綿原文翻譯及賞析
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的綿原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
綿原文翻譯及賞析 篇1
原文：
綿蠻
[先秦]佚名
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。道之云遠(yuǎn)，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘側(cè)。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
譯文
毛茸茸的小黃鳥(niǎo)，棲息在那山坳中。道路漫長(zhǎng)又遙遠(yuǎn)，我行道路多勞苦。讓他吃飽又喝足，教他通情又達(dá)理。叫那隨從的副車(chē)，讓他坐上拉他走。
毛茸茸的小黃鳥(niǎo)，棲息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢難走到。讓他吃飽又喝足，教他通情又達(dá)理。叫那隨從的副車(chē)，讓他坐上拉他走。
毛茸茸的小黃鳥(niǎo)，棲息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。讓他吃飽又喝足，教他通情又達(dá)理。叫那隨從的副車(chē)，讓他坐上拉他走。
注釋
①綿蠻：小鳥(niǎo)的模樣。
②丘阿：山坳。
③后車(chē)：副車(chē)，跟在后面的從車(chē)。
④憚：畏懼，懼怕。
⑤趨：快走。
(7)極：到達(dá)終點(diǎn)。
賞析：
微賤的勞苦者在行役途中感嘆自己命運(yùn)的漂浮不定，懷疑自己有無(wú)能力堅(jiān)持下去，盼望有一只援助只手來(lái)拉他一把，從而繼續(xù)走著漫長(zhǎng)而艱辛的行旅只路。
其實(shí)正可把這位勞苦者的境遇看作是我們的人生之旅的一個(gè)縮影，是我們?nèi)松玫恼鎸?shí)寫(xiě)照。從生到死，是一個(gè)完整而漫長(zhǎng)的過(guò)程。誰(shuí)能把握住自己的命運(yùn)？誰(shuí)不可能漂浮不定？誰(shuí)不渴望有一只上帝之手拉自己一把？誰(shuí)沒(méi)有感到疲憊得即將倒下得時(shí)候？誰(shuí)沒(méi)有感到前途迷茫、找不倒出路得時(shí)候？誰(shuí)沒(méi)有痛不欲生、徹底絕望得時(shí)候？
幾乎每個(gè)人都有過(guò)，幾乎滿世界都會(huì)聽(tīng)到各種各樣得感嘆。如果有誰(shuí)說(shuō)自己從未有過(guò)痛苦、悲哀、疲憊、絕望、彷徨、厭惡、煩悶、畏懼、孤獨(dú)、恐懼、戰(zhàn)栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我們還未走到死亡得盡頭，就不可能擺脫人生之旅上這一切真切得體驗(yàn)和內(nèi)心得感悟。
貝多芬曾經(jīng)大唿：“我要扼住命運(yùn)得咽喉！”這無(wú)疑體現(xiàn)了他不向命運(yùn)低頭和屈服得英雄氣概，足以讓我們嘆為聽(tīng)止，高山仰止。可是真實(shí)生活中得我們，有幾人能扼住命運(yùn)得咽喉從而駕馭它。
綿原文翻譯及賞析 篇2
原文：
綿
綿綿瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。
率西水滸，至于岐下。
爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。
自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。
百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。
乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。
柞棫拔矣，行道兌矣。
混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文：
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開(kāi)窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開(kāi)始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開(kāi)渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門(mén)，郭門(mén)高聳入云霄。于是立起王宮門(mén)，正門(mén)雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
注釋?zhuān)?/strong>
1.緜（mián）：同“綿”。
2.緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞（dié）：瓜。小曰瓜，大曰瓞。
3.土：居住。沮（jū）漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。
