塞上原文,翻譯,賞析

時(shí)間：2022-08-08 09:23:28 古籍我要投稿

塞上原文,翻譯,賞析15篇

塞上原文,翻譯,賞析1

　　非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

　　謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。

　　譯文

　　我喜歡的并不只是雪花輕舞飛揚(yáng)的姿態(tài)，還有它那不懼寒冷的精神。無根卻似有根，有著人間富貴之花不可比擬的高潔之姿。

　　謝道韞去世后有誰真正了解、憐惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳聲中任西風(fēng)吹向無際的大漠。

　　注釋

　　采桑子：詞牌名，詞名由樂府相和歌辭《采桑曲》（陌上桑）變來，它本是大曲的“摘遍”。又名“丑奴兒”、“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。雙調(diào)，上下片各四句，押三平韻，各二十二字，共四十四字，用中呂宮。

　　癖（pǐ）愛：癖好，特別喜愛。

　　輕模樣：雪花輕輕飛揚(yáng)的樣子。此謂對(duì)于雪花的偏愛。

　　根芽：比喻事物的根源、根由。

　　富貴花：指牡丹或者海棠之類的花。周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之富貴者也。”陸游《留樊亭三日王覺民檢詳日攜酒來飲海棠下比去花亦衰矣》詩：“何妨海內(nèi)功名士，共賞人間富貴花。”

　　謝娘：晉王凝之妻謝道韞有文才，后人因稱才女為“謝娘”。謝道韞曾詠過雪花。《世說新語·言語》載：謝安見雪因風(fēng)而起，問子侄輩何物可比，有答以“撒鹽空中差可擬”者，謝道韞則曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”

　　悲笳（jiā）：悲涼的笳聲。笳，古代軍中號(hào)角，其聲悲壯。

　　瀚海：沙漠，此指塞外之地。

　　賞析

　　該詞寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊無依般，體現(xiàn)了詞人心中的清高孤傲無人同與的悲涼之感。詞中詞人拋開了詠雪的成規(guī)，把雪花當(dāng)作跟牡丹一樣的“花兒”來歌詠，營造一種新奇的錯(cuò)位，表現(xiàn)了詞人天馬行空、自由揮灑而獨(dú)出機(jī)杼的高超才調(diào)。

　　首句倒卷而出。先設(shè)想一種責(zé)詰，然后對(duì)此責(zé)難作出答復(fù)：自己所愛者不只是雪花的輕倩飄灑，而且更是她那種冰雪精神。再躍進(jìn)一層，雪花似花非花，她以無根為有根，其六出之姿，空靈瑩潔，若有若無，絲毫沒有人間富貴花——牡丹那種深根、茂葉和豐腴的體態(tài)。這，既是詞人的審美選擇，又是他對(duì)于富貴門閥種種束縛的逆反心態(tài)的反射。

　　下片以謝娘關(guān)合雪花。晉王凝之的妻子謝道韞有文才，后代常以謝娘借指才女。又一說，謝娘常用來泛指自己所思念的女子。納蘭詞中多次出現(xiàn)“謝橋”、“謝家庭院”，其《采桑子·謝家庭院殘更立》的下片更有“此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼。十一年前夢一場”的描述。蜘絲馬跡，似以第二解為宜。詞從詠雪轉(zhuǎn)到謝娘，其連接點(diǎn)應(yīng)是雪花的輕盈嫵媚、瑩潔玲瓏，它令詞人聯(lián)想到和某一女子的純潔、朦朧的輕憐密愛。以下一轉(zhuǎn)，又從雪花的飄灑聯(lián)想到自己的天涯飄泊。然后宕開，讓這份相思羈旅的悲愁，融入寒月悲笳，浩蕩西風(fēng)，蔽日黃沙的龍荒瀚海之中。

　　在這里，愛情的憾恨與人生的憾恨合成為一體。愛情得到升華，它決不僅僅意味著某人某事的男歡女愛，它還是一種生命追求的審美化。故而“既輕盈倩麗，又沉郁蒼涼”。

　　這首詠雪詞，寫得穎異別致，“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”超逸了歷來詠雪詩詞曾經(jīng)有過的意象格局，神韻天縱。詞中對(duì)于塞外的茫茫飛雪，別具視角眼界，其中隱含著詞人自己的意態(tài)情懷：深切的身世心性之慨，在其中若隱若現(xiàn)，一種濃郁的凄楚蒼涼，回蕩其間。此詞景象闊大，氣韻沉厚，情境深邃，是納蘭性德邊塞詞的又一卓異之作。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1678年（康熙十七年）十月，詞人扈從北巡塞上之時(shí)，驚訝于塞上的雪很凜冽，有著不用于中原的氣勢，便有感而發(fā)，寫下該詞。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

