梅花原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-09-21 11:20:24 古籍我要投稿

【薦】梅花原文翻譯及賞析

梅花原文翻譯及賞析1

　　原文：

【薦】梅花原文翻譯及賞析

　　留春令·詠梅花

　　宋代：史達(dá)祖

　　故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。

　　曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。

　　譯文：

　　故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。

　　作為梅花的老朋友，我立在梅花溪上，只見(jiàn)如煙的暮靄籠罩著梅樹(shù)枝梢，朧的月兒高掛在樹(shù)梢上空，此刻我牽掛月下霧中的梅花，油然而生愁思，感到無(wú)可奈何。溪中那細(xì)長(zhǎng)的春水點(diǎn)綴著黃昏的景色，而我對(duì)梅花的相思之情就像溪中春水一樣悠長(zhǎng)，沒(méi)有停止過(guò)。

　　曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。

　　梅花曾把她的芳心深摯地許給了我，因而我連做夢(mèng)也在苦苦思索最美好的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我對(duì)她的愛(ài)意。聽(tīng)說(shuō)多情的東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者。

　　注釋：

　　故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢（shāo）月樹(shù)。一涓（juān）春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。

　　涓：細(xì)小的水流。沒(méi)頓：沒(méi)有停止。

　　曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。

　　賞析：

　　這首詞上片寫溪上月下賞梅情景，春月點(diǎn)破黃昏富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。下片寫月下的回憶和遐想，詞人以情觀花，怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一齊涌了出來(lái)。結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫形而寫神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。

　　上片寫溪上月下賞梅情景。

　　詞人自號(hào)梅溪，作詞一卷也以梅溪二字命名，愛(ài)梅之情可見(jiàn)一直很深。他曾往好友張镃（功甫）南湖園中賞梅，《醉公子·詠梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，誤向山中，得與相識(shí)。溪岸側(cè)。……今后夢(mèng)魂隔。相思暗驚清吟客。想玉照堂前、樹(shù)三百。”訴說(shuō)與梅花溪畔相識(shí)，鐘愛(ài)情深，別后夢(mèng)魂相隔，相思暗驚，弄得多情鬢白，剪愁不斷，沾恨淚新。這首《留春令》在詞意和感情上與此極為相似，由詞意可知詞人是大約在春天的一個(gè)傍晚來(lái)到梅花溪的。此時(shí)太陽(yáng)落山，月亮升起皓空，但見(jiàn)那梅樹(shù)在明月清光的映照下，銀光素輝，清奇幽絕，分外動(dòng)人。可是，那梅樹(shù)梢頭卻因暮色尚未散盡，而月色又不明朗，朦朦朧朧，看不清梅花的冰姿雪容。

　　這情景對(duì)一心賞梅，愛(ài)之情深的詞人來(lái)說(shuō)，自然是很掃興的，心中不覺(jué)浮起難以抑制的怨愁，顯出百般無(wú)奈的神情，因而以清空騷雅之筆寫出兩句奇妙的詞句：“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。”前句寫情，后句寫景，情由景生，妙合交融。其中“掛愁”很是形象，也是詞人愛(ài)用的字眼。他曾在《八歸》中說(shuō)：“只匆匆眺遠(yuǎn)，早覺(jué)閑愁掛喬木。應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。”這“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)”八個(gè)字，清辭奇思，深得詞家三昧。姜夔說(shuō)：“邦卿詞奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻，蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得。”就此而論，實(shí)在是恰切之評(píng)。

　　過(guò)拍兩句：“一涓春月點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處”，寫詞人月下徘徊，愁思難釋的情景。暮色已濃，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都無(wú)所隱匿，連詞人的滿懷相思也沒(méi)有可安頓的地方，真?zhèn)€是“寸心外，安愁無(wú)地”，閑婉深曲的細(xì)膩感情在低低的訴語(yǔ)中得到全面的吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既寫月光月色，又映帶出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可見(jiàn)。句中的“點(diǎn)”字形象地寫出月光映澈溪水，點(diǎn)破黃昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月點(diǎn)破黃昏又富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。

　　下片寫月下的回憶和遐想。

　　第一句“曾把芳心深許”，上承“相思”二字，用擬人化手法敘說(shuō)梅花相愛(ài)情深，曾兩情相悅，此時(shí)猶沉浸在昔日歡愛(ài)的回憶中。梅花本來(lái)無(wú)情，而詞人以情觀花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的時(shí)光已經(jīng)逝去了，往事猶記，舊情依然，魂?duì)繅?mèng)隨，柔情似水，滿腹衷腸，急切欲訴，卻又思緒紛亂，欲說(shuō)又不知從何說(shuō)起，于是悲戚戚地吐出一句：“故夢(mèng)勞詩(shī)苦！”這個(gè)“苦”字，是相思之苦、想說(shuō)而說(shuō)不出的苦，感情份量很重，著力表達(dá)了詞人對(duì)梅花相愛(ài)之深、相思之切的感情。當(dāng)他無(wú)計(jì)可訴相思的時(shí)候，驀然想起東風(fēng)或能傳達(dá)相思之苦，是它最先把春的信息帶給梅花。所以殷切地盼望這多情的使者能把刻骨的相思帶給梅花。可是，聽(tīng)說(shuō)多情的東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者了。

　　因而詞人無(wú)限哀怨地說(shuō)出末結(jié)兩句：“聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。”寫到這里，詞人的心頭更加沉重了。雖然梅留東風(fēng)只是“聞?wù)f”，未必是真，但在詞人想來(lái)，疑慮難釋。只能失望地將之當(dāng)真。怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一齊涌了出來(lái)。

　　從這結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫形而寫神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。

