水仙子·夜雨古詩原文及賞析

時(shí)間：2025-12-16 16:46:21 銀鳳古籍我要投稿

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水仙子·夜雨古詩原文及賞析

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家收集的水仙子·夜雨古詩原文及賞析，希望能夠幫助到大家。

水仙子·夜雨古詩原文及賞析

　　水仙子·夜雨

　　作者：徐再思

　　朝代：唐朝

　　一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。

　　落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。

　　枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

　　譯文：夜雨一點(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時(shí)分夢里回到了故鄉(xiāng)。醒來只見燈花垂落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里。靠在枕邊，十年的經(jīng)歷，遠(yuǎn)在江南的雙親，都浮上心頭。

　　注釋：①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。 ②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一點(diǎn)芭蕉：是指雨點(diǎn)打在芭蕉葉上。 ③三更歸夢三更后：夜半三更夢見回到了故鄉(xiāng)，醒來時(shí)三更已過。歸夢：夢歸故鄉(xiāng)。 ④燈花：油燈結(jié)成花形的余燼。 ⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮(zhèn)一帶。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。 ⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發(fā)作者的辛酸遭遇。 ⑦二老：指年老的雙親。

　　結(jié)構(gòu)分析

　　全曲共七句，可分為三層，由景入情，層層遞進(jìn)，情感由淺入深：

　　第一層（前三句：景中含情，奠定基調(diào)）

　　“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后”，開篇緊扣 “夜雨”，以梧桐葉、芭蕉葉被雨打落的聲音為切入點(diǎn)。

　　“一聲”“一點(diǎn)” 的反復(fù)疊用，既寫出雨聲的淅瀝綿長，又將秋意與愁緒量化，每一聲葉落都牽動一分秋意，每一滴雨打芭蕉都添一分愁思。

　　“三更歸夢三更后” 點(diǎn)明時(shí)間，夜半三更本是夢回故鄉(xiāng)的時(shí)刻，可夢醒之后，鄉(xiāng)愁更濃，將羈旅之人的孤獨(dú)與惆悵推向第一層高潮。

　　第二層（中間兩句：細(xì)節(jié)描景，烘托孤寂）

　　“落燈花，棋未收”，描寫室內(nèi)的場景：燈花燃盡掉落，桌上的棋局還未收拾。這兩個(gè)細(xì)節(jié)看似平淡，實(shí)則以靜寫動，烘托出詩人長夜難眠、無心收拾的孤寂心境 —— 雨打芭蕉的夜晚，無人對弈，唯有孤燈相伴，進(jìn)一步凸顯 “孤” 的氛圍。

　　第三層（后兩句：直抒胸臆，深化愁緒）

　　“嘆新豐孤館人留” 化用唐代馬周困居新豐旅店的典故，點(diǎn)明自己如同馬周一般，漂泊異鄉(xiāng)、懷才不遇，被困在這孤寂的旅店中。

　　緊接著 “枕上十年事，江南二老憂，都到心頭”，將愁緒推向頂點(diǎn)：十年漂泊的往事、遠(yuǎn)在江南的父母的擔(dān)憂，全都在這夜雨的夜晚涌上心頭，思鄉(xiāng)、傷懷、憂親之情交織，真摯動人。

　　重點(diǎn)詞句解析

　　一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁

　　梧葉、芭蕉：都是古典詩詞中象征秋愁的典型意象，雨打梧桐、芭蕉的聲音極易觸發(fā)人的思鄉(xiāng)之情。

　　賞析：運(yùn)用疊字、反復(fù)的手法，將聽覺（雨聲）轉(zhuǎn)化為視覺（秋景）與心理（愁緒）感受，“一聲”“一點(diǎn)” 對應(yīng)，讓愁緒層層疊加，語言凝練而韻味悠長。

　　三更歸夢三更后

　　歸夢：回到故鄉(xiāng)的夢。

　　賞析：“三更” 重復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)明夢回故鄉(xiāng)的時(shí)間，而 “三更后” 夢醒時(shí)分，現(xiàn)實(shí)的孤寂與夢境的溫馨形成對比，更顯鄉(xiāng)愁之深。

