生查子原文翻譯及賞析(通用15篇)
生查子原文翻譯及賞析1
原文
春山煙欲收，天澹星稀小。殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。
語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
譯文
春山上的煙霧正開始收斂，天色漸明，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟聊橗嫛?/p>
話已經(jīng)說了很多，情意卻是無窮無盡。回過頭來仍再次說道：記得我穿的綠羅裙吧，以后即便看到綠草也要想到我，從而去憐惜它啊！
注釋
生查子：詞調(diào)名，原為唐教坊曲名。這首詞寫一對(duì)情侶拂曉惜別的依依之情，是五代詞中寫離情的名篇，結(jié)尾尤為人稱道。
煙欲收：山上的霧氣正開始收斂。
重(chóng)道：再次說。
賞析
這首詞的題旨，就是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之可”（江淹《別賦》）之意，寫情人傷別。不過，分手地點(diǎn)不在江濱，似在芳草連天的古道上。上片寫別景，下片寫別情，結(jié)句尤佳。
分別的序幕在破曉的景色中揭開：遠(yuǎn)處連綿起伏的春山上，白茫茫的霧氣開始收退，依稀現(xiàn)出黑黝黝的如畫剪影；東方漸明，露出魚肚白色，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一個(gè)美好的春日即將開始，然而無情的離別時(shí)刻也逼近了。詞以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有動(dòng)態(tài)的語詞，寫出天色由朦朧逐漸明朗的過程，暗示戀人抬望天色而漸漸收緊的心情。“春山”二句，在勾勒晨景中，挑明了季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、戀人早起等內(nèi)容，為傷別墊下了豐富的內(nèi)涵和廣闊的想象空間。接下，文筆從天色落到人物身上：清曉的晨光下，女主人公臉上一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘?jiān)拢樟了哪橗嫞吵鲆坏赖谰К摰臏I痕，分外凄楚動(dòng)人。一個(gè)臉部特寫，以天邊彎彎的殘?jiān)乱r托女子鵝月形的臉龐，將人物也攝進(jìn)了春曉畫面。真是寫景勝手。“別淚”二字，點(diǎn)醒題旨，與上片其他內(nèi)容相結(jié)合，隱含他們從夜里室內(nèi)話別對(duì)泣，直到天明路邊難舍難分的內(nèi)容。故俞陛云先生認(rèn)為：“上首（片）言清曉欲別，次第寫來，與《片玉詞》之‘淚花落枕紅棉冷’詞格相似。”（《唐五代兩宋詞選釋》）
下片由景入情。執(zhí)手歧路，細(xì)細(xì)叮嚀。別淚拭不干，別語囑不盡，有情人送別，情深意長(zhǎng)。“語已多，情未了。”縱說了千言萬語，也難盡幾多情意。花前月下的歡快日子已成陳跡，此后是閨房孤燈、梧桐細(xì)雨，夢(mèng)里相思，“縱有千種風(fēng)情，更與何人說”。“情未了”，情難了。過片“將人人共有之情，和盤托出，是為善于言情。”（《栩莊漫記》）白描如口語，卻高度概括，簡(jiǎn)約凝煉。時(shí)間消逝得那么快，分手的時(shí)刻終于來臨。征馬長(zhǎng)嘶、催上行程，淚眼朦朧，牽袂依依。女子狠著心腸轉(zhuǎn)身欲別，突然，“回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”這里，詞人借助芳草與羅裙同色的聯(lián)想，生動(dòng)地表現(xiàn)了女子臨別時(shí)的復(fù)雜心理和眷戀情緒。女子看見萋萋遮滿古道伸向遠(yuǎn)方的芳草，想到行人將離開自己而跋涉天涯，又想到自己將苦苦地思念他，又轉(zhuǎn)想到他對(duì)自己的思念，猝而又擔(dān)心他會(huì)不會(huì)忘了自己。芳草與自己身上的綠羅裙顏色相同，女子由這一聯(lián)想生發(fā)開去：天涯處處有芳草，她希望行人睹芳草而記得綠羅裙（自己），行遍天涯，愛情永遠(yuǎn)不變。“憐芳草”即戀女子也。南朝江總妻《賦庭草》云：“雨過草芊芊，連云鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”詠裙、草同色。