塞上原文,翻譯,賞析2

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

　　譯文

　　西北邊塞，冰雪消融，戰(zhàn)士們牧馬歸來。入夜明月清朗，哨所里戰(zhàn)士吹起悠揚(yáng)的羌笛。

　　試問飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿了關(guān)山。

　　注釋

　　塞上：指涼州（今甘肅武威）一帶邊塞。此詩題一作《塞上聞笛》，又作《和王七玉門關(guān)聽吹笛》。

　　雪凈：冰雪消融。

　　胡天：指西北邊塞地區(qū)。胡是古代對(duì)西北部民族的稱呼。

　　牧馬：放馬。西北部民族以放牧為生。牧馬還：牧馬歸來。一說指敵人被擊退。

　　羌（qiāng）笛：羌族管樂器。

　　戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　梅花何處落：此句一語雙關(guān)，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》屬于漢樂府橫吹曲，善述離情，這里將曲調(diào)《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構(gòu)思成一種虛景。

　　關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。

　　賞析

　　汪中《述學(xué)·內(nèi)篇》說詩文里數(shù)目字有“實(shí)數(shù)”和“虛數(shù)”之分，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分。高適在這首詩中寫景就有“虛景”與“實(shí)景”之分，他用明快、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象，實(shí)現(xiàn)了詩、畫、音樂的完美結(jié)合，描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖，使這首邊塞詩有著幾分田園詩的風(fēng)味。

　　此詩寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個(gè)關(guān)山，以可見的壯偉景觀的實(shí)態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。

　　前二句寫的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯(lián)想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個(gè)開端為全詩定下了一個(gè)開朗壯闊的基調(diào)。

　　在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊。“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿關(guān)山，其境界很動(dòng)人。

　　三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成梅花開滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實(shí)景，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時(shí)，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調(diào)所決定的，同時(shí)也有關(guān)乎盛唐氣象。詩人時(shí)在哥舒翰幕府，同時(shí)所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩方能感而不傷。

　　這首七言絕句，由雪凈月明的實(shí)景寫到梅花紛飛的虛景，虛實(shí)相生，搭配和諧，共同營構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境。詩中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)他在哥舒翰幕府。高適曾多次到過邊關(guān)，他兩次出塞，去過遼陽，到過河西，對(duì)邊塞生活有著較深的體驗(yàn)。

　　高適

　　高適（704—765年），字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護(hù)高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。有文集二十卷。

塞上原文,翻譯,賞析3

　　原文：

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　注釋：

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。屬國：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時(shí)以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。

　　征蓬出漢塞(sài)，歸雁(yàn)入胡天。

　　征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

　　大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

　　大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。長河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

　　蕭關(guān)逢候騎(jì)，都護(hù)在燕然。

　　蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。都護(hù)：這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。候騎：騎馬的偵察兵。

　　譯文：

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國已過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

　　大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。

　　浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

　　賞析：

　　開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。

　　“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”。最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。

　　（張燕瑾）

塞上原文,翻譯,賞析4

　　蘇武令·塞上風(fēng)高

　　塞上風(fēng)高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)。

　　誰信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。

　　古詩簡介

　　《蘇武令·塞上風(fēng)高》是北宋末南宋初抗金名臣李綱所寫的一首詞。詞的上片寫作者思念宋徽宗、欽宗被虜北方，嘆息自己還不能復(fù)仇雪恥，下片表達(dá)自己為國救民的抱負(fù)和抗敵必勝的信心。詞中借典故抒情，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。

　　翻譯/譯文

　　邊境上朔風(fēng)凌冽，北方的秋天來得特別的早，并早早地有了寒意。讓人感到惆悵萬分的是被金人擄掠而去的徽、欽二帝，至今沒有任何消息。驛使來來往往，空自奔馳，可以憑遞書信的大雁早已歸盡，沒有帶來微欽二帝的半點(diǎn)消息。想我曾是一介布衣，后考中進(jìn)士蒙圣上金殿授官，于國家危難之時(shí)被任命為宰相，肩負(fù)重任。但卻力未及施，謀未及用，圖報(bào)君主的恩遇而未成。

　　有誰相信我對(duì)君主的一片丹心和衷情，感傷當(dāng)世朝政的多變，讓我空懷方、召之才，卻得不到重用，無法救國救民于水火之中。換頭處緊承上片，一語道出。若我身在相位。我就要盡到一個(gè)宰相應(yīng)盡的職責(zé)，為民著想。我若軍權(quán)在握，我就要驅(qū)盡敵虜，收復(fù)國土，橫掃燕然敵境。我將率領(lǐng)十萬精兵，橫行于胡地，奉迎徽、欽二宗回朝。

　　注釋

　　（1）塞上：邊境線上。

　　（2）漁陽：古郡名，戰(zhàn)國燕置。這里泛指北方。

　　（3）翠華：皇帝依仗中用翠鳥作裝飾的一種旗子。

　　（4）雙龍：指宋徽帝、宋欽帝二帝。

　　（5）白衣：或謂白身，舊指無功名、無官職的人。

　　（6）除恩：指授官。

　　（7）丹衷：丹心、衷情。

　　（8）調(diào)鼎：以鼎之調(diào)味，比喻宰相治理天下。

　　（9）燕然：即杭愛山，在今蒙古國境內(nèi)。

　　（10）奉迎：敬辭。迎接之意。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于靖康之難后的南宋初年。南宋高宗即位之初，曾萌生抗金的志向，李綱也是在那個(gè)時(shí)候重新得到起用。他作為當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派的代表，一心想收復(fù)中原國土，建功立業(yè)。但高宗內(nèi)心畏敵，只圖茍安，并無抗金決心。不久，李綱就被投降派排擠罷相（1127年）。這首詞大概是李綱罷相后寫的，作者忠貞愛國的胸懷和濟(jì)世救民的抱負(fù)得以充分展現(xiàn)。