　　嘆新豐孤館人留

　　新豐孤館：化用馬周的典故。馬周早年窮困，曾宿新豐旅店，店主對他冷淡，后馬周得到唐太宗賞識，官至宰相。此處詩人以馬周自比，既寫漂泊的困頓，也暗含懷才不遇的感慨。

　　枕上十年事，江南二老憂

　　十年事：指自己十年漂泊的坎坷經(jīng)歷；江南二老：指遠(yuǎn)在江南的父母。

　　賞析：將個(gè)人的羈旅之愁與對父母的牽掛結(jié)合，使愁緒更具厚度，情感更顯真摯，也讓這首散曲的意境從個(gè)人思鄉(xiāng)拓展到親情牽掛。

　　藝術(shù)特色

　　以聲襯情，情景交融

　　全曲以 “雨聲” 為線索，雨打梧桐、芭蕉的聲音貫穿始終，將秋景、孤館、殘燈等景物與詩人的鄉(xiāng)愁、憂思融為一體，景隨情遷，情因景濃，達(dá)到 “景中情，情中景” 的渾融境界。

　　疊字妙用，節(jié)奏鮮明

　　“一聲”“一點(diǎn)”“三更” 的重復(fù)使用，不僅增強(qiáng)了語言的韻律感，更讓愁緒層層遞進(jìn)，如同雨聲一般連綿不絕，契合 “夜雨” 的主題，讀來朗朗上口。

　　用典恰當(dāng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

　　“新豐孤館” 的典故，既點(diǎn)明漂泊困頓的境遇，又暗含懷才不遇的感慨，使詩歌的內(nèi)涵更豐富，避免了直白抒情的淺露，體現(xiàn)了元散曲 “雅俗共賞” 的特點(diǎn)。

　　由景及情，層層深入

　　從室外的雨聲秋景，到室內(nèi)的殘燈棋局，再到心頭的十年往事與雙親擔(dān)憂，視角由外到內(nèi)，情感由淺入深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然，將羈旅之愁寫得淋漓盡致。

　　賞析：

　　“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)。”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（《長信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（《更漏子》）李煜：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”晏殊：“綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨(dú)特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《詠雨》）李煜：“秋風(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何。”（《長相思》）南唐盧絳沒有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店，夢見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”（《宿洞霄宮》）

　　“三更歸夢三更后”點(diǎn)明了詩人夜不能寐，愁腸百結(jié)的心情。三更即是午夜，午夜夢回，再難入眠。“落燈花棋未收”，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》）可見在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語言描寫了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉(xiāng)之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮(zhèn)，并遷來豐邑的居民，所以叫新豐。《新唐書·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達(dá)羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”。《堅(jiān)瓠集·丁集》說他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調(diào)]《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調(diào)]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉(xiāng)老的落魄和無奈。十年游宦歸夢遠(yuǎn)，讓他感到十分惆悵。

　　此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長。起三句鼎足對，妥帖自然，沒有一點(diǎn)做作的痕跡，見出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。”十年之間經(jīng)歷了多少事，而遠(yuǎn)在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔(dān)心。這里作者巧妙地運(yùn)用了側(cè)面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉(xiāng)，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨(dú)特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉(xiāng)、滄桑落寞時(shí)，才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無力與無成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無法查找，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側(cè)面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”。“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”元曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。

　　徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數(shù)字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉(xiāng)情長，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)，以最少的數(shù)詞卻能包涵著最大的容量，細(xì)膩真切地表達(dá)了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷，可以說曲因數(shù)字而有生趣，數(shù)字因曲而靈動。這一點(diǎn)在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調(diào)]《水仙子·春情》）中表現(xiàn)得更加突出。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為數(shù)字的反復(fù)迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應(yīng)景之作。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”徐再思正是借助數(shù)字對秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語言樸實(shí)無華，自然流暢，而感情真摯動人。

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