梅花原文翻譯及賞析2

　　梅花落

　　中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。

　　問(wèn)君何獨(dú)然？

　　念其霜中能作花，露中能作實(shí)。

　　搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《梅花落》是南朝宋詩(shī)人鮑照創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。此詩(shī)開(kāi)頭兩句以雜樹(shù)襯托梅花，領(lǐng)起全詩(shī)。中間四句，說(shuō)明自己為什么獨(dú)愛(ài)梅花，盡寫梅之可愛(ài)。末兩句以感慨作結(jié)，以雜樹(shù)的有華無(wú)質(zhì)，更突出梅的品質(zhì)。全詩(shī)對(duì)比鮮明，在表達(dá)情感上一改直抒胸臆的寫法，托物明志，借助對(duì)不畏霜露的梅花的贊美，來(lái)表明自己不愿順隨俗流的堅(jiān)定不拔的志趣，使得此詩(shī)更為含蓄、深沉。

　　翻譯/譯文

　　庭院中有許許多多的雜樹(shù)，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆。

　　請(qǐng)問(wèn)你為何會(huì)如此？是因?yàn)樗茉诤虚_(kāi)花，在寒露中結(jié)果實(shí)。

　　可是，一旦到了春天，在春風(fēng)中搖蕩，在春日里嫵媚的你，卻紛紛隨風(fēng)飄落凈盡，徒有抗寒霜的外表，卻沒(méi)有抗寒霜的本質(zhì)。

　　注釋

　　1.中庭：庭院中。

　　2.咨嗟：嘆息聲。

　　3.君：指上句"偏為梅咨嗟"的詩(shī)人。

　　4.其：指梅花。

　　5.作花：開(kāi)花。

　　6.作實(shí)：結(jié)實(shí)。

　　7.爾：指雜樹(shù)。

　　8.霜華：即前句"霜中能作花"的簡(jiǎn)稱。華：通“花”。

　　9.霜質(zhì)：本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艱難惡劣環(huán)境的本質(zhì)。

　　創(chuàng)作背景

　　元嘉十六年（439），鮑照因獻(xiàn)詩(shī)而被宋文帝用為中書令、秣稜令，從而開(kāi)始了他的仕途之路。但鮑照“家世貧賤”（鮑照《拜侍郎上疏》），在宦途上飽受壓抑，所以，他痛恨門閥士族制度，對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿，他在宦途上的這段時(shí)間寫下了許多詩(shī)篇，大多包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門世族壟斷政權(quán)的控訴。《梅花落》即是此類詩(shī)作的代表作品。

　　賞析/鑒賞

　　《梅花落》屬漢樂(lè)府“橫吹曲”。鮑照沿用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作了此詩(shī)。

　　詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山：“中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。”這里的“雜樹(shù)”和“梅”含有象征意義。雜樹(shù)，“亦指世間悠悠者流”（《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》）。即一般無(wú)節(jié)操的士大夫；庭院中有各種樹(shù)木，而人最贊賞的是梅花，觀點(diǎn)十分鮮明。

　　之后是詩(shī)人與雜樹(shù)的對(duì)話。“問(wèn)君何獨(dú)然？”這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：“你為什么單單贊賞梅花呢？”詩(shī)人答道，“念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”“念其”之“其”，謂梅花；“念爾”之“爾”，謂雜樹(shù)。全句意為，因梅花不畏嚴(yán)寒，能在霜中開(kāi)花，露中結(jié)實(shí)；而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，在春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。在此，詩(shī)人將雜樹(shù)擬人，并將它與梅花放在一起，用對(duì)比的方式加以描繪、說(shuō)明，通過(guò)對(duì)耐寒梅花的贊美，批判了雜樹(shù)的軟弱動(dòng)搖。兩者在比較中得到鑒別，強(qiáng)化，可謂相得益彰。

　　此詩(shī)主要是托諷之辭。其一褒一貶，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。他那質(zhì)樸的詩(shī)句中明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門世族壟斷政權(quán)的控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的個(gè)性，明快的語(yǔ)言，給讀者以震撼。

　　這首詩(shī)采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化，詩(shī)的構(gòu)思新穎、巧妙，運(yùn)用豐富的想象力，把大自然中司空見(jiàn)慣的樹(shù)和花人格化，借助于對(duì)話、對(duì)比等手法，使詩(shī)中的深刻含義得到形象的體現(xiàn)，象征色彩濃郁。假象見(jiàn)義，借此言彼，以生動(dòng)婉曲的形式言志，增添了詩(shī)歌耐人咀嚼的韻味。

　　陸時(shí)雍說(shuō)：“明遠(yuǎn)才力標(biāo)舉，凌厲當(dāng)年；如五丁鑿山，開(kāi)世人所未有！”從《梅花落》一詩(shī)中可以看出，鮑照無(wú)愧于陸氏的評(píng)價(jià)。

梅花原文翻譯及賞析3

　　梅花落

　　中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。

　　翻譯

　　庭院中有許許多多的雜樹(shù)，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆，請(qǐng)問(wèn)你為何會(huì)如此？是因?yàn)樗茉诤虚_(kāi)花，在寒露中結(jié)果實(shí)。那些只會(huì)在春風(fēng)中搖蕩，在春日里嫵媚的，你一定會(huì)飄零在寒風(fēng)中追逐，因?yàn)槟阃接性诤虚_(kāi)花卻沒(méi)有耐寒的本質(zhì)。

　　注釋

　　中庭：庭院中。

　　咨嗟：贊嘆聲。

　　君：指“偏為梅咨嗟”的詩(shī)人。

　　這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：你為什么單單贊賞梅花？

　　其：指梅。

　　作花：開(kāi)花。

　　作實(shí)：結(jié)實(shí)。以下是詩(shī)人的回答。

　　爾：指雜樹(shù)。

　　霜華：霜中的花。華，同“花”。

　　賞析

　　《梅花落》厲漢樂(lè)府“橫吹曲。鮑照沿用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作了這首前所未見(jiàn)的雜言詩(shī)。

　　詩(shī)的起句開(kāi)門見(jiàn)山： “中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。這里的“雜樹(shù)。和“梅”含有象征意義。雜樹(shù)， “亦指世間悠悠者流”。即一般無(wú)節(jié)操的土大夫，梅，指節(jié)操高尚的曠達(dá)賢土。庭院中有各種樹(shù)木，而詩(shī)人最贊賞的是梅花，觀點(diǎn)十分鮮明。