　　文學(xué)賞析

　　上片寫對(duì)二帝的懷念和報(bào)國無成的憂愁。“塞上風(fēng)高，漁陽秋早。”因北國秋來，作者對(duì)囚居北國的宋徽宗、宋欽宗倍加懷念。漁陽本唐時(shí)薊州，此處泛指北地。他所惆悵的是“翠華音杏”。自從二帝北行后，至今“翠華一去寂無蹤”。（鹿虔扆《臨江仙·金鎖重門荒苑靜》）“驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗”。不論“驛使”，還是“征鴻”，都沒有帶來任何關(guān)于二帝的消息。這說明一位忠于君國的忠臣對(duì)北宋被金人滅亡這一慘痛的歷史事件是刻骨銘心的。“念白衣、金殿除恩；歸黃閣，未成圖報(bào)”。高宗起用李綱為相，李綱向高宗建議：“外御強(qiáng)敵，內(nèi)銷盜賊，修軍政，變士風(fēng)，裕邦財(cái)，寬民力，改弊法，省冗官……政事已修，然后可以問罪金人……使朝廷永無北顧之憂。”（《宋史·李綱傳》）由于高宗外受金兵強(qiáng)大壓力，內(nèi)受投降派的慫恿，無力振作，決心南逃。李綱被罷官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成圖報(bào)”，實(shí)在是無由圖報(bào)，情有可原，只留下滿懷遺憾，一腔悲憤。

　　下片由上片的“未成圖報(bào)”過渡，繼續(xù)抒發(fā)自己救國救民，抗敵雪恥的宏偉志愿。首先作者深有感慨地說，誰相信他有一片獻(xiàn)給主上的耿耿丹心呢？朝政多變，情況復(fù)雜，和戰(zhàn)不定，忠奸不辨，使他感傷。空嘆自己“未作救民方召”。周宣王時(shí)，淮夷不服，召虎奉命討平之。方、召都為周宣王時(shí)中興功臣。李綱雖想效法方、召建立中興之業(yè)，無奈高宗非中興之主，不能信任他，他雖欲救國救民，不可得也。雖為自責(zé)之辭，亦不免含有對(duì)朝廷怨懟之意，只是怨而不怒而已。“調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。”“調(diào)鼎為霖”出自《尚書·說命》。商王武丁舉傅說于版筑之間，任他為相，將他治國的才能和作用比作鼎中調(diào)味。《韓詩外傳》：“伊尹負(fù)鼎俎調(diào)五味而為相。”后來因以調(diào)鼎比喻宰相治理天下。武丁又說：“若歲大旱，用汝（傅說）作霖雨。”李綱感到古代賢君對(duì)宰相如此倚重，對(duì)比自己雖曾一度為相，僅月馀即被罷免。他認(rèn)為個(gè)人的進(jìn)退出處，無足輕重。而一念及天下安危，國家存亡，則憤懣之情，溢于言表。就他的文韜武略而言，如果登壇作將、領(lǐng)兵出征，他可以橫掃燕然。此處泛指金國境內(nèi)土地。李綱感到自己雖有出將入相之才，卻無用武之地。如果讓他繼續(xù)為相、為將，他將領(lǐng)十萬精兵，橫行沙漠，“奉迎天表”。李綱不是夸口，他的將才是杰出。據(jù)《大金國志》載：“靖康元年，斡離不圍宋京師，宋李綱督將士拒之。又攻陳橋、封邱、衛(wèi)州門，綱登城督戰(zhàn)，殺數(shù)千人，乃退”。在被敵人包圍的被動(dòng)情況下，李綱尚能建立如此戰(zhàn)功，如果真能讓他“擁精兵十萬”，則“橫行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排擠，致使英雄無用武之地，他的壯志只能是夢想而已。皇帝被敵人俘虜，這是國家的奇恥大辱。迎歸二帝，雖不可能重新君臨天下，但這是報(bào)國仇、雪國恥，這也是包括李綱在內(nèi)的南宋許多愛國志士的奮斗目標(biāo)，李綱雖屢遭挫折，但愈挫愈奮，從不灰心，始終雄心勃勃，力圖“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。

塞上原文,翻譯,賞析5

　　塞上

　　作者：柳開

　　朝代：宋朝

　　鳴骹直上一千尺，天靜無風(fēng)聲更干。

　　碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。

　　譯文

　　響箭鳴叫著沖上云霄，草原之上無風(fēng)，天地間一片安寧，顯得響箭的聲音更加清脆洪亮。數(shù)百個(gè)（有著碧綠眼珠的）矯健的外族騎士紛紛提著帶金勒向云端看去。