4.古公亶（dǎn）父：周王族十三世祖，后追稱大（太）王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”；亶父是名。
5.陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。
6.家室：猶言“宮室”。
7.朝：早。走馬：指避狄難。
8.率：沿著。滸：水涯。漆沮之側(cè)也。
9.岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。
10.爰（yuán）：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
11.聿（yù）：發(fā)語(yǔ)詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
12.膴（wǔ）膴：肥沃的樣子。
13.堇（jǐn）：旱芹。荼（tú）：苦菜。飴（yí）：用米芽或麥芽熬成的糖漿。
14.契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。
15.曰：語(yǔ)助詞。止：言此地可以居住。時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。
16.茲：此，這里。
17.廼（nǎi）：同“乃”。《詩(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。
18.疆：劃分疆界。理：治理土地。
19.宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。
20.徂（cú）：往，去。
21.周：徧（遍的異體字）。
22.司空：管工程的官。
23.司徒：管土地和力役的官。
24.俾（bǐ）：使。
25.縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。
26.翼翼：動(dòng)作整齊。
27.捄（jiū）：盛土于筐。陾（réng）陾：眾多貌。
28.度：填土于筑板內(nèi)。薨（hōng）薨：填土聲。
29.登登：相應(yīng)聲。
30.屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。馮（píng）馮：削平墻面的聲音。
31.堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。
32.鼛（gāo）：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。
33.皋門(mén)：王都的郭門(mén)。
34.伉（kàng）：通“亢”。高大貌。
35.應(yīng)門(mén)：王宮的正門(mén)。
36.將（qiāng）將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。
37.冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
38.戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱。攸：所。
39.肆：于是。殄（tiǎn）：斷絕。慍：怒。
40.隕（yǔn）：墜。問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。
41.柞（zuò）：櫟樹(shù)。棫（yù）：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。
42.兌（duì）：通“達(dá)”，通暢。
43.混夷：即昆夷。駾（tuì）：突逃。
44.喙（huì）：疲勞困倦。
45.虞：古國(guó)名，在今山西平陸。芮（ruì）：古國(guó)名，在今陜西大荔。質(zhì)：評(píng)斷。成：平。
46.蹶（guì）：感動(dòng)。生：通“性”。
47.予：周人自稱。曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。
48.先后：指君王前后輔佐之臣。
49.奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。
50.御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。
賞析：
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫(huà)，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫(xiě)正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門(mén)有伉”“應(yīng)門(mén)將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開(kāi)合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯(cuò)落有致。
綿原文翻譯及賞析 篇3