杜甫詩云：“野花留寶靨，蔓草見羅裙”，說睹景思人。這兩句詞化用前人詩句而翻進(jìn)一層，把許多層的心情意思揉合進(jìn)去，顯得更為出色。從女子回身再追補(bǔ)的這句話中，讀者可窺到女子內(nèi)心深層的秘密。女子祈愿的是兩情久長(zhǎng)，遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的男子永不變心。意不明說，又非說不可，于是含蓄而婉轉(zhuǎn)地指草指裙鄭重叮嚀了這么一句癡語。女子的情深如海，韌如蒲草，自在言外不喻之中。結(jié)尾二句，通過聯(lián)想，將自然景色與心中感情巧妙地結(jié)合起來，寄興幽遠(yuǎn)，形象鮮明。這種聯(lián)想，在古詩詞中常見，如：見桃花而思人面，見春山而思眉黛，見彩云而思佳人，其好處在于能巧妙而形象地刻劃出人物豐富而細(xì)膩的內(nèi)心世界。
牛希濟(jì)在五代詞人中以“才思敏妙”（《十國(guó)春秋》）、“詞筆清俊”、“尤善白描”（栩莊語）著稱。此詞含蓄而深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。
創(chuàng)作背景
這首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。表現(xiàn)男歡女愛、離愁別緒是唐五代詞中最常見的題材。愛情是人生中的春天，春天是愛情的伴侶。但是，唐五代詞在表現(xiàn)愛情這類題材時(shí)，多是寫得浮靡被艷，辭彩華麗。詞人就是在這種文化背景下寫下了這首詞。
牛希濟(jì)
五代詞人。（872？～？）隴西（今甘肅）人。詞人牛嶠之侄。早年即有文名，遇喪亂，流寓于蜀，依嶠而居。后為前蜀主王建所賞識(shí)，任起居郎。前蜀后主王衍時(shí)，累官翰林學(xué)士、御史中丞。后唐莊宗同光三年（925），隨前蜀主降于后唐，明宗時(shí)拜雍州節(jié)度副使。
生查子原文翻譯及賞析2
原文：
生查子·新月曲如眉
[五代]牛希濟(jì)
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日噼桃穰，仁兒在心里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
譯文
新月彎彎如眉毛，沒有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天噼核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。
注釋
生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
新月：陰歷月初的月亮。
團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。
紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
噼：剖開。桃穰（ráng）：桃核。
仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。
連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。
賞析：
上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團(tuán)圞意”，明為寫月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿了憂傷，令人見之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛人的無限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說上闋中寫相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日噼桃穰，人在心兒里”，一語雙關(guān)，看似百無聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛和日復(fù)一日的期盼。“兩朵隔墻花，早晚成連理”更表明對(duì)愛情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見之品。”