　　注釋

　　①鳴骹：響箭。②勒：有嚼口的馬絡(luò)頭。

　　賞析：

　　《塞上》詩主要描寫剽悍的北方少數(shù)民族的能騎善射。萬里晴空之下，遼闊草原之上，數(shù)百名健兒縱馬馳騁。忽然，一枝響箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首放目，凝神遠(yuǎn)望。詩人仿佛是一名技藝超群的攝影師，迅速抓住這瞬間的景象，拍下一個(gè)精彩無比的鏡頭，并且貫注了詩人熾熱的主觀感情。

　　在這首詩中，詩人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無風(fēng)聲更干”兩句來描寫一枝飛箭風(fēng)馳電掣地刺入高空。“鳴骹”同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱“嚆矢”。《漢書·匈奴傳上》：“冒頓乃作鳴鏑。”可知響箭是北方少數(shù)民族習(xí)用的武器，“直上”，表現(xiàn)箭射出后的銳不可當(dāng)之勢。“一千尺”，形容箭的射程之遠(yuǎn)。“天靜無風(fēng)”，不單寫出了草原上空的清明寧謐，也寫出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠(yuǎn)——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤，發(fā)音必沉；于是詩人以表現(xiàn)燥性的“干”，來形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。劉克莊《黃蘗詩》說“疏林霜下葉聲干”（《后村大全集》卷五），聯(lián)系落葉的飄然而下的形態(tài)，“干”字就用得不是地方，倒不如“蕭蕭”二字能曲盡其妙。與劉克莊同時(shí)略早的徐璣在其《曉》詩中說“猶干竹葉聲”（《二薇亭集》），以“干”狀風(fēng)竹之颯颯作響，亦不盡妥帖。惟獨(dú)形容“天靜無風(fēng)”中“鳴骹”之聲用“干”為逼肖。這里，詩人扣著“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺感受，側(cè)重寫高，箭身一點(diǎn)，箭影如線；下句“無風(fēng)聲更干”，屬于聽覺感受，側(cè)重寫遠(yuǎn)，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點(diǎn)、線提供了面的淺色背景，點(diǎn)、線、面相互結(jié)合而成天然精巧的構(gòu)圖。

　　寫了天上的“鳴骹”之后，詩人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數(shù)民族的生理特征，又切合此時(shí)抬頭望箭的規(guī)定場景，還因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗戶，人物的內(nèi)在情感與外在風(fēng)采，都可以通過它來集中體現(xiàn)，所謂“傳神寫照，正在阿堵（這個(gè)，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷之語）。“胡兒”，猶言胡人小伙子。后來王安石的《明妃曲》詩說“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽修的和詩也說“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱外族年輕人。而在柳開詩中則更包含著親切的語調(diào)。“騎”，騎兵，這里指騎在馬上的人。“提”提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。“金勒”，金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。“碧眼胡兒三百騎”，描繪一隊(duì)少數(shù)民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實(shí)是以靜寫動(dòng)，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚(yáng)鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場面。“盡提金勒向云著”，則又以動(dòng)寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作霎時(shí)聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛，宛如戲曲舞臺(tái)上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。”這末二句，寫“征人”因聞笛思鄉(xiāng)始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉(xiāng)心之寄托，故而茫然“回首”，格調(diào)低沉、色彩灰暗，且無雕塑型的美。對(duì)照起來，柳開詩可謂青出于藍(lán)了。[2]因?yàn)槭且皇捉^句，字?jǐn)?shù)有限，詩中就難以面面俱到地展開一個(gè)全過程。詩人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節(jié)，捕捉最為精彩動(dòng)人的意象，將北方少數(shù)民族的剽悍性格與尚武精神表現(xiàn)得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩的“壓卷”之作。

　　柳開生活在北宋初年，宋詩尚未形成鋪陳直述，以議論說理見著的特色。同樣的內(nèi)容，在歐陽修詩里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質(zhì)直表現(xiàn)。后來蘇轍出使遼國時(shí)，在《虜帳》詩中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強(qiáng)雄”，“釣魚射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來，柳開此詩猶有唐人風(fēng)韻，空靈蘊(yùn)藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩中，也應(yīng)算是別具一格的了。而柳開曾經(jīng)“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史？柳開傳》），則又可以使我們知道《塞上》詩寫得如此成功，乃是與詩人身歷其境，具有實(shí)際生活體驗(yàn)緊密相關(guān)的。

塞上原文,翻譯,賞析6

　　原文：

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。

　　翻譯：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報(bào)效國家，

　　大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

　　賞析：

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報(bào)國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個(gè)典故，全詩意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對(duì)胡兵一騎都不會(huì)放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報(bào)國靖邊以寧。

