個“梅”字“月”字，而能盡得其象外之物，環中之旨，脈絡井井可尋，是一首“不著一字，盡得風流’’的佳作。這首詞把梅的品格和詞人的心境表達得曲折盡意，饒有余味。

古詩詞原文翻譯注釋及賞析15

　　原文：

　　喜遷鶯·暑風涼月

　　宋代：辛棄疾

　　謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

　　暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。

　　休說，搴木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

　　譯文：

　　謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

　　暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。

　　暑風吹拂，涼月灑輝。那無數荷葉亭亭玉立，似綠衣使者帶著傳達命令的符節。荷花如少女含羞，掩映在綠葉之間，參差錯落，似懷妒意而爭美賽艷。羞與潘妃為伍，遠勝六郎高潔。白鷺飛來與芙蓉為侶，晚晴時刻，似公子佳人并肩而立。

　　休說，搴木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

　　不要說去采陸上長的香草，緣木去摘水中開的芙蓉會有收獲。當年屈原恨與君王離別。雙方心有阻隔，媒人徒勞無功，即便勉強結合，也因情淺而易決裂。《離騷》千古流芳，至今未歇。一切休問，但舉杯暢飲，如露荷翻葉。

　　注釋：

　　謝趙晉臣敷（fū）文賦芙蓉詞見壽，用韻為謝。

　　喜遷鶯：詞牌名。有小令與長調兩體。此詞為長調，雙調一百零三字，仄韻。趙晉臣：《上饒縣志》：“趙不迂，字晉臣。”敷文：《鉛山縣志》：“趙不迂，士礽四子，紹興二十四年進士，中奉大夫，直敷文閣學士。”芙蓉：荷花的別名。見壽：為我祝壽。見，范圍副詞，釋為“我”。

　　暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉（rǎn）如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺（lù），晚晴時，公子佳人并列。

　　亭亭：挺拔嬌好貌。宋周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”持節：帶著傳達命令的符節。節，古代使臣用以證明身份的信物。蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節云中，何日遣馮唐。”掩冉：掩映，彼此遮掩，互相襯托。參差：不齊。芙蓉：一作“芙蕖”。步襯潘娘：潘娘系指南齊東昏侯寵妃潘妃。貌比六郎：六郎系指唐代張昌宗。張昌宗、張易之都以姿容見幸于武后，貴震天下，時人號張易之為“五郎”，張昌宗為“六郎”。《新唐書·楊再思傳》：“再思每曰：‘人言六郎似蓮華，非也；正謂蓮華似六郎耳。’其巧諛無恥類如此。”佳人：貌美的女子。

　　休說，搴（qiān）木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。

　　搴：拔取。木末：樹梢。靈均：屈原的字。離騷：《楚辭》篇名。屈原的代表作品。千杯：此處以荷葉喻酒杯。露荷翻葉：謂傾杯一飲。此以葉上露珠喻酒。

　　賞析：

　　這是一首詠物詞。上片詠荷。起句點明時令，用“愛”字領起五句正面詠荷文字，寫其姿態之美。接著從反面襯托荷花品第之美，再比荷花比佳人。下片抒情。先化用屈原詩意，嘆惜當年屈原忠而被謗，信而見疑，以寄托自身赤城報國卻連遭打擊的慘痛經歷和憤懣不平之情。最后借千杯痛飲，澆胸中磊塊。全詞多處用典，寄托遙深。

　　上片贊賞荷花。首句點明時令，“暑風涼月”，正是荷花盛開的大好時光。以下用一“愛”字帶出“亭亭”五句，正面描繪水上蓮荷的美好儀態。滿地蓮葉，聳出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，似無數綠衣侍者持節而立。在這一群綠衣持者的簇擁下，千朵荷花，競相怒放。她們或時隱時現，如含羞少女，猶抱綠葉半遮面；或參差錯落，姿態萬千，似各懷妒意而爭美賽妍。這是一幅令人心醉的水上綠葉紅花圖。

　　“步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？”這兩句用南齊潘妃和唐張昌宗典故。以清水芙蓉之質，竟為一寵妃作襯托的工具，叫人痛心；以張昌宗輩無恥之尤，絕不能與芙蓉相比潔白。所以，詞人用“堪恨”“誰潔”兩組詞語，一方面表示對潘、張之流的鄙棄，一方面也就突出了荷花的質潔品高。前五句寫荷花的姿態美，這兩句是寫荷花的品格美。潘、張之流既不足道，那么，有資格能和芙蓉相提并論的，唯有白鷺。白鷺渾身皆白，象征著純潔無邪；一生往來水上，意味著超塵忘機。謝惠連有《白鷺賦》贊曰：“表弗緇之素質，挺樂水之奇心。”又因它風度翩翩，杜牧《晚晴賦》曰：“白鷺潛來兮，邈風標之公子；窺此美人兮，如慕悅其容媚。”詞中“白鷺”兩句兼含二義而以后義為主。傍晚雨晴，有白鷺飛來與芙蓉為侶，猶如公子佳人雙雙并肩而立。白鷺入圖，平添出不少生機與美趣，真是妙筆生花。

　　下片抒情，多半采用楚辭詩句，而又一意貫之。“休說”七句化用屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”和“交不忠兮怨長”等句，原意為到水中去采緣木而生的薜荔，到樹梢去摘水上開花的芙蓉，不可能成功。男女各懷心思，媒人來回折騰，也是徒勞無功，雙方愛之不深，必然容易決裂。這是隱喻楚王聽信讒言，親佞遠賢，使屈原有志難酬。

　　“千古”兩句化用《離騷》“芳菲菲而難虧兮，芬猶未沫”詩意，謂屈原之世雖已去遠，但其《離騷》卻流傳千古，猶自發出沁人心脾的芳香。詞人贊美屈原有荷花那種“出于淤泥而不染”的高風亮節，贊美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣異心的不幸遭遇，和赍志以歿的悲劇結局。尤其令人憤慨不已的是，這一切居然自古而然。所以詞人在下片一開頭就用“休說”一詞表現感情上的激憤，結拍又用“都休問”一句承轉跌宕：一切都休再提說了吧，“但千杯快飲，露荷翻葉”，唯求對花痛飲，一醉忘憂。殷英童《詠采蓮》詩云：“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。”這里的“露荷翻葉”，是借喻傾杯式的豪飲。詞的結尾很是干凈利索，既巧妙地緊扣詠荷題目，又將自身滿腹牢騷不平之氣一吐而盡。

　　好用事，是辛詞的一大特色，人或譏其“掉書袋”，或褒其“驅使莊、騷、經、史，無一點斧鑿痕，筆力甚峭”（《詞林紀事》引樓敬思語），“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”（劉熙載《藝概》）。就這首詞的用事來說，頗見特色。不僅多而奇，而且一意貫串，寄托遙深。上片用“步襯潘娘”“貌比六郎”兩個典故，下片大量運用楚辭入詞，都是用得貼切而意深。潘張因為長得俊美而受君王寵愛，屈原卻因品質高潔而被楚王流放，世上不能有這等道理。是以“堪恨”“誰潔”“休說”“休問”諸句，激蕩著一股憤郁不平之氣。辛棄疾生平以復國自許，文韜武略，集于一身，不想兩次被免落職，賦閑田園，正所謂報國有志，請纓無門。因此，當他握筆作詞時，常常借古人之酒，澆自己胸中之塊壘，這也正是辛詞好用事的緣故。

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