生查子原文翻譯及賞析3
生查子·東風(fēng)不解愁
作者：納蘭性德
東風(fēng)不解愁，偷展湘裙衩。獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫。
爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。
生查子·東風(fēng)不解愁譯文及注釋
譯文
不解風(fēng)情的東風(fēng)吹來，輕拂著她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠著絲紗的燈罩，映照出纖細(xì)身影。
沉香燃盡，煙氣也已消散，露珠滴落在成對(duì)的鴛鴦瓦上。夜里天氣變得寒冷，但立于櫻桃樹下面花蕾的香氣卻愈加宜人。
注釋
①東風(fēng)：即春風(fēng)。
②湘裙：湖綠色的裙子。
③衩：為衣裙下邊的開口。
④紗籠：一種以紗制成的罩子，用以罩在熏爐外面。
⑤爇(ruò)：燃燒。
⑥水沉：即水沉香、沉香。
⑦鴛鴦（yuān yāng）瓦：成雙成對(duì)的瓦，兩兩相扣，如同相依的鴛鴦。
⑧花骨：花枝。
生查子·東風(fēng)不解愁賞析
這首詞的主題為詠愁之曲，詞人上片畫人，下片寫景，無一愁嘆之詞，卻處處滲透著情愁的氣息，字里行間讓讀者感同身受。
詞的上片，詞人勾勒出一位淺淺女子的哀婉傷春形象。在這里，詞人沒有直接描繪女子的容貌，而是以清朝貴族女子的平素所穿的湘裙和其纖纖腰身人手，從側(cè)面展現(xiàn)出女子的姿態(tài)容貌，說明此女的俊秀與溫柔。下句“獨(dú)夜背紗籠，影著纖腰畫”則交代了時(shí)間是晚上，春夜里女子一人在室，細(xì)看女子姿態(tài)，背靠著絲紗的燈罩，燈光勾勒出女子的纖腰，孤獨(dú)一影，動(dòng)靜映襯，此畫面靜謐優(yōu)美儼然一副思婦相。讓人想入畫探視，猜想女子為何人而愁，在這孤獨(dú)的夜里一個(gè)人難訴愁情。上片幾筆文字落在女子身上之物，而非景物描寫，在于刻畫女子形象，給讀者以朦朧之女子容顏，清晰之愁情絲緒。此謂畫人。
下片文筆重在寫景，描寫女子身邊環(huán)境。景入眼眸的是沉香燃盡的一瞬，香煙裊裊升騰，然后彌散在空氣中，猶如女子的愁絲飄散，煙已斷，情不斷。此處說明夜已深，女子還在孤獨(dú)徘徊。鴛鴦瓦自成雙。而女子卻是形單影只。此處以雙反襯單、以喜襯悲的效果油然而生。已是愁情極致，卻還有“花骨冷宜香，小立櫻桃下”的冷美景象。下片皆是景物描寫，但是詞人以花骨比喻女子，立于櫻桃花下，靜謐而清俗，因愁情而美麗動(dòng)人。以景喻人，此謂寫景。
整首詩在畫面上，冷靜優(yōu)美，刻畫人物形象上沒有冗長(zhǎng)的詞句，寥寥數(shù)筆勾畫出內(nèi)涵豐富女子，筆法細(xì)膩。在環(huán)境的襯托與渲染上更是給形象增添了愁緒的內(nèi)涵，讓讀者通過環(huán)境這一介質(zhì)直通女子的心里。
生查子原文翻譯及賞析4
生查子·官身幾日閑
宋代晏幾道
官身幾日閑，世事何時(shí)足。君貌不常紅，我鬢無重綠。
榴花滿盞香，金縷多情曲。且盡眼中歡，莫嘆時(shí)光促。
譯文
為官之人哪能有幾日得閑的，世間的事務(wù)什么時(shí)候才能處理得完。你的容顏不會(huì)常在，我的鬢發(fā)也無法再變黑。
榴花酒滿杯香美，金縷曲真多情，姑且享盡眼前的歡娛，不要嘆惜時(shí)光流逝得這么快。
注釋
官身：為官之人。
世事：人世間的事務(wù)。
足：滿足，此處引申為“終了”之意。
紅：臉色紅潤(rùn)，借指年輕。
重（chóng）綠：再綠。
榴花：指榴花酒。
盞（zhǎn）：杯。
金縷：曲名，指杜秋娘《金縷衣》。
多情：富于感情。
眼中歡：比喻眼前或心中所期望的歡愉事情。促：急促，過得快。
創(chuàng)作背景
該詞大概作于北宋熙寧八年（1075年）左右，此時(shí)晏幾道在官場(chǎng)懷才不遇，昔日父親晏殊的門生也不記舊情，在官場(chǎng)上不給于助力，宦途失意，于是作此詞。
賞析
這是一首勸人擺脫機(jī)務(wù)、及時(shí)休閑尋歡的小詞，感情基調(diào)哀而不傷，平靜而明快。
上片先由“官身”難閑、“世事”無盡說起，通俗直敘的語言，從自身的經(jīng)歷說起表述了做官的事多不得自由，引發(fā)共鳴。接著以“君貌”、“我鬢”，從人最容易代表衰老的部分寫起，緊扣前文，申明青春不駐，人生易老，兩對(duì)句各從兩面著墨，下字亦頗工穩(wěn)，白描自然，感情真摯，上片通過自身所體會(huì)結(jié)合所看到的，使得對(duì)于青春的感慨更深、更細(xì)、更微妙。