　　下面是詩(shī)人與雜樹(shù)的對(duì)話。 “問(wèn)君何獨(dú)然?。這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：你為什么單單贊賞梅花呢?詩(shī)人答道， “念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春曰，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”“念其。之。其。，謂梅花； “念爾”之“爾”，謂雜樹(shù)。全句意為，因梅花不畏嚴(yán)寒，能在霜中開(kāi)花，露中結(jié)實(shí)，而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，桂春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。在此，詩(shī)人將雜樹(shù)擬人，并將它與梅花放在一起，用對(duì)比的方式加以描繪、說(shuō)明，通過(guò)對(duì)耐寒梅花的贊美，批判了雜樹(shù)的軟弱動(dòng)搖。兩者在比較中得到鑒別，強(qiáng)化，可謂相得益彰。

　　本詩(shī)主要是托諷之辭，采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化其一褒一貶，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。這與作者個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。鮑照“家世貧賤。， (鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門閥土族制度，對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿，因此，他那質(zhì)樸的詩(shī)句申明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門世族壟斷政權(quán)的.控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的個(gè)性，明陜的語(yǔ)言，給讀者以震撼。

梅花原文翻譯及賞析4

　　西江月·梅花

　　宋代：蘇軾

　　玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么同：幺)

　　素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

　　譯文及注釋

　　玉骨那愁瘴(zhàng)霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣(qiǎn)探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么同：幺)

　　梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因它淡雅的姿態(tài)有著神仙般的風(fēng)致。海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望，這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)。

　　玉骨：梅花枝干的美稱。瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。冰姿：淡雅的姿態(tài)。仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。芳叢：叢生的繁花。綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

　　素面翻嫌粉涴(wò)，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。(翻嫌一作：常嫌)

　　它的素色面容不屑于用鉛粉來(lái)妝飾，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色。愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梅花云那樣做同一類的夢(mèng)了。

　　涴：沾污，弄臟。唇紅：喻紅色的梅花。高情：高隱超然物外之情。“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”

　　譯文及注釋

　　譯文

　　梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因它淡雅的姿態(tài)有神仙的風(fēng)姿。海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望，這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)。

　　注釋

　　玉骨：梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無(wú)傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。

　　冰姿：淡雅的姿態(tài)。

　　仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。

　　芳叢：叢生的繁花。

　　綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

　　涴（wò）：沾污，弄臟。

　　唇紅：喻紅色的梅花。

　　高情：高隱超然物外之情。

　　“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”

　　創(chuàng)作背景

　　此詞當(dāng)作于公元1096年（紹圣三年）。據(jù)《耆舊續(xù)聞》《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。作者創(chuàng)作這首詞時(shí)大約60歲。

　　賞析

　　此詞當(dāng)為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢(mèng)，自有一種風(fēng)情幽致。上闋通過(guò)贊揚(yáng)嶺南梅花的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來(lái)到嶺南瘴癘之地；下闋通過(guò)贊美梅花的艷麗多姿來(lái)寫朝云天生麗質(zhì)，進(jìn)而感謝朝云對(duì)自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，并點(diǎn)明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調(diào)哀婉，情韻悠長(zhǎng)，為蘇軾婉約詞中的佳作。

　　詞的上闋寫惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。

　　下闋追寫梅花的形貌。“素面翻嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

　　這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其藝術(shù)技巧的精湛。

　　詞典釋義

　　（釋義為系統(tǒng)自動(dòng)檢索，難免有誤，僅供參考。）玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

梅花原文翻譯及賞析5

　　梅花絕句二首·其一宋朝

　　陸游

　　聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

　　何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。

　　《梅花絕句二首·其一》譯文

　　聽(tīng)說(shuō)山上的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻開(kāi)，四周大山的山坡上一樹(shù)樹(shù)梅花似雪潔白。

　　有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個(gè)，讓每一棵梅花樹(shù)前都有一個(gè)陸游常在？

　　《梅花絕句二首·其一》注釋

　　聞道：聽(tīng)說(shuō)。

　　坼（chè）：裂開(kāi)。這里是綻開(kāi)的意思。

　　坼曉風(fēng)：即在晨風(fēng)中開(kāi)放。

　　雪堆:指梅花盛開(kāi)像雪堆似的。

　　何方：有什么辦法。

　　千億：指能變成千萬(wàn)個(gè)放翁（陸游號(hào)放翁，字務(wù)觀）。

　　梅花：一作梅前。

　　《梅花絕句二首·其一》簡(jiǎn)析

　　這首詩(shī)的首句“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。”寫梅花綻放的情景。如第一句中“坼曉風(fēng)”一詞，突出了梅花不畏嚴(yán)寒的傲然情態(tài)；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫出了梅花潔白的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了梅花漫山遍野的盛況。語(yǔ)言鮮明，景象開(kāi)闊。而三四兩句“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。”更是出人意表，高邁脫俗，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹(shù)梅花，把癡迷的愛(ài)梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。