　　戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問來的。

塞上原文,翻譯,賞析7

　　塞上曲二首

　　戴叔倫〔唐代〕

　　軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。

　　漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。

　　評(píng)析

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統(tǒng)一說完后再做分析。（一）中提到了個(gè)婁敬。這婁敬是漢初時(shí)人。他最早一個(gè)勸說后來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優(yōu)，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個(gè)時(shí)候匈奴兵強(qiáng)，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強(qiáng)大族十萬余人充實(shí)關(guān)中（今東西橫貫陜西、北經(jīng)西安的渭河流域地區(qū)），以增實(shí)力。歷史對(duì)其當(dāng)時(shí)的這個(gè)舉措是肯定的。但此詩對(duì)這個(gè)故事是持否定態(tài)度的。該詩先在上一聯(lián)贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對(duì)邊事的處置天然的存有尚武意識(shí)，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價(jià)的舉動(dòng)。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底———他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報(bào)國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看，總覺得不是那么太近人情。知道了這個(gè)典故，全詩也就沒啥費(fèi)解的了。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對(duì)胡兵一騎都不會(huì)放過。而后就是方才說過的那個(gè)典故———不回玉門關(guān)了，以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報(bào)國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的'豪言志向，至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個(gè)時(shí)代的，也是很難提出疑問來的。

　　戴叔倫

　　戴叔倫（732—789），唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。

塞上原文,翻譯,賞析8

　　原文：

　　白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。

　　城頭一片西山月，多少征人馬上看。

　　譯文

　　元美手持插著白羽的軍事文書，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵?jǐn)_邊關(guān)，那報(bào)警的狼煙在相連不斷的烽火臺(tái)上一個(gè)個(gè)燃起，直抵京城。元美出行之時(shí)，正當(dāng)拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場惡戰(zhàn)又會(huì)在前線爆發(fā)。戍守邊關(guān)的將士們?nèi)宋葱兑拢R未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來。

　　鑒賞

　　《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩韻鏗鏘，氣勢雄強(qiáng)，頗得唐人邊塞詩之遺響。詩中雖未明言元美此行的具體任務(wù)，但透過詩句傳達(dá)的氣氛，足令人感受到他肩負(fù)的重大使命。

塞上原文,翻譯,賞析9

　　作品原文

　　塞上

　　鳴骹直上一千尺⑴，天靜無風(fēng)聲更干。

　　碧眼胡兒三百騎⑵，盡提金勒向云看⑶。

　　作品注釋

　　⑴鳴骹（xiāo）：同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱“嚆矢”。

　　⑵騎：騎兵，這里指騎在馬上的人。

　　⑶提：提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。金勒：金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。

　　作品譯文

　　響箭鳴叫著沖上云霄，草原之上無風(fēng)，天地間一片安寧，顯得響箭的聲音更加清脆洪亮。數(shù)百個(gè)有著碧綠眼珠的矯健的外族騎士，紛紛提著帶金勒向云端看去。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩北宋初年，當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一不久，國力漸長，主要對(duì)抗勢力便是北方少數(shù)民族契丹等，作者當(dāng)時(shí)懷著報(bào)效國家之志，創(chuàng)作此詩。

　　作品鑒賞

　　在這首詩中，詩人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無風(fēng)聲更干”兩句來描寫一枝飛箭風(fēng)馳電掣地刺入高空。《漢書·匈奴傳上》：“冒頓乃作鳴鏑。”可知響箭是北方少數(shù)民族習(xí)用的武器，“直上”，表現(xiàn)箭射出后的銳不可當(dāng)之勢。“一千尺”，寫箭的射程之遠(yuǎn)。“天靜無風(fēng)”，不單寫出了草原上空的清明寧謐，也寫出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠(yuǎn)——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤，發(fā)音必沉；于是詩人以表現(xiàn)燥性的“干”，來形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。劉克莊《黃蘗詩》說“疏林霜下葉聲干”（《后村大全集》卷五），聯(lián)系落葉的飄然而下的形態(tài)，“干”字就用得不是地方，倒不如“蕭蕭”二字能曲盡其妙。與劉克莊同時(shí)略早的徐璣在其《曉》詩中說“猶干竹葉聲”（《二薇亭集》），以“干”狀風(fēng)竹之颯颯作響，亦不盡妥帖。惟獨(dú)形容“天靜無風(fēng)”中“鳴骹”之聲用“干”為逼肖。這里，詩人扣著“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺感受，側(cè)重寫高，箭身一點(diǎn)，箭影如線；下句“無風(fēng)聲更干”，屬于聽覺感受，側(cè)重寫遠(yuǎn)，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點(diǎn)、線提供了面的淺色背景，點(diǎn)、線、面相互結(jié)合而成天然精巧的構(gòu)圖。

　　寫了天上的“鳴骹”之后，詩人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數(shù)民族的生理特征，又切合此時(shí)抬頭望箭的規(guī)定場景，還因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗戶，人物的內(nèi)在情感與外在風(fēng)采，都可以通過它來集中體現(xiàn)，所謂“傳神寫照，正在阿堵（這個(gè)，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷之語）。王安石的《明妃曲》詩說“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽修的和詩也說“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱外族年輕人。而在柳開詩中則更包含著親切的語調(diào)。“碧眼胡兒三百騎”，描繪一隊(duì)少數(shù)民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實(shí)是以靜寫動(dòng)，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚(yáng)鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場面。“盡提金勒向云著”，則又以動(dòng)寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作霎時(shí)聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛，宛如戲曲舞臺(tái)上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。”這末二句，寫“征人”因聞笛思鄉(xiāng)始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉(xiāng)心之寄托，故而茫然“回首”，格調(diào)低沉、色彩灰暗，且無雕塑型的美。對(duì)照起來，柳開詩可謂青出于藍(lán)了。因?yàn)槭且皇捉^句，字?jǐn)?shù)有限，詩中就難以面面俱到地展開一個(gè)全過程。詩人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節(jié)，捕捉最為精彩動(dòng)人的意象，將北方少數(shù)民族的剽悍性格與尚武精神表現(xiàn)得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩的“壓卷”之作。