下片則一洗上片的感嘆，提出了解決方法，頓時(shí)使得詞句基調(diào)變得輕快明亮，開始敘說解決上述煩惱的辦法，便言“榴花酒”之清香四溢、“金縷曲”之多情動(dòng)人，用眼前事物的美好徹底消除了官機(jī)務(wù)纏身的煩惱，也為下句的感嘆做好了理論鋪墊。賞心樂事難得，應(yīng)當(dāng)及時(shí)賞花聽曲，開懷享受。簡(jiǎn)單的四句，卻寫出了作者對(duì)于生活的參悟以及對(duì)于繁忙生活的解憂和看法，末句以盡歡、莫嘆相勸，希望對(duì)方放下負(fù)擔(dān)、享受生活。
該詞化用詩歌句法，構(gòu)思新穎曲折，語言節(jié)奏明快，字詞簡(jiǎn)單平穩(wěn)，通俗自然，情致含蓄深婉。
生查子原文翻譯及賞析5
原文：
生查子·題京口郡治塵表亭
悠悠萬世功，矻矻當(dāng)年苦。
魚自入深淵，人自居平土。
紅日又西沈，白浪長(zhǎng)東去。
不是望金山，我自思量禹。
譯文：
大禹治水的功績(jī)留傳萬古，當(dāng)年他奔波勞碌多么辛苦！他使魚兒乖乖地游進(jìn)深淵，人們安安穩(wěn)穩(wěn)地定居在平土。
一輪紅日又向西天沉沉下墜，江中的白浪卻永遠(yuǎn)向東流去。我并非眺望金山，而是在緬懷大禹。
注釋：
1、京口郡治塵表亭：宋代鎮(zhèn)江府的官署設(shè)在京口，故稱京口郡治。塵表亭：鎮(zhèn)江亭名，今不存。
2、矻矻（kū）：勤勞不懈的樣子。《史記·夏禹本紀(jì)》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞神焦思，居外十三年，過家門不敢入。”
3、“魚自”句：《老子》：“魚不可脫于淵。”
4、“人自”句：《孟子·滕文公》：“《書》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)龍蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之。”
5、金山：《輿地紀(jì)勝》鎮(zhèn)江府景物：“金山，在江中，去城七里。舊名浮玉，唐李綺鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開山得金，故名。”
賞析：
作品賞析
【注釋】
①此作于嘉泰四年春至開禧元年夏（1204—1205）鎮(zhèn)江知府任上。郡治：郡府的官署所在地。京口為鎮(zhèn)江府郡的行政中心。塵表亭：亭名，馀不詳。 頌夏禹以自勵(lì)。上闋追憶夏禹治水不朽之萬世功業(yè)。下闋賦眼前之景，闊大壯麗，亦隱含日月升沉、歲月如流、古人不見、功績(jī)千古之意。結(jié)韻因景思人，應(yīng)上闋起處作收。此詞前六句全用偶句，似五律作法。但上闋?wèi)压牛麻爩懡瘢瑒t分明詞體結(jié)構(gòu)特色。
②“悠悠”兩句：言夏禹當(dāng)年辛勤治水，建立了萬世不朽的功業(yè)。悠悠：久遠(yuǎn)，悠久。當(dāng)年苦：據(jù)《史記·夏本紀(jì)》，禹父鯀因治水無功被誅，禹承父業(yè)，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，終于馴服洪水。矻矻（kū枯）：辛勤勞苦貌。
③“魚自”兩句：言魚和人各得其所，盛贊夏禹治水功業(yè)卓著。《老子》：“魚不可脫于淵。”《孟子·滕文公下》載：“禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹（沼澤）。”又云：“險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之。”深淵：深水。平土：平地。
④金山：在鎮(zhèn)江西北的長(zhǎng)江中。據(jù)《輿地紀(jì)勝·鎮(zhèn)江府景物》：“舊名浮玉，唐李琦鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開山得金，故名。”上有金山古剎，至今猶為鎮(zhèn)江游覽勝景。
生查子原文翻譯及賞析6
原文
溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌誰和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
