悲歌原文,翻譯,賞析

時間：2022-08-25 11:08:15 古籍我要投稿

悲歌原文,翻譯,賞析

悲歌原文,翻譯,賞析1

　　悲歌

　　作者：佚名

　　朝代：當(dāng)代

　　悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。

　　思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。

　　欲歸家無人，欲渡河無船。

　　心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

　　譯文

　　悲歌一曲代替思家的哭泣，無法還鄉(xiāng)，登高望遠(yuǎn)就當(dāng)做回到了故鄉(xiāng)。茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷。家里已經(jīng)沒有親人了，哪里還有家可歸。即便是有家可歸，也回不去，因為前途坎坷，走投無路，無船可渡。思鄉(xiāng)之情、痛苦遭遇很想向人訴說，但有許多難言之隱無法傾訴，只好憋悶在心中，心里萬分痛苦，就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動，一股陣陣絞痛。

　　注釋

　　①可以：此處作“聊以”解。當(dāng)：代替。②郁郁累累：形容憂思很重。郁郁，愁悶的樣子。累累，失意的樣子。③思：悲也。④腸中車輪轉(zhuǎn)：形容內(nèi)心十分痛苦。司馬遷《報任安書》：“腸一日而九回。”

　　賞析

　　這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中,寫游子思鄉(xiāng)不得歸的悲哀。“悲歌可以當(dāng)泣”,詩一開頭,劈頭劈腦攔腰斬斷許多內(nèi)容,不難理解,這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了,由于太傷心,以至最后以放聲悲歌代替哭泣,他為何這樣悲哀？

　　“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”,原來是一位游子,他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),無法還鄉(xiāng),只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了。真的“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”嗎？只是聊以解憂,無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括,是最能引起讀者共鳴的,所以成為千古名句。

　　“思念故鄉(xiāng),郁郁累累”,這是承接“遠(yuǎn)望”寫遠(yuǎn)望所見,見到了故鄉(xiāng)嗎？沒有。郁郁,是寫草木郁郁蔥蔥。累累是寫山崗累累。“嶺樹重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山崗遮住了望眼,故鄉(xiāng)何在？親人何在？

　　“欲歸家無人,欲渡河無船。”這兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒有親人了,哪里還有家？無家可歸。即便是有家可歸,也回不去,因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”,不僅僅是指眼前無船可渡,而是說自己處處受阻,前途坎坷,走投無路的意思。張衡在《四愁詩》中說:“我所思兮在太山,欲往從之梁父艱”,“我所思兮在桂林,欲往從之湘水深”,“我所思兮在漢陽,欲往從之隴坂長”,“我所思兮在雁門,欲往從之雪紛紛”。連結(jié)用東西南北四個比喻來象征自己有志難伸,憂傷失意。李白在《行路難》中說“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。[1]”以行路難象征人生道路的艱難。“欲渡河無船”也應(yīng)作如是觀,是這位游子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫,就比《艷歌行》要沉痛得多了。

　　“心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)。”他的思鄉(xiāng)之情,他的痛苦遭遇,很想向人訴說,但有許多難言之隱,不敢亂說,只好悶在心中,萬分痛苦,就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般,陣陣絞痛。

　　這首詩和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩,既不寫景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說,抒情詩的意境,并不在于寫景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。

悲歌原文,翻譯,賞析2

　　原文：

　　悲歌贈吳季子

　　清代：吳偉業(yè)