　　緊接的兩句，突發(fā)奇思“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”，意思是說(shuō)，用什么辦法能變出千萬(wàn)個(gè)放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣賞。身化千億，設(shè)想可謂奇妙之至。梅花與詩(shī)人面面對(duì)應(yīng)，是梅耶?是人耶?一時(shí)實(shí)難輕分，這又是詩(shī)人命筆奇特之處。這兩句雖是點(diǎn)化柳宗元“若為化得身千億，散上峰頭盡望鄉(xiāng)”的詩(shī)意而來(lái)，但用在“雪堆遍滿四山”的梅花世界中，不唯妥貼自然，而且情景相生極富有意趣。理由至少有三：以詩(shī)人78歲的高齡，面對(duì)樹(shù)樹(shù)姿態(tài)有異的梅山花海，一時(shí)當(dāng)然不能逐個(gè)尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一。又陸游年事雖高，但童心未泯，平時(shí)常有“梅花重壓帽檐偏，曳杖行歌意欲仙”的“出格”舉動(dòng)惹人注目，此時(shí)他突發(fā)奇思，想學(xué)仙人的分身法，亦是童心使然，很合乎心理，此其二。再者陸游常以梅花自比，且心中常存伯仲之間不分高下的感覺(jué)，如今面對(duì)千萬(wàn)樹(shù)盛開(kāi)的梅花，詩(shī)人自負(fù)當(dāng)然不甘心以一身仰視，須化身千億才能與之匹敵相稱，方不辜負(fù)詩(shī)人對(duì)梅花的一番感情。綜觀這三方面，此句表面上雖有借鑒之處，深入地體會(huì)實(shí)屬情景相生之辭，正如當(dāng)年林逋點(diǎn)化江為詩(shī)成梅花絕唱一樣，均經(jīng)過(guò)詩(shī)人的再創(chuàng)造，融會(huì)陶鑄古人詩(shī)意而自出機(jī)杼，且能翻出新意，使詩(shī)更富有盎然的詩(shī)意和逗人入勝的意境。

　　前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。面對(duì)梅花盛開(kāi)的奇麗景象，詩(shī)人突發(fā)奇想，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹(shù)梅花。這種豐富而大膽的想象，把詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人高雅脫俗的品格。末句之情，試在腦中擬想，能令人發(fā)出會(huì)心的微笑。

　　《梅花絕句二首·其一》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是組詩(shī)中的第一首。于公元1202年（嘉泰二年）一月，陸游退居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，陸游時(shí)年七十八歲。此時(shí)北宋滅國(guó)，陸游處于政治勢(shì)力的邊緣，長(zhǎng)時(shí)間得不到當(dāng)權(quán)派的重用，但他的心中確實(shí)仍有期待。當(dāng)作者看到梅花有感而發(fā)。

梅花原文翻譯及賞析6

　　詠紅梅花得“花”字

　　疏是枝條艷是花，春妝兒女競(jìng)奢華。

　　閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。

　　幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

　　前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差。

　　（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回。）

　　注釋

　　“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

　　余雪，喻白梅。落霞，喻紅梅。閑庭，幽靜的庭院。

　　泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說(shuō)中仙界之水。槎，木筏。

　　瑤臺(tái)：仙境。瑤臺(tái)種，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。

　　注釋

　　“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

　　“閑庭”二句：通過(guò)寫景含蓄地說(shuō)梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩(shī)：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消。”落霞，喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧。”閑庭，幽靜的庭院。

　　“幽夢(mèng)”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“紅袖”的“紅”點(diǎn)出花的顏色。

　　“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說(shuō)，見(jiàn)《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人，年年八月定期可見(jiàn)有木筏從水上來(lái)去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎和織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說(shuō)中仙界之水。《拾遺記》：“絳河去日南十萬(wàn)里，波如絳色。”乘槎本當(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)出花的紅色。槎，木筏。

　　瑤臺(tái)：仙境。詠梅詩(shī)詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩(shī)：“掩斂下瑤臺(tái)。”瑤臺(tái)種，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。

　　“無(wú)復(fù)”句：不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種。

　　賞析

　　大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。

　　隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。

　　從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)猶如是在作自畫像。

梅花原文翻譯及賞析7

　　南柯子·悵望梅花驛

　　作者：范成大

　　悵望梅花驛，凝情杜若洲。香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟。

　　緘素雙魚(yú)遠(yuǎn)，題紅片葉秋。欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流。

　　南柯子·悵望梅花驛譯文及注釋

　　譯文惆悵的望著梅花驛，專注的看著開(kāi)有燕子花的綠洲。祥云下面有高樓大廈，可惜高樓不是用木蘭木做的。

　　想用緘帛寫信可是離雙魚(yú)很遙遠(yuǎn)無(wú)從寄信，于是秋葉都紅了也還沒(méi)寫。想借助江水寄托離愁別緒，可是江水是向東流的哪里能夠流向西邊呢？

　　注釋⑴驛：驛，音亦，驛站、傳舍，古傳遞文書、官員來(lái)往及運(yùn)輸途中暫息住宿之所。古驛傳有亭，故又稱驛亭。清末置郵局后始廢。

　　⑵杜若：燕子花也。

　　⑶雙魚(yú)：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶。”，又《漢書·蘇武傳》有“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書”，因合稱書信為魚(yú)雁，亦有以鱗代魚(yú)，以鴻作雁者。另亦指?jìng)鲿耪摺?/p>

　　南柯子·悵望梅花驛賞析

　　這是一首抒發(fā)離情別緒的作品。上闋從男主人公起筆，下闋則落在女主人公身上，兩闋遙相呼應(yīng)，如傾如訴。上闋描繪了男主人公的惆悵先是從描摹情態(tài)入手的，“悵望梅花驛”，是陸凱贈(zèng)范曄詩(shī)“折梅逢驛使，寄與隴頭人”的典故，說(shuō)欲得伊人所寄之梅（代指信息）而久盼不至，因而滿懷惆悵：“凝情杜若洲”，取《楚辭·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”之意，欲采杜若（香草，也指信息）以寄伊人，卻也無(wú)從寄去，徒然凝情而望。來(lái)鴻不見(jiàn)，去雁也難，終于，他從深思回到了現(xiàn)實(shí)：距離阻隔了一對(duì)情人，難以相聚。四個(gè)長(zhǎng)短不一的句子，恰如一組逐漸推近的鏡頭，在令人失望的結(jié)局上定了格。

　　如果說(shuō)男主人公的愁緒是悠長(zhǎng)而纏綿的話，那么，女主人公的思念則顯得熾熱急切，字里行間，流露出思婦坐臥不寧百般無(wú)奈矛盾心理。“緘素”、“題紅”兩句用的是書信往來(lái)的典故，“遠(yuǎn)”、“秋”二字，巧妙地點(diǎn)出了她與情人之間音訊斷絕的愁緒。最后，焦慮而痛苦的姑娘把唯一的希望寄托于伴著情人遠(yuǎn)行的江水，但愿它能帶去她的思念，然而，那不肯回頭的流水和著姑娘的失望、抱怨，最終使這段愛(ài)情以悲劇作結(jié)。不過(guò)留在讀者記憶中的，不是悲悲切切的敘事，而是一首優(yōu)美動(dòng)人的戀歌。