譯文
人在溪邊行走溪水映照出人影，藍(lán)天倒映在清清的溪水里。藍(lán)天上有飄動(dòng)的白云，人正行走在那飄動(dòng)的白云里。
我放聲高歌，誰來應(yīng)和？只聽空幽的山谷清音響起。那響聲不是來自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水聲悅耳無比。
注釋
雨巖：在江西永豐縣西南博山附近，巖中有泉水飛出，如風(fēng)雨之聲。
行云：云彩流動(dòng)。
和（hè）：跟著唱。
余：我。
空谷：深谷。《詩經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”
清音：指空谷中潺潺的流水聲。《淮南子·兵略訓(xùn)》：“夫景不為曲物直，響不為清音濁。”晉·左思《招隱》：“未必絲與竹，山水有清音。”
非鬼亦非仙：蘇軾《夜泛西湖五絕》：“湖光非鬼亦非仙，風(fēng)恬浪靜光滿川。”
一曲：一灣。
桃花水：即桃花汛。農(nóng)歷二三月桃花盛開時(shí)節(jié)，冰化雨積，黃河等處水猛漲，稱為桃花汛。《漢書·溝洫志》：“如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”注云：“蓋桃方華時(shí)，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，玻瀾盛長(zhǎng)，故謂之桃華水耳。”《水衡記》：“黃河二月三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》詩：“春岸桃花水，云帆楓樹林。”
賞析
上片寫詞人游覽雨巖見到的景色。第一句“溪邊照影行”，是點(diǎn)題，寫游人；第二句“天在清溪底”，寫清溪和藍(lán)天；第三句“天上有行云”，寫行云；第四句“人在行云里”如同電影中的定格，總寫溪、人、云，展示了水底的一個(gè)畫面。作者在這里所描寫的人、天、云都不是實(shí)體，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨巖的優(yōu)美景色之一，而且也成了詞人攝取這張風(fēng)景小照的膠卷。游人的身影、碧藍(lán)的天空、飄動(dòng)的浮云，都通過清清的溪水映現(xiàn)出來。“人在行云里”這樣神奇美妙的景象，真可謂巧奪天工，不但使描寫的景物高度集中，而且意境更為清新活潑，整個(gè)畫面非常生動(dòng)，所描寫的景物，全部處在變化之中，溪水自然是流動(dòng)的，游人漫步岸邊——“影行”，白云飄轉(zhuǎn)空中——“行云”，這就使畫面充滿了動(dòng)感，給人以身臨其境的感覺。
如果說上片的寫景，重在刻畫形象的話，那么這個(gè)下片的抒情，則是著力描繪聲音。嘩嘩的流水，飄蕩的歌聲，不僅使寂靜的山谷增添了生氣，也為上面的圖畫配上了音樂。
清人沈祥龍《論詞隨筆》說：“詞貴藏于內(nèi)……于言外有所感觸。”驀然讀去，這首詞意境優(yōu)美，靜中有動(dòng)的圖畫，配著富于形象的歌聲與音樂，平易通俗、流暢自然的語言，也令人贊嘆不絕。但仔細(xì)咀嚼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：作者把辛酸的感觸，藏在迷人的畫面背后；把滿心的苦悶，融于優(yōu)美的樂律之中。題目中的“獨(dú)”字，已經(jīng)為全詞規(guī)定了基調(diào)，透露出苦悶的氣息。下面的內(nèi)容，自然全都圍繞“獨(dú)”字展開，所以起拍第一句就是“溪邊照影行”。這一畫面里，只有一個(gè)倒映在水中的人影，點(diǎn)出了“獨(dú)游”，而比“獨(dú)游”更深刻，因?yàn)樗秩境鲆环N悲涼的氣氛。
