晚泊岳陽原文及賞析

時間：2022-08-05 13:46:29 古籍我要投稿

晚泊岳陽原文及賞析

　　晚泊岳陽

　　作者：歐陽修

　　朝代：宋朝

　　臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

　　正見空江明月來，云水蒼茫失江路。

　　夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；

　　一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。

　　譯文：

　　日暮鐘聲，“城里”應(yīng)是燈火輝煌，美麗無比，而自己卻漂泊城下，閑臥舟中。只見一輪皓月，懸于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺輕舟短楫，疾去如飛。

　　注釋：

　　①失江路，意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

　　②清輝，皎潔的月光。

　　③一闋，一首樂曲。

　　賞析：

　　宋慶歷五年（1045），范仲淹領(lǐng)導(dǎo)的新政失敗，被貶河南鄧州。積極參與新政的歐陽修，“慨言上書”，一度下獄，后被貶為滁州知州。本文作于他到滁州任上的第二年（1046）。他此時的心情和范仲淹應(yīng)該同樣是憂心忡忡的。范仲淹在《岳陽樓記》中提出“不以物喜，不以己憂”，“進(jìn)亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，實(shí)際上就是以憂愁代替了一切正常的心境，排斥了歡樂。這一點(diǎn)我們在分析《岳陽樓記》時，已經(jīng)說得很明白了。而歐陽修卻沒有像范仲淹那樣“進(jìn)亦憂，退亦憂”，他在《晚泊岳陽》中這樣寫：

　　根據(jù)《宋史·歐陽修傳》的記載，“歐陽修，字永叔，廬陵人”。廬陵就是今天的江西吉安。“范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為黜。修貽書責(zé)之、謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。”這首七言古詩，即寫于被貶夷陵途中。《宋史·歐陽修傳》對歐陽修有這樣的'評價：“天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，，志氣自若也”，從中可見其耿直剛勁見義勇為的為人。歐陽修自己有這樣的話：“君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然；勇過于奔、育，毀譽(yù)不以屑，其量適然，不見于喜慍”（《送方希則序》），歐陽修豁達(dá)超然的態(tài)度可以想見。這種耿直豁達(dá)的性情對他的學(xué)生蘇軾影響很大，并且經(jīng)由蘇軾二發(fā)揮到極致。歐陽修自稱文章太守，這來自他的詞《朝中措》“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”，這是何等的氣度胸懷！這種胸懷氣度在本詩表現(xiàn)得雖然不很明顯，但細(xì)心的讀者自會體察得出。

　　本詩三處寫月，第三句寫明月“來”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用擬人的方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面，也為下句漁人歸家做引；第六句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。

　　這首詩通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動，城里鐘、水上歌等聽覺感受，城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，以景寓情來表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。句句寫景，景景關(guān)情。

　　這是一首七言古詩，寫于被貶夷陵途中，隱含詩人旅中思?xì)w的情思。

　　“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”，詩的開頭融化張繼和孟浩然這四個名句的意境。至于城里鐘鳴鼎食之家的歡樂，和自己城外孤舟上羈旅之苦況，那就不必明說了。

　　接下先寫在“大江闊千里，孤舟四無鄰”的空曠江面上，“皎皎空中孤月輪”，此時，詩人也許想起張弱虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”，也許想起白居易的“繞船明月江水寒”，也許想起杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”……然后再寫江面上云水蒼茫，連航道也分不清了。心情抑郁的詩人不由想起柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想起王勃的“關(guān)山難越，誰悲失路之人”，面對明月，面對大江，詩人情不自禁要發(fā)出“敢問路在何方”？！

　　第五句寫深夜，在“江天一色無纖塵”下“浩月千里”，“靜影沉璧”。“明月隨人來遠(yuǎn)浦”，這不是自己寫的詩句嗎？想不到今天晚上又再一次來到這種境界中。突然，水面上傳來了一陣漁人的歌聲，雖然不是王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，也沒有范老前輩《岳陽樓記》中的“漁歌互答，此樂何極”，卻不乏王維“欲問窮通理，漁歌入浦深”那種意境。王維在寫這一聯(lián)詩時，用的不就是《楚辭·漁父》的典故嗎？目送“輕舟短棹去如飛”后，詩人又吟起了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”

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