　　柳開生活在北宋初年，宋詩尚未形成鋪陳直述，以議論說理見著的特色。同樣的內(nèi)容，在歐陽修詩里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質(zhì)直表現(xiàn)。后來蘇轍出使遼國時(shí)，在《虜帳》詩中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強(qiáng)雄”，“釣魚射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來，柳開此詩猶有唐人風(fēng)韻，空靈蘊(yùn)藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩中，也應(yīng)算是別具一格的了。而柳開曾經(jīng)“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史·柳開傳》），則又表明《塞上》詩寫得如此成功，乃是與詩人身歷其境，具有實(shí)際生活體驗(yàn)緊密相關(guān)的。

　　作者簡介

　　柳開（947～1000），字仲涂，號(hào)東郊野夫、補(bǔ)亡先生。大名（屬河北）人。973年（開寶六年）進(jìn)士。初為宋州司寇參軍。太平興國中擢右贊善大夫,知常州、潤州,拜監(jiān)察御史、殿中侍御史。985年（雍熙二年），因與監(jiān)軍爭斗,被貶為上蔡縣令，后復(fù)原職。又知全州、桂州等地，徙滄州道病死。

　　柳開是宋代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他提倡復(fù)古，反對(duì)五代頹靡的文風(fēng)，他提倡一種“古其理，高其意，隨言短長，應(yīng)變作制，同古人之行事”的古文；自稱“師孔子而友孟軻，齊揚(yáng)雄而肩韓愈”（《上符興州書》）。

塞上原文,翻譯,賞析10

　　塞上

　　鳴骹直上一千尺，天靜無風(fēng)聲更干。

　　碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。

　　古詩簡介

　　《塞上》是北宋詩人柳開創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩寫的是天靜無風(fēng)時(shí)節(jié)，塞外草原上一隊(duì)騎兵突然聽到一聲響箭直上云天，頓時(shí)警覺，人人勒緊僵繩，仰頭觀看。通過對(duì)一個(gè)瞬間場面的描摹，表現(xiàn)出邊塞之美。表現(xiàn)了詩人某種自豪的心理和高亢的精神，這當(dāng)然是宋初國勢的相對(duì)強(qiáng)盛在當(dāng)時(shí)人們精神上的反映。

　　翻譯/譯文

　　注釋

　　⑴鳴骹（xiāo）：同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱“嚆矢”。

　　⑵騎：騎兵，這里指騎在馬上的人。

　　⑶提：提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。金勒：金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。

　　創(chuàng)作背景

　　賞析/鑒賞

　　寫了天上的“鳴骹”之后，詩人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數(shù)民族的生理特征，又切合此時(shí)抬頭望箭的規(guī)定場景，還因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗戶，人物的內(nèi)在情感與外在風(fēng)采，都可以通過它來集中體現(xiàn)，所謂“傳神寫照，正在阿堵（這個(gè)，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷之語）。王安石的《明妃曲》詩說“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽修的和詩也說“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱外族年輕人。而在柳開詩中則更包含著親切的語調(diào)。“碧眼胡兒三百騎”，描繪一隊(duì)少數(shù)民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實(shí)是以靜寫動(dòng)，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚(yáng)鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場面。“盡提金勒向云著”，則又以動(dòng)寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作霎時(shí)聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛，宛如戲曲舞臺(tái)上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。”這末二句，寫“征人”因聞笛思鄉(xiāng)始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉(xiāng)心之寄托，故而茫然“回首”，格調(diào)低沉、色彩灰暗，且無雕塑型的美。對(duì)照起來，柳開詩可謂青出于藍(lán)了。因?yàn)槭且皇捉^句，字?jǐn)?shù)有限，詩中就難以面面俱到地展開一個(gè)全過程。詩人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節(jié)，捕捉最為精彩動(dòng)人的意象，將北方少數(shù)民族的剽悍性格與尚武精神表現(xiàn)得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩的“壓卷”之作。

　　柳開生活在北宋初年，宋詩尚未形成鋪陳直述，以議論說理見著的特色。同樣的內(nèi)容，在歐陽修詩里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質(zhì)直表現(xiàn)。后來蘇轍出使遼國時(shí)，在《虜帳》詩中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強(qiáng)雄”，“釣魚射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來，柳開此詩猶有唐人風(fēng)韻，空靈蘊(yùn)藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩中，也應(yīng)算是別具一格的了。而柳開曾經(jīng)“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史·柳開傳》），則又表明《塞上》詩寫得如此成功，乃是與詩人身歷其境，具有實(shí)際生活體驗(yàn)緊密相關(guān)的。

　　名家評(píng)價(jià)

　　江少虞《宋朝事實(shí)類苑》引馮端：“此可畫于屏障。”