　　劉熙載《藝概·詞曲概》認(rèn)為：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”無(wú)論是表述兩人不能相見(jiàn)的痛苦，還是訴說(shuō)那無(wú)邊的思念，作者都寫得含蓄蘊(yùn)藉。如“香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟”：“高樓”指女子居處，木蘭舟代喻出游男子：“高樓”與“木蘭舟”的距離點(diǎn)出了他們無(wú)法相見(jiàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)，“不近”一詞用在這里，給人一種語(yǔ)盡意不盡的境界覺(jué)。全詞沒(méi)有一處用過(guò)“思”字，但字字句句卻充滿了思念之情，這表明作者遣詞造句的藝術(shù)工底十分深厚，既恰如其分地表現(xiàn)了主旨，又保持了詞的特點(diǎn)——清遠(yuǎn)空靈。

　　作者善于運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，使作品避免了平泛?jiǎn)握{(diào)。如“梅花驛”、“杜若洲”都是虛指，但又與雙方遠(yuǎn)隔，托物寄情密切相關(guān)，寫女主人公無(wú)人傳遞書信所選用的“雙魚(yú)遠(yuǎn)”、“片葉秋”以及“江已東流”也都屬虛擬，但卻和她盼望與情人通信的現(xiàn)實(shí)十分吻合，這些虛實(shí)的統(tǒng)一，不僅有助于表達(dá)男女雙方的真切情意，而且拓實(shí)了作品的意境，令人回味無(wú)窮。

　　作者運(yùn)用典故也有創(chuàng)新，詞中所用大多為常見(jiàn)的典故，但在作者筆下，別有一番情趣。如“雙魚(yú)”、“題紅”兩典的原意都形容書信傳情，平安抵達(dá)對(duì)方手中，而作者卻以“遠(yuǎn)”、“秋”二字平添了悲劇的韻味，頗有新意。

　　詞中雖有典故，但卻一樣明白，“欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流”兩句，借鑒了白居易“欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流”和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻如同已出，毫無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)之感，很妥貼地體現(xiàn)了主人公的思想和情感。

梅花原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　雪里梅花詩(shī)

　　[南北朝]陰鏗

　　春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄。

　　從風(fēng)還共落，照日不俱銷。

　　葉開(kāi)隨足影，花多助重條。

　　今來(lái)漸異昨，向晚判勝朝。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　春天臨近，天氣雖然轉(zhuǎn)暖，梅花開(kāi)放，雪花卻還飄著。

　　隨風(fēng)還一起零落，太陽(yáng)照著，卻與雪不一起融化。

　　枝葉招展，梅影更多更密，花兒許多，梅枝顯得更重。

　　現(xiàn)在漸漸與昨日不同，時(shí)間臨近傍晚分明勝于早晨。

　　注釋

　　轉(zhuǎn)：意謂轉(zhuǎn)暖。

　　舒：開(kāi)放。

　　銷：消失、融化。

　　足影：梅影更多更密。

　　重條：梅枝顯得更重。

　　異昨：與昨日不同。

　　向晚：時(shí)間臨近傍晚。判：分明。勝朝：勝于早晨。

　　賞析：

　　自古詩(shī)人酷愛(ài)梅逼，自然是為了其高風(fēng)幽韻所沉醉。但更為詩(shī)人所傾倒的，則是梅逼凌霜傲雪的高潔品格。陰鏗的這首詩(shī)，就歌詠了梅逼迎寒風(fēng)、傲飛雪的姿態(tài)。

　　開(kāi)頭兩句直接入題，描寫出梅逼凌霜傲雪的自然屬性。“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄”，春天雖將迫近，嚴(yán)冬的寒氣尚存，雪逼仍在飄舞，這時(shí)梅逼早已盛開(kāi)，可謂是“冰雪獨(dú)相宜”。這里，詩(shī)人贊美了梅逼不怕雪霜侵，“萬(wàn)逼敢向雪中開(kāi)”的無(wú)畏品格。可以想見(jiàn)，那一樹(shù)樹(shù)傲然開(kāi)放的梅逼，或紅或白，或粉或黃，在漫天飛雪的映襯下，色彩會(huì)是多么分明。這梅逼，充滿著多么頑強(qiáng)的生命力呀。望此景象，作者頓生敬意，也無(wú)怪歷代詩(shī)人和梅逼結(jié)下了不解之緣。或贊美它那“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的大無(wú)畏的精神；或贊美它“畏落眾逼后”的積極進(jìn)取精神；或贊美它那“凌厲冰霜節(jié)愈堅(jiān)”的高潔品格。

　　三、四兩句，詩(shī)人是在寫雪，也是在寫梅：“從風(fēng)還共落，照日不俱銷”。春天風(fēng)大，被刮落的梅逼隨著春雪在春風(fēng)中飛舞，景象真是美妙極了。或是白梅，那飄落之逼與雪逼齊風(fēng)飛舞，難以辨認(rèn)，真是“開(kāi)時(shí)似雪，謝時(shí)似雪”；或是紅梅，那鮮紅的逼瓣與如玉的雪逼交相飄灑，紅白分明的色彩，奇妙變幻的景象，怎不令人陶醉。這與宋代詩(shī)人韓元吉所寫的“不隨群艷競(jìng)芬芳，獨(dú)自施朱對(duì)雪霜”的意境有異曲同工之妙。當(dāng)天晴日朗，在瘦枝上的殘雪融化了，而留在枝頭上依然微笑的梅逼顯得更加清幽、雅逸，真是別有一番神韻。觀賞此逼，自然心曠神怡。