在這特定的氛圍里，那清清的溪水，蔚藍(lán)的天空，飄動(dòng)的白云，這些美好的景物，也染上了凄涼冷清的色彩，成為詞人表達(dá)孤獨(dú)之感的襯景。“人在行云里”，不止是倒影交織的畫面，也寫出了詞人不茍隨世俗的決心和孤傲清高的品格，暗寫了自己遭受打擊的原因。內(nèi)心澎湃的激情和遭受壓抑的苦悶，終究是掩遮不住的，“高歌”正是詞人內(nèi)心感情的流露和發(fā)泄。然而，并沒有人能理解他，與他相和的，只是空谷里的溪水。詞人的“獨(dú)”唱，同嘩嘩的水聲，從聲音方面渲染了凄涼憂傷的氣氛。這種“高山流水少知音”的感慨，是他內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)；而這種“曲高和寡”的情景，正是他收復(fù)中原的主張不能得到采納的寫照。那幽深寂靜的山谷，那溪水漂浮的殘花，不能不說帶有象征意義。所以，這首詞表面上是記游，描寫水光山色，實(shí)際上處處貫注著詞人憤激的感情，表現(xiàn)了詞人遭受排擠、閑居家鄉(xiāng)、有志難伸的苦悶和寂寞，也反映了他對(duì)時(shí)局的不滿和對(duì)國(guó)事的關(guān)心。他熱愛大自然的風(fēng)光，又不忘懷于世事，正表現(xiàn)了詞人退居時(shí)期的內(nèi)心矛盾，說明他并沒有因自然風(fēng)光的優(yōu)美而陶醉、而頹廢。
這首詞通過記敘獨(dú)游雨巖的情景，抒發(fā)了遭受打擊、閑居鄉(xiāng)里的苦悶，反映了作者內(nèi)心的不平和對(duì)國(guó)事的系念。同時(shí)，這首詞構(gòu)思新穎，剪裁精妙。題為“獨(dú)游雨巖”，作者就在“獨(dú)”字上作文章，上片寫“形”獨(dú)，下片寫“聲”獨(dú)。隨即帶出了雨巖的優(yōu)美景色，如清溪、藍(lán)天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反襯出詞人的不平與憤懣。語言通俗流暢，以虛寫實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，高度集中。所有這些都顯示出了這首詞的高度藝術(shù)性。王國(guó)維《人間詞話》稱：“幼安之佳處，在有性情，有境界。”于此可見。
清代乾嘉時(shí)期嶺南的著名詩人和畫家黎簡(jiǎn)，有詩云：“七十二峰倒江水，俯見峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三萬寒虬龍。”其構(gòu)思與辛詞同，可見辛詞影響之遠(yuǎn)。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于罷官之后的帶湖閑居時(shí)期。在職期間，他積極籌措恢復(fù)中原大計(jì)，遭到主和派的排斥、打擊和嫉恨，被朝廷罷職閑居。抗戰(zhàn)理想不能實(shí)現(xiàn)，報(bào)國(guó)壯志一籌莫展，因此，詩人感到苦悶和孤獨(dú)，便寫了這首詞來抒發(fā)胸中的悲憤。題目中的“獨(dú)游”二字，已經(jīng)透露出了這種意味。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生查子原文翻譯及賞析7
生查子·訴別
三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。
酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。
翻譯
從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要?jiǎng)由砣セ茨稀?/p>
飲罷酒往回走時(shí)明月跟隨著我，淚眼看花猶如迷蒙的云霧。盼望著他日明月也隨你一同歸來，想你的夢(mèng)縈繞在這湖邊的小路。
注釋
三度別君來：謂三次與蘇伯固作別。
遲暮：比喻晚年，衰老。
髭須：胡須。
淮南：路名。這里指揚(yáng)州。
花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。
逐：隨。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書時(shí)。這是詞人第三次送別友人蘇伯固后，離別之情驟然涌上心頭，便寫下了這首送別詞。
賞析
上片“三度別君來，此別真遲暮”，說的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼。“白盡老髭須，明日淮南去。”說的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要?jiǎng)由砀皳P(yáng)州任去了。可謂愴情無限，淺處見深。