　　楊慎《升庵詩話》：“宋人盛稱之，好事者多圖于屏障，今猶有其稿本。”

塞上原文,翻譯,賞析11

　　原文：

　　塞上贈(zèng)王太尉

　　宋代：釋宇昭

　　嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。

　　月侵孤壘沒，燒徹遠(yuǎn)蕪分。

　　不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

　　譯文：

　　嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　將軍剽悍勇猛立奇功，橫掃千軍，滌蕩萬里，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。

　　如今邊地，馬群自由放牧于曾經(jīng)的戰(zhàn)場之上；大雕悠閑自在，盤旋于戰(zhàn)后平靜的云海。

　　月侵孤壘沒，燒徹遠(yuǎn)蕪分。

　　月光悄然灑落，孤壘沐浴在明凈澄澈的清輝之中；戰(zhàn)爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠(yuǎn)處的平蕪也歷歷分明。

　　不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

　　只是我這出家之人，不習(xí)慣邊塞生活，夜晚笳聲凄切，不忍多聽。

　　注釋：

　　嫖（piāo）姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　塞上：邊界之上，指軍事要地。王太尉：名不詳。太尉：宋三公之一，為武臣階官之首。亦可泛指武將，用作尊稱。嫖姚：輕捷強(qiáng)健的樣子。大勛：偉大的功勞。妖氛：本意為妖氣，詩中指外敵入侵所制造出來的戰(zhàn)爭氣氛。

　　馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。

　　降來地：因敵國投降而收復(fù)回來的國土。雕：猛禽名，似鷹而大，黑褐色。

　　月侵孤壘（lěi）沒，燒徹遠(yuǎn)蕪分。

　　戰(zhàn)后云：戰(zhàn)爭結(jié)束后和平而晴朗的天空。壘：戰(zhàn)壘，指軍營墻壁或防守工事。燒：野火。蕪：亂草。

　　不慣為邊客，宵笳（jiā）懶欲聞。

　　邊客：指北方邊遠(yuǎn)之地的旅客。宵笳：夜間吹笳。笳：古管樂器名。漢時(shí)流行于西域一帶少數(shù)民族間，初卷蘆葉吹之，與樂器相和，后以竹為之。魏晉以后，以笳笛為慶典或儀仗之樂。

　　賞析：

　　詩人在首聯(lián)中將王太尉比作為國消除邊患的霍去病，贊揚(yáng)他功勛卓著，掃除了籠罩全國的戰(zhàn)爭陰云；中間兩聯(lián)寫大捷之后戰(zhàn)場的和平景象；尾聯(lián)表達(dá)了詩人祈求和平的愿望。全詩氣勢不凡，是禪僧詩中難得的佳品。

　　首句“嫖姚立大功”，詩人用的是西漢時(shí)代名將霍去病的典故。霍去病曾任嫖姚校尉，領(lǐng)兵大敗匈奴。這里用霍去病來比喻王太尉，著眼點(diǎn)正在于他們克敵致勝的共同點(diǎn)上，讀者可以深刻地感受到其功甚大、其志甚偉的豪情。“萬里絕妖氛”一句，寫出了敵人被肅清后天地清明之貌，具有爽朗剛健的氣質(zhì)。

　　首聯(lián)概述了大捷之后，中間兩聯(lián)筆勢一轉(zhuǎn)，進(jìn)而描寫戰(zhàn)后的戰(zhàn)場景觀。“馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云”，充滿了一種平靜悠閑的意趣，這是和詩人觀照戰(zhàn)爭的視角有關(guān)的。宋遼之間的戰(zhàn)爭，遼國往往是進(jìn)攻方，宋往往處在防御的態(tài)勢。當(dāng)有效抵御了敵人的攻擊并打敗敵人之后，宋人感到的是一種成功之后的輕松之感，所以在詩人的筆下，馬群是自由放牧于和平寧靜的戰(zhàn)場之上，空中的猛禽雕鶚也輕松地盤旋在戰(zhàn)后的天空云彩之間。

　　“月侵孤壘沒，燒徹遠(yuǎn)蕪分”，又使整詩染上了一絲冷寂的色彩。只見月色如水，整個(gè)戰(zhàn)場都沉浸在它的銀光之下，那孤零零的戰(zhàn)壘似乎也看不見了，戰(zhàn)爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠(yuǎn)處的平蕪也歷歷分明。

　　這種意緒，在尾聯(lián)進(jìn)一步加深。詩人畢竟是一位僧人，他不是軍人，所以“不慣為邊客”，而那惹來滿地霜跡的寒笳的聲音，也是詩人所不慣聽聞的。從頸聯(lián)開始的詩歌情感上的轉(zhuǎn)換，與詩人的僧人身份有關(guān)：當(dāng)最初的狂喜過去之后，詩人的情緒又歸于靜寂一路。他仿佛一位出世世的僧人，偶然將情感伸觸到世間，在經(jīng)歷了欣喜之情后，又重新回到了那精神上的世外桃源。