　　五、六兩句，則分別寫梅之逼、葉情狀。“葉開(kāi)隨足影”形容梅放葉的時(shí)間。梅先逼后葉，當(dāng)逼兒凋謝之時(shí)，葉子才逐漸長(zhǎng)出，這是仍是暮春之時(shí)，“隨足影”用詞極為巧妙，“逼多助重條”一句，形容梅開(kāi)逼之多。梅瘦枝疏斜，然而卻繁逼滿綴。這一句寫得極為逼真。

　　最后兩句則形容梅逼多變，不斷給人以新貌。“今來(lái)漸異昨，向晚判勝朝”，一樹(shù)樹(shù)梅逼，今天所見(jiàn)和昨天所見(jiàn)有異，早上與晚上有別，描寫出梅逼由逼苞逐漸開(kāi)到完全開(kāi)放的不斷變化。“向晚判勝朝”言其梅逼越開(kāi)越美，不斷給人以賞心悅目之感。

　　這首小詩(shī)，語(yǔ)言平易樸實(shí)，然而又有清新明快之感。狀物寫景都很細(xì)膩，以梅逼傲雪開(kāi)放到隨風(fēng)與雪飄落，以及逼落放葉之狀、逼兒多變等都寫到了，讓作者觀賞到了雪里梅逼的千姿百態(tài)，創(chuàng)造了美的意境，留下的是不盡的想象和美的感受。

梅花原文翻譯及賞析9

　　梅花落南北朝鮑照

　　中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。

　　問(wèn)君何獨(dú)然?念其霜中能作花，露中能作實(shí)。

　　搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。(寒風(fēng)一作：風(fēng)飚)

　　《梅花落》譯文

　　庭院中有許許多多交雜的樹(shù)木，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆。

　　你為什么單單贊賞梅花?是因?yàn)樗茉诤虚_(kāi)花，在寒露中結(jié)果實(shí)。

　　而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，在春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。

　　《梅花落》注釋

　　中庭：庭院中。

　　咨嗟：嘆息聲。

　　君：指上句"偏為梅咨嗟"的詩(shī)人。

　　其：指梅花。

　　作花：開(kāi)花。

　　作實(shí)：結(jié)實(shí)。

　　爾：指雜樹(shù)。

　　霜華：即前句“霜中能作花”的簡(jiǎn)稱。華：通“花”。

　　霜質(zhì)：本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艱難惡劣環(huán)境的本質(zhì)。

　　《梅花落》賞析

　　《梅花落》厲漢樂(lè)府“橫吹曲。鮑照沿用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作了這首前所未見(jiàn)的雜言詩(shī)。

　　“中庭雜樹(shù)多，偏為梅咨嗟。”這兩句是說(shuō)，庭中的雜樹(shù)眾多，我卻偏偏贊嘆梅花。這里的“雜樹(shù)”和“梅”含有象征意義。“雜樹(shù)”，即指一班無(wú)節(jié)操的士大夫;“梅”，指節(jié)操高尚的曠達(dá)之士。詩(shī)的內(nèi)容是贊梅，但是作者先不言梅，而是以雜樹(shù)作襯墊，襯墊的效果，使得高者愈高，低者愈低。于是便觸發(fā)了雜樹(shù)的“不公”之感，因而也就按耐不住的提出疑問(wèn)。

　　“問(wèn)君何獨(dú)然?”這句是說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)你為什么單單偏愛(ài)梅花呢?這“問(wèn)”的主語(yǔ)是“雜樹(shù)”。“獨(dú)”字緊扣著“偏”字，將問(wèn)題直逼到世人面前。

　　“念其霜中能作花，露中能作實(shí)。”這兩句是說(shuō)，那是因?yàn)槊坊ú晃穱?yán)寒，能在霜雪之中開(kāi)花，冷露之中結(jié)實(shí)。詩(shī)人很爽快的回答了贊美梅的理由，但是為了使發(fā)問(wèn)者(雜樹(shù))對(duì)自己有所了解，所以又接著說(shuō)明為什么雜樹(shù)們不及梅的理由。

　　“搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”這幾句是說(shuō)，而你們呢，只能招搖于春風(fēng)，斗艷于春日，即使有的也能在霜中開(kāi)花，卻又在寒風(fēng)中零落，終究沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。

　　詩(shī)人在耐寒這一點(diǎn)上，把梅和雜樹(shù)作了比較。這樣一來(lái)，贊梅的理由便得到全面而有力的闡發(fā)。

　　這首詩(shī)結(jié)構(gòu)單純，一二句直抒己見(jiàn)，第三句作為過(guò)渡，引出下文申述。言辭爽直，絕無(wú)雕琢、渲染之態(tài)，比如對(duì)梅的描寫，這里就見(jiàn)不到恬淡的天姿，橫斜的身影，也嗅不到暗香的浮動(dòng)，更沒(méi)有什么后世常用的高標(biāo)逸韻，力斡春回的頌詞，而只是樸實(shí)無(wú)華，如實(shí)道來(lái)——霜中能作花，露中能作實(shí);其句式韻腳，也隨情之所至，意之所需，有五言，也有七言，新奇而不造作。詩(shī)人以如此單純樸拙、隨意自然的形式，說(shuō)著并不怎么新鮮的事情，卻有幾分“稚”趣，然而“念其”、“念爾”，足見(jiàn)褒貶之意，了然于心，所以觀點(diǎn)相明，一問(wèn)即答，快人快語(yǔ)，切中要害，絕非率意而成。

　　如果說(shuō)傲霜獨(dú)放的梅花，就是那些位卑志高，孤直不屈之士的寫照，當(dāng)然也是詩(shī)人自我形象的體現(xiàn)。那么“零落逐寒風(fēng)”的雜樹(shù)，便是與時(shí)俯仰，沒(méi)有節(jié)操的齷齪小人的藝術(shù)象征。詩(shī)人將他們加以對(duì)比，并給予毫不猶豫的褒貶，反映了詩(shī)人愛(ài)憎分明，剛正磊落的胸懷，也反映了詩(shī)人對(duì)世風(fēng)日下的擔(dān)憂。