　　人生千里與萬里，黯然消魂別而已。

　　君獨何為至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死！

　　十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長紈綺。

　　詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排詆。

　　一朝束縛去，上書難自理。

　　絕塞千山斷行李，送吏淚不止，流人復(fù)何倚。

　　彼尚愁不歸，我行定已矣。

　　八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒耳。

　　白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無船渡者幾。

　　前憂猛虎后蒼兕，土穴偷生若螻蟻。

　　大魚如山不見尾，張鬐為風(fēng)沫為雨。

　　日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。

　　噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始，君不見，吳季子！

　　譯文：

　　人生千里與萬里，黯然消魂別而已。

　　人生行路千萬里，讓人沮喪得似丟了魂的只有離別。

　　君獨何為至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死！

　　您怎么弄到這樣的地步，山不是山啊水不是水，生不是生啊死不是死。

　　十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長紈綺。

　　您十三歲就學(xué)遍了經(jīng)史，您在江南出生，生長在富貴人家。

　　詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排詆。

　　詞賦翩翩人們都無法與之相比，可是潔白無瑕的玉石，卻被蒼蠅所玷污，蒙受這不白之冤。

　　一朝束縛去，上書難自理。

　　被捆綁押走，給皇帝上書也難以給自己辯白。

　　絕塞千山斷行李，送吏淚不止，流人復(fù)何倚。

　　塞外邊遠(yuǎn)那千山叢中行人斷絕，連押送的`吏役都流淚不止，被流放的人還有什么可憑倚。

　　彼尚愁不歸，我行定已矣。

　　吏役還怕不能回去，我這次肯定已矣。

　　八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒耳。

　　可怕的是八月里龍沙堆上雪花起，雪深得沒過駱駝腰和馬耳朵。

　　白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無船渡者幾。

　　邊塞戰(zhàn)爭的遺跡都是累累白骨，黑水河里船只順利渡過的沒有幾個。

　　前憂猛虎后蒼兕，土穴偷生若螻蟻。

　　前頭怕遇上猛虎后面怕來蒼兕，在土穴里偷生好比螻蟻。

　　大魚如山不見尾，張鬐為風(fēng)沫為雨。

　　還有那山樣的大魚不見尾，張鬐成風(fēng)吐沫為雨。

　　日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。

　　日月倒行沉入了海底，白晝所見半數(shù)是人半是鬼。

　　噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始，君不見，吳季子！

　　噫嘻乎悲哉！生了聰明的男孩切奠太歡喜，倉頡造字鬼要夜哭哭得有道理，吃苦遭災(zāi)只從讀書開始，君不見，我們這位吳季子！

　　注釋：

　　人生千里與萬里，黯然消魂別而已。

　　吳季子：吳兆騫在兄弟中排行第三，故稱季子。此處亦暗用吳王少子吳季札的典故，指吳兆騫的出身名門和才華出眾。《公羊傳》：“季子弱而才。”黯然銷魂：心神沮喪，好象靈魂離開了軀體。

　　君獨何為至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死！

　　十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長紈(wán)綺(qǐ)。

　　長紈綺：生長在富貴人家。紈綺：貴重的絲織品。

　　詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排詆。

　　詞賦翩翩：形容文采風(fēng)流。白璧青蠅：潔白無瑕的玉石，被蒼蠅所玷污，指蒙受不白之冤。陳子昂詩：“青蠅一相點，白壁遂成冤。”青蠅：蒼蠅的一種。《詩經(jīng)·青蠅》：“營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言。”后來青蠅遂被用來比喻讒言。見排詆：受到排斥和詆毀。

　　一朝束縛(fù)去，上書難自理。

　　上書難自理：給皇帝上書也難以給自己辯白。理：伸張理由，辯釋罪名。

　　絕塞(sài)千山斷行李，送吏淚不止，流人復(fù)何倚。

　　絕塞：邊塞極遠(yuǎn)的地方。千山：在遼寧省鳳城縣西北，即摩天嶺。斷行李：斷絕行人。送吏：押送流放犯人的吏役。流人：被流放者，遣戍邊遠(yuǎn)地區(qū)的犯人。倚：依靠、仰仗、憑借。

　　彼尚愁不歸，我行定已矣。

　　彼：指送吏。

　　八月龍沙雪花起，橐(tuó)駝垂腰馬沒耳。

　　龍沙：泛指塞外之地。《后漢書·班超傳》：“定遠(yuǎn)慷慨，專功西遐，坦步蔥、雪，咫尺龍沙。”橐駝垂腰馬沒耳：形容雪深、雪沒駱駝腰和馬耳朵。橐駝：駱駝。

　　白骨皚(ái)皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無船渡者幾。

　　白骨皚皚：暴露在地面上的死人骨殖白花花的。皚皚：形容潔白。戰(zhàn)壘：為戰(zhàn)爭構(gòu)筑的工事。這里指邊塞戰(zhàn)爭的遺跡。

　　前憂猛虎后蒼兕(sì)，土穴偷生若螻蟻。

　　蒼兕：獸名，犀牛一類的野獸。土穴：住在地窖子里。螻蟻：螻蛄和螞蟻。

　　大魚如山不見尾，張鬐(qí)為風(fēng)沫為雨。

　　鬐：魚脊。沫：誕沫。

　　日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。

　　噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉頡(jié)夜哭良有以，受患只從讀書始，君不見，吳季子！

　　噫嘻：感嘆詞。倉頡：傳說是黃帝的史官，創(chuàng)造漢字的人。

　　賞析：

　　這首詩直抒對吳兆騫蒙冤遭難的無限同情，含蓄地表達(dá)了對清廷高壓漢族才士的極端不滿。詩中交替運用三言、五言、七言的句式，并雜用散文化的句子，時短言慷慨，時長號哀訴，百折回環(huán)，令人肝腸寸斷。

　　詩的開頭五句，詩人飽感情筆墨，發(fā)出強(qiáng)烈的感嘆。前兩句語出南朝江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”意謂人生途中，最使人傷痛的莫過于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，告別親人。后三句，“君獨何為至于此？”是說萬想不到像你這樣的人，竟會落到如此地步。“山非山兮水非水，生非生兮死非死。”流放的去處窮山惡水，荒漠凄涼，你在那里將要受到種種摧殘，度過那求生不得，求死不能，非人非鬼的漫長歲月。這是多么令人揪心的事。

　　接著就是實寫。先寫吳兆騫的出身、才華和受誣。吳兆騫出身江南富貴人家，十三歲學(xué)經(jīng)學(xué)史，詞賦文采無人能比。正是由于才華出眾而受到打擊排擠。“白璧青蠅”比喻好人為讒言小人所誣一旦捆綁去了，就無法分辨，等待著的厄運是流放到行客不至的遙遠(yuǎn)邊塞。