　　這首詩歌頌王太尉粉碎侵略、保衛(wèi)邊疆的豐功偉績。寫戰(zhàn)爭而不直接描寫故事，但又讓讀者體味到戰(zhàn)爭，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。詩的起筆豪壯，別具一格，景色描寫境界闊大，氣韻沉雄，在詩中巧妙地點(diǎn)出自己的身份又藏而不露，足見詩人的功力。

塞上原文,翻譯,賞析12

　　塞上曲·其一

　　王昌齡〔唐代〕

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共塵沙老。

　　莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

　　譯文：

　　知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

　　注釋：

　　空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。共：作“向”。游俠兒：都市游俠少年。矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

　　鑒賞

　　“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、秋草都是中國古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰(zhàn)主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共塵沙老”的無奈結(jié)局。末兩句，以對(duì)比作結(jié)，通過對(duì)自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚(yáng)威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達(dá)了作者對(duì)于戰(zhàn)爭的厭惡，對(duì)于和平生活的向往。前面講的幽并客的時(shí)候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對(duì)于獻(xiàn)身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無賴，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達(dá)。

　　此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風(fēng)氣。

　　王昌齡

　　王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。

塞上原文,翻譯,賞析13

　　原文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共沙塵老。

　　莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

　　譯文

　　知了在枯禿的桑林鳴叫，

　　八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。

　　出塞后再入塞氣候變冷，

　　關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。

　　自古來河北山西的豪杰，

　　都與塵土黃沙伴隨到老。

　　莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，

　　自鳴不凡地把駿馬夸耀。

　　注釋

　　空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。

　　蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。

　　幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

　　共：作“向”。

　　游俠兒：都市游俠少年。

　　矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

　　【注解】：

　　１、幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

　　２、游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。

　　３、矜：自鳴不凡。

　　【簡析】：

　　從對(duì)塞外景色的描寫，表現(xiàn)出羈旅遠(yuǎn)游者惆悵迷茫的心境。語言簡煉，特別是以勸誡游子矜夸馬兒的口氣反襯出征人的悲哀，十分巧妙。

　　這首樂府歌曲是寫非戰(zhàn)的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發(fā)

　　非戰(zhàn)之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年、

　　聲聲實(shí)在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，

　　古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深

　　“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關(guān)、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰(zhàn)主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結(jié)局。末兩句，以對(duì)比作結(jié)，通過對(duì)自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚(yáng)威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達(dá)了作者對(duì)于戰(zhàn)爭的厭惡，對(duì)于和平生活的向往。前面講的幽并客的時(shí)候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對(duì)于獻(xiàn)身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無賴，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達(dá)。

塞上原文,翻譯,賞析14

　　原文：

　　胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。

　　借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。

　　譯文

　　胡人吹起羌笛響在戍樓之間，戍樓之上景象蕭條月光幽閑。

　　借問悠悠的落梅樂曲有幾首？長風(fēng)萬里吹拂一夜灑滿關(guān)山。

　　注釋

　　王七：指詩人王之渙。玉門關(guān)：地名，在今甘肅敦煌西，即小方盤城。漢武帝置，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名，漢時(shí)為通往西域各地的門戶。

　　胡人：中國古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的稱呼。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　蕭條：寂寞冷落；凋零。海：一作“明”。閑：這里有清幽之意。

　　借問：猶詢問。落梅：指笛曲《梅花落》，屬于漢樂府橫吹曲，善述離情。凡幾：共計(jì)多少。

　　從風(fēng)：隨風(fēng)。關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。

　　賞析：

　　高適的詩有一種蒼勁之感，充滿了邊塞情懷。這與他在邊關(guān)生活過，心中充滿保家衛(wèi)國的思緒有關(guān)。但這首詩展示了他的另一種風(fēng)格，與其他寫邊塞生活的詩不太相同。

　　此詩寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出月光下的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個(gè)關(guān)山，以可見的壯偉景觀的實(shí)態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。

　　全詩開篇就呈現(xiàn)出一作邊塞題材詩歌中少有的平和氛圍，這主要是通過前兩句的實(shí)景描寫表現(xiàn)的。在笛聲和月色中，邊塞一片祥和，彌漫著一種柔和明朗的氛圍。下面兩句寫的是虛景。在這里，詩人寫到了”落梅“，即古代笛子曲《梅花落》。在茫茫的寧靜夜色中，《梅花落》曲子借著風(fēng)傳滿關(guān)山，構(gòu)成一種深遠(yuǎn)的意境。

　　這首七言絕句，前兩句實(shí)寫，后兩句虛寫，寫法獨(dú)特，文字優(yōu)美，意蘊(yùn)無窮。虛實(shí)相生，搭配和諧，共同營構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境。詩中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。在諸多的唐代邊塞詩歌中，此詩獨(dú)樹一幟，堪稱佳作。

塞上原文,翻譯,賞析15

　　原文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共沙塵老。

　　莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

　　翻譯

　　譯文及注釋

　　譯文知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。注釋⑴空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。⑵蕭關(guān)：寧夏古關(guān)塞名。⑶幽并：幽州和并州，今河北、山西...查看全文...

　　賞析

　　鑒賞

　　作者介紹

　　王昌齡

　　王昌齡 (698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。...查看全文...

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