　　這首詩(shī)雖是詠物，然其身世境遇、性格理想、志趣情懷無(wú)不熔鑄其間。就以上所言，又顯示出它慷慨任氣、沉勁老練的特色。

　　本詩(shī)主要是托諷之辭，采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化其一褒一貶，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。這與作者個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。鮑照“家世貧賤。，(鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門閥土族制度，對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿，因此，他那質(zhì)樸的詩(shī)句申明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門世族壟斷政權(quán)的控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的個(gè)性，明陜的語(yǔ)言，給讀者以震撼。

　　《梅花落》創(chuàng)作背景

　　公元439年(元嘉十六年)，鮑照因獻(xiàn)詩(shī)而開(kāi)始了他的仕途之路。但鮑照家世貧賤，在宦途上飽受壓抑，所以他在宦途上的這段時(shí)間寫下了許多詩(shī)篇。《梅花落》即是此類詩(shī)作的代表作品。

梅花原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　梅花絕句二首·其一

　　宋代：陸游

　　聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

　　何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。(梅前一作：梅花)

　　譯文：

　　聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

　　聽(tīng)說(shuō)山上的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，四周山上的梅花樹(shù)就像一堆堆白雪一樣。

　　何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。(梅前一作：梅花)

　　有什么辦法可以把自己變化成數(shù)億身影呢？讓每一棵梅花樹(shù)前都有一個(gè)陸游常在。

　　注釋：

　　聞道梅花坼(chè)曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

　　聞道：聽(tīng)說(shuō)。坼：裂開(kāi)。這里是綻開(kāi)的意思。坼曉風(fēng)：即在晨風(fēng)中開(kāi)放。雪堆：指梅花盛開(kāi)像雪堆似的。

　　何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。(梅前一作：梅花)

　　何方：有什么辦法。千億：指能變成千萬(wàn)個(gè)放翁（陸游號(hào)放翁，字務(wù)觀）。梅前：一作“梅花”。

　　賞析：

梅花原文翻譯及賞析11

　　梅花絕句·其二

　　幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。

　　高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。

　　翻譯

　　一樹(shù)梅花長(zhǎng)在背陰的山谷，加上枝條伸向北方，陽(yáng)光終年罕至，所以每年開(kāi)花總是比較遲。

　　但你可知道它那高尚的氣節(jié)、優(yōu)美的風(fēng)度？要知道，當(dāng)它吐苞，正是那冰雪覆蓋、最為嚴(yán)酷的寒冬時(shí)節(jié)啊！

　　注釋

　　幽谷：深幽的山谷。

　　北枝：北向不朝陽(yáng)的樹(shù)枝。

　　自分：自己料定。

　　著花：開(kāi)花。

　　高標(biāo)逸韻：高尚的氣格，俊逸的風(fēng)韻。標(biāo)，標(biāo)格，風(fēng)度、氣概之意。

　　創(chuàng)作背景

　　嘉泰二年（1202）一月，陸游退居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，陸游時(shí)年七十八歲。作者已被罷官歸園田居十二年陸游愛(ài)花，特別喜愛(ài)梅花。此時(shí)北宋滅國(guó)，陸游處于政治勢(shì)力的邊緣，資歷不高，又力主北伐，長(zhǎng)時(shí)間得不到當(dāng)權(quán)派的重用，但他的心中確實(shí)仍有期待。當(dāng)作者看到梅花有感而發(fā)。

　　賞析

　　這實(shí)際是一首標(biāo)準(zhǔn)的況物自比的詠梅詩(shī)。

　　陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，文武雙全，年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，曾有一首詞自贊：“人誤許，詩(shī)情將略，一時(shí)才氣超然。”北宋滅國(guó)，是陸游一生中永遠(yuǎn)的痛，他一懷忠貞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中國(guó)人都熟悉他“王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁”的詩(shī)句，這首詩(shī)所表達(dá)的情緒也是相通的，反應(yīng)的是在詩(shī)人特有的政治處境下，心念復(fù)國(guó)，若有所待，非常幽微，非常復(fù)雜的心理狀態(tài)。

　　從詩(shī)比較明朗的格調(diào)上看，這應(yīng)是陸游中年時(shí)期的作品，當(dāng)時(shí)的政治空氣應(yīng)該是，偏安勢(shì)力牢牢控制政局，北伐派的處境至為嚴(yán)酷。

　　“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。”說(shuō)的是詩(shī)人自忖處于政治勢(shì)力的邊緣，資歷不高，又力主北伐，長(zhǎng)時(shí)間得不到當(dāng)權(quán)派的重用是自然的事。

　　但是，他的心中確實(shí)仍有期待。年復(fù)一年的等待并沒(méi)讓他感覺(jué)到絕望，“自分”二字準(zhǔn)確地傳達(dá)出了他的這種心態(tài)。

　　要知道，在當(dāng)時(shí)的氛圍中，能保持這樣比較舒解，比較積極的心態(tài)并不容易！

　　就像這眼前大雪覆蓋，依然含苞待放的梅花一樣——你可能理解到，那雪中詠詩(shī)之人的高標(biāo)逸韻？

　　濃烈的詩(shī)情畫意，夾雜著無(wú)法言說(shuō)的身世之感，虛實(shí)相照，渾然一體，烘托出一種清逸深幽的特殊美感。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的慣有風(fēng)格，也是我們的祖先奉獻(xiàn)給世界文學(xué)寶庫(kù)的一份獨(dú)到財(cái)產(chǎn)。