[新添]：栽木綿①法：擇兩和②不下濕肥地，于正月地氣透時(shí)，深耕三遍，耙蓋調(diào)熟，然后作成畦畛③。每畦，長(zhǎng)八步，闊一步;內(nèi)半步作畦面，半步作畦背。深劇二遍，用杷耬平，起出覆土，于畦背上堆積。至谷雨前后，揀好天氣日下種。先一日，將已成畦畛，連澆三水。用水淘過(guò)子粒，堆于濕地上，瓦盆覆一夜④。次日取出，用小灰搓得伶俐⑤，看稀稠，撒于澆過(guò)畦內(nèi)。將元起出覆土，覆厚一指，再勿澆。待六七日，苗出齊時(shí)，旱則澆溉。鋤治常要潔凈。概則移栽，稀則不須⑥。每步只留兩苗，稠則不結(jié)實(shí)。苗長(zhǎng)高二尺之上，打去“沖天心”⑦;旁條長(zhǎng)尺半，亦打去心。葉葉不空，開(kāi)花結(jié)實(shí)。直待綿欲落時(shí)為熟。旋熟旋摘，隨即攤于箔上，日曝夜露。待子粒干，取下。用鐵杖一條，長(zhǎng)二尺，粗如指，兩端漸細(xì)，如趕餅杖樣;用梨木板，長(zhǎng)三尺，闊五寸，厚二寸，做成床子。逐旋取綿子，置于板上;用鐵杖旋旋趕出子粒，即為凈綿⑧。捻織毛絲⑨，或綿裝衣服，特為輕暖。
【注釋】
①綿：殿本作“棉”。譯文改作“棉”。
②兩和：按“苧麻”條“新添”項(xiàng)文中亦曾用過(guò)“兩和地”一詞，原話說(shuō)“沙薄地為上，兩和地為次”，顯然是指沙質(zhì)土壤。但在這里情況卻稍有不同，棉花除適合沙質(zhì)土壤外亦可在黏壤地生長(zhǎng)，所以“兩和地”，亦可理解為帶沙的輕黏壤地。
③畛：音珍，田間阡陌。畦畛：在這里是指帶有寬畦背的畦。
④當(dāng)時(shí)還不知道用溫湯浸種。
⑤用小灰搓得伶俐：石注：“伶俐”，是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，不僅有聰明活潑的含義，而且有時(shí)還有爽快不沾滯的意義。“小灰”，可解作少量的灰，也可解釋作堿性較低的'灰。
⑥概則移栽，稀則不須：似應(yīng)為“稀則移栽，概則不須”，為概與稀顛倒放置之誤。意思是說(shuō)“稀處應(yīng)移苗補(bǔ)栽，稠處便沒(méi)有必要”，這樣更覺(jué)文從字順。以前的注家并未留意到這一問(wèn)題，故未便輒改原文，謹(jǐn)附存疑如上。
⑦今日通常稱“打沖天心”為“打頂尖”;稱“打旁枝心”為“打群尖”。另外還有“打油條”“抹贅芽”“打老葉”，稱棉田五步整枝法。現(xiàn)在對(duì)這種整枝法是否妥當(dāng)，已有不同意見(jiàn)。
⑧凈綿：今稱去掉棉子后的凈棉為“皮棉”。皮棉經(jīng)過(guò)“彈”制，方可用來(lái)紡織或作絮棉。
⑨捻織毛絲：“毛絲”系指棉纖維，當(dāng)時(shí)直接用皮棉捻紗織布。大概黃道婆傳授的紡織技術(shù)尚未普及到北方。
【譯文】
[新添]：栽木棉法：選取沙質(zhì)土壤又不下濕的肥沃土地種植。在正月地氣通達(dá)時(shí)深耕三遍，耕過(guò)后用耙蓋磨，將土地調(diào)治柔熟，然后做成帶有寬畦背的畦畛。畦長(zhǎng)八步，寬一步，用半步作畦面，半步作畦背。要深劇兩遍，并用耙子將畦面耬平，預(yù)將覆蓋種子的用土起出來(lái)，堆放在畦背上。谷雨節(jié)前后，趁有好天氣的日子，進(jìn)行播種。下種的前一天，應(yīng)將已治理好的畦畛接連澆水三遍。把經(jīng)過(guò)用水淘洗過(guò)的種子堆在濕地上，用盆覆蓋一夜。第二天取出，稍微用灰揉搓一下，使種子散開(kāi)，便可酌量稀稠撒在澆過(guò)水的畦子里邊。把先前起出的覆土，覆蓋一指厚，不用再澆水。等六七天棉苗出齊時(shí)，如天旱，再澆水。棉田要經(jīng)常鋤治潔凈。苗稠處，移栽(到另外的地方);苗稀的地方，可不必管它。每步只需留兩苗，留稠了，便不結(jié)桃。棉苗長(zhǎng)到二尺以上，便要打去沖天心;側(cè)枝長(zhǎng)到一尺半長(zhǎng)，也要打去心。這樣做會(huì)使每個(gè)葉子的葉腋間皆開(kāi)花坐桃，沒(méi)有空著的。直到(棉桃開(kāi)裂)棉絮將要落下時(shí)，棉花便熟了。邊熟邊摘，隨即攤在箔上，令日曬夜露，等棉花子粒干了，收取下來(lái)。用長(zhǎng)二尺，像手指粗、兩頭稍細(xì)、如搟餅杖那樣的鐵杖一條;另用三尺長(zhǎng)、五寸寬、二寸厚的梨木板一塊，做成軋花床(車(chē))，將棉子放在軋花車(chē)的木板上，用鐵杖慢慢地將棉子趕出，邊取邊軋即成為凈棉。用來(lái)捻織毛絲，或作絮棉縫制棉衣，格外輕暖。
綿原文翻譯及賞析 篇4
綿州巴歌
朝代：隋代
作者：佚名
原文：
豆子山，打瓦鼓。
揚(yáng)平山，撒白雨。
下白雨，取龍女。
織得絹，二丈五。
一半屬羅江，一半屬玄武。
注釋
綿州：今為綿陽(yáng)縣，屬四川省。
豆子山：即豆圌山，在綿州。
揚(yáng)平山：未詳。
羅江：縣名，在四川省北部。又是水名，在羅江縣東。
玄武：縣名，即今四川省中江縣。
品評(píng)
本篇運(yùn)用各種主動(dòng)形象的比喻來(lái)形容一條瀑布。先寫(xiě)瀑布的來(lái)路。在豆子山能聽(tīng)到溪澗里的流水聲象打鼓似的，到揚(yáng)平山就見(jiàn)到流水沖擊石塊，濺起的水點(diǎn)象下雨一樣。由鼓聲聯(lián)想到娶新婦，由下雨聯(lián)想到龍女，由龍女引出織絹，織出的絹，便是這條瀑布。最后交代瀑布的去向，一半流到羅江縣，一半流到玄武縣。全詩(shī)想象豐富，用的比喻非常質(zhì)樸，表現(xiàn)出民歌獨(dú)特的風(fēng)趣。
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