　　次寫吳兆騫行前情景：“送吏淚不止，流人復(fù)何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣。”押送的官吏且流淚不止，流徙者更無指望了。他尚且愁著不能歸來，我這次去一定要死在成所了。這里寫出了流徙者不能生還的愁苦心情。

　　再次寫寧古塔流放地的惡劣環(huán)境，一幅邊塞荒漠可怕的圖畫立現(xiàn)眼前。“八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒耳”是寫塞外沙漠中大雪飛舞，積雪之深。八月江南正是天高氣爽，景色宜人之際，而在邊塞沙漠已是冰天雪地，久居江南的吳兆騫怎能習(xí)慣如此惡劣的氣候呢？“白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無船渡者幾！”這里的古戰(zhàn)場白骨皚皚，黑龍江上無船無渡，人煙稀少。“前憂猛虎后蒼兕，土穴偷生若螻蟻。”這里有兇猛的老虎和犀牛，流徙者只能像螻蟻一樣生活在土穴中。周輝《南燼紀(jì)聞》：“北土極寒，必掘地作穴以居，深五七尺，晝夜伏其中。”這里還有可怕的鯨魚，“大魚如山不見尾，張鬐為風(fēng)沫如雨”，翻江倒海，煞是駭人。“日月倒行入海底”，這里幾乎分不清白晝黑夜，日月似乎都沉入海底了。“白晝相逢半人鬼”，白天人們相逢似人非人，似鬼非鬼。這里的流徙者過著非人般的困苦生活。

　　詩的末尾，詩人發(fā)出深深的感嘆。“生男聰明慎勿喜，倉頡夜哭良有以”，生了聰明的男孩也不必高興，昔日倉頡造字有鬼夜哭真有道理。

　　“受患只從讀書始，君不見，吳季子！”吳季子受誣流放就是樣子。生男聰明應(yīng)該歡喜而不必歡喜，倉頡造字而有鬼夜哭，讀書竟與受患聯(lián)系在一起。這種不正常現(xiàn)象，正是由于統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治造成的。詩人在感嘆中有憤怒，在憤怒中有感嘆，同情與憤怒溢于言表。

悲歌原文,翻譯,賞析3

　　原文：

　　悲歌

　　[兩漢]佚名

　　悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。

　　思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。

　　欲歸家無人，欲渡河無船。

　　心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

　　譯文：

　　悲歌一曲代替思家的哭泣，登高眺望遠(yuǎn)方就當(dāng)做返回了故鄉(xiāng)。

　　茫茫的草木，重重的山崗遮住了遠(yuǎn)望的視線，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷。

　　想要回家，可家中已無親人，想要渡河卻無船可渡。

　　心里思鄉(xiāng)的悲愁無處可說，只能憋悶在心中，就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般，陣陣絞痛。

　　注釋：

　　可以：這里是“聊以”的意思。當(dāng)（dāng）：代也。

　　郁郁累累（léi léi）：重重積累之貌，形容憂思很重。郁郁，愁悶的樣子。累累，失意的樣子。

　　思：悲也。

　　“腸中”句：形容內(nèi)心十分痛苦。

　　賞析：

　　這是一首描寫游子思鄉(xiāng)的詩，控訴戰(zhàn)爭帶來的徭役之苦。詩人用渾樸自然的語句，寫出了游子思鄉(xiāng)不得歸的百轉(zhuǎn)愁思。

　　“悲歌可以當(dāng)泣”，詩一開頭，噼頭噼腦攔腰斬斷許多內(nèi)容，不難理解，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了，由于太傷心，以至最后以放聲悲歌代替哭泣。接著寫他這樣悲哀的原因：“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”。原來是一位游子，他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，無法還鄉(xiāng)，只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了。不是真的“遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，而只是聊以解憂，無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古名句。

　　“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”，這是承接“遠(yuǎn)望”寫遠(yuǎn)望所見，遠(yuǎn)望還是沒有見到故鄉(xiāng)。“郁郁”是寫草木郁郁蔥蔥。“累累”是寫山崗累累。“嶺樹重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，難見故鄉(xiāng)，不見親人。

　　“欲歸家無人，欲渡河無船。”這兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒有親人了，已經(jīng)無家可歸了。即便是有家可歸，也回不去，因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”，不僅僅是指眼前無船可渡，而是說自己處處受阻，前途坎坷，走投無路的意思，是這位游子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫，就比《艷歌行》所表達(dá)的要沉痛得多了。

　　“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。”這兩句寫游子心中紛煩復(fù)雜、無限愁悵的思緒難以傾訴，就好像有車輪在腸中轉(zhuǎn)動。末句用形象的比喻手法寫出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的征夫的無限離愁，把感覺中的心理體驗轉(zhuǎn)化為視覺上的形象存在，比喻貼切恰當(dāng)，不但“轉(zhuǎn)”字關(guān)合得自然，同時能準(zhǔn)確傳神地傳達(dá)出痛楚之感：愁緒隨車輪轉(zhuǎn)動而緩緩抽出，綿延不絕。

　　這首詩和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩，既不寫景，也不敘事，它以真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說，抒情詩的意境，并不在于寫景和敘事，只要感情真摯感人能引起共鳴，那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。

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