梅花原文翻譯及賞析12

　　梅花開(kāi)到九分原文

　　亞枝低拂碧窗紗，鏤月烘霞日日加。

　　祝汝一分留作伴，可憐處士已無(wú)家。

　　翻譯

　　梅樹(shù)花枝低垂輕拂綠色窗紗，花朵似鏤月烘霞漸漸盛開(kāi)，美麗的無(wú)以復(fù)加。

　　希望你永開(kāi)九分與以梅為妻的林和靖長(zhǎng)相伴，只可惜處士已無(wú)家可歸。

　　注釋

　　鏤云：寫花的質(zhì)感輕盈勻薄。

　　烘霞：寫花的顏色艷麗鮮明。

　　祝：祝愿。

　　汝：你。

　　賞析

　　“梅花開(kāi)到九分”這個(gè)題目就很有意思。如開(kāi)到十分，便是全盛了。古人很早就明白滿招損，盈必虧，物極必反的道理。全盛的梅花接著便會(huì)凋零的。所以慧心的詩(shī)人寧愿花只半放，以蓄其開(kāi)勢(shì)，有道是：“山腳山腰盡白云，晴香蒸處畫氤氳。天公領(lǐng)略詩(shī)人意，不遣花開(kāi)到十分。”（元璟《馬家山》）花取半放，詩(shī)亦取不盡，是其妙處。葉燮詩(shī)亦從九分著意，寓惜花之心情，是一首富于情韻之作。

　　“亞枝低拂碧窗紗，鏤云烘霞日日加。”二句寫作者窗外園中之梅，花開(kāi)日盛。“亞枝低拂”句雖是寫臨窗梅樹(shù)，沒(méi)有清淺的溪水，卻仍具有疏影橫斜之意。詩(shī)人形容花色有明艷，常引云霞為喻，“鏤云”偏重寫花的質(zhì)感輕盈勻薄，“烘霞”偏重寫花的顏色艷麗鮮明。“日日加”則是從含蕊到吐放，漸漸盛開(kāi)，不覺(jué)已“開(kāi)到九分”。再下去便要開(kāi)到全盛即“十分”。開(kāi)到十分的花朵固然美麗無(wú)以復(fù)加，但詩(shī)人還是寧愿它保持九分的勢(shì)頭，接下去便寫這種祝愿。

　　“祝汝一分留作伴”，這也就是“不遣花開(kāi)到十分”的意思。留一分保持九分，就可以長(zhǎng)久與人作伴了。至于留誰(shuí)作伴，那是語(yǔ)有出典的。蓋宋代處士林逋，杭州人，少孤，力學(xué)而刻意不仕，結(jié)廬西湖孤山。時(shí)人高其志識(shí)，賜謚和靖先生。逋不娶無(wú)子，所居多植梅蓄鶴，泛舟湖中，客至則放鶴致之，因謂梅妻鶴子。“祝汝一分留作伴”便是就以梅為妻的林和靖作想，然而林和靖早已作古，故末句云：“可憐處士已無(wú)家”。處士既已無(wú)家，那么梅花還留一分何為呢？所以末句實(shí)際上又暗含對(duì)第三句的否定。其實(shí)花開(kāi)花落，自有規(guī)律，“祝汝一分留作伴”只是主觀上的美好想法。無(wú)論處士有家無(wú)家，梅花既開(kāi)到九分，也就會(huì)開(kāi)到十分，其花期已就過(guò)得差不多了。而詩(shī)中卻從梅花的有伴無(wú)伴，處士的有家無(wú)家作想，寫得一波三折，一唱三嘆。也就將詩(shī)人的惜花心情，于此曲曲傳出，極富情致，幾令人“不忍卒讀”。所以高妙。

梅花原文翻譯及賞析13

　　詠紅梅花得“梅”字

　　白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開(kāi)。

　　凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。

　　誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。

　　江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

　　（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回。）

　　注釋

　　白梅懶賦：即“懶賦白梅”。“逞艷”

　　句：意即春未到，紅梅逞艷，先迎著醉眼開(kāi)放。

　　凍臉：因花開(kāi)于冰雪中，顏色又紅，所以這樣比喻。痕，淚痕。以血淚說(shuō)紅。

　　酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以說(shuō)“酸”。待到時(shí)節(jié)過(guò)后，雖無(wú)怨恨，花亦化為烏有，所以說(shuō)“成灰”。

　　“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅。“偷下”句：說(shuō)紅梅原本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。傳說(shuō)瑤池種植仙桃，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是。

　　“江北”二句：意思是請(qǐng)告訴蜂蝶，不要把紅梅錯(cuò)認(rèn)作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié)。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的，非實(shí)指。當(dāng)時(shí)還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。漫，莫，不要。

　　注釋

　　白梅懶賦：即“懶賦白梅”。

　　“逞艷”句：意即春未到，紅梅逞艷，先迎著醉眼開(kāi)放。

　　凍臉：因花開(kāi)于冰雪中，顏色又紅，所以這樣比喻。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時(shí)。”痕，淚痕。以血淚說(shuō)紅。

　　酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以說(shuō)“酸”。待到時(shí)節(jié)過(guò)后，雖無(wú)怨恨，花亦化為烏有，所以說(shuō)“成灰”。借意于李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。”

　　“誤吞”句：說(shuō)梅花原本是白的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨骼，變成紅花。“丹藥”的“丹”雙關(guān)義就是紅。范成大《梅譜》：“世傳吳下紅梅詩(shī)甚多，惟方子通一篇絕唱，有‘紫府與丹來(lái)?yè)Q骨，春風(fēng)吹酒上凝脂’之句。”

　　“偷下”句：說(shuō)紅梅原本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。傳說(shuō)瑤池種植仙桃，《西游記》中孫悟空所偷吃的即是。

　　賞析

　　從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看，可能也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài)，可見(jiàn)其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。

梅花原文翻譯及賞析14

　　梅花

　　墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

　　遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

　　翻譯

　　墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。

　　注釋

　　凌寒：冒著嚴(yán)寒。

　　遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

　　知：知道。

　　為：因?yàn)椤?/p>

　　暗香：指梅花的幽香。

　　賞析

　　此詩(shī)語(yǔ)言樸素，對(duì)梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。

　　“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

　　“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

　　“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

　　“為有暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

　　立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

　　創(chuàng)作背景

　　宋神宗熙熙寧七年（1074）春，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙寧九年（1076），再次被罷相后，心灰意冷，放棄了改革，后退居鐘山。此時(shí)作者孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通之處，遂寫下此詩(shī)。