下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時(shí)間很長(zhǎng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結(jié)語煞時(shí)化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。”“夢(mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。
這是一首送別之作，全詞緊扣一個(gè)“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，回環(huán)曲致，語淺意深，虛實(shí)互補(bǔ)。
生查子原文翻譯及賞析8
原文：
生查子·元夕
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
(淚濕 ：一作：滿)
譯文：
去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣明亮。
月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。
今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。
再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺濕透了衣裳。
注釋：
1、元夜：元宵之夜。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì)，談情說愛的好機(jī)會(huì)。
2、花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣花、賞花的集市。
3、燈如晝：燈火像白天一樣。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的'繁華景象。
4、月上：一作“月到”。
5、見：看見。
6、淚濕：一作“淚滿”。
7、春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。
賞析：
明代徐士俊認(rèn)為，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來，可見其對(duì)這首《生查子》的贊譽(yù)之高。此詞言語淺近，情調(diào)哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現(xiàn)相同節(jié)日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時(shí)空的場(chǎng)景貫穿起來，寫出一位女子悲戚的愛情故事。
上閿描繪“去年元夜時(shí)”女主人公與情郎同逛燈市的歡樂情景。“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”起首兩句寫去年元宵夜的盛況美景，大街上熱鬧非凡，夜晚的花燈通明，仿佛白晝般明亮。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，女主人公追憶與情郎月下約定的甜蜜情景，情人間互訴衷情的溫馨幸福溢于紙上。從如晝燈市到月上柳梢，光線從明變暗，兩人約定的時(shí)間又是“黃昏”這一落日西斜、素來惹人愁思的時(shí)刻，皆暗示女主人公的情感故事會(huì)朝著悲劇發(fā)展。
下闋寫“今年元夜時(shí)”女主人公孤獨(dú)一人面對(duì)圓月花燈的情景。“今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”一年過去，眼前的景象與去年沒有兩樣，圓月仍然高掛夜空，花燈仍然明亮如晝，但是去年甜蜜幸福的時(shí)光已然不再，女主人公心里只有無限相思之苦。之所以傷感，是因?yàn)椤安灰娙ツ耆恕保盏纳矫撕Ｊ脑缫驯粦偃藪佒T腦后，如今物是人非，不禁悲上心頭。令人肝腸寸斷的相思化作行行清淚、浸濕衣衫。“淚滿春衫袖”一句是點(diǎn)題句，將女主人公的情緒完全宣泄出來，飽含辛酸蘊(yùn)藏?zé)o奈，更有無邊無際的苦痛。
此詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《題都城南莊》詩，卻較崔詩更見語言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯(cuò)綜穿插，它用上闋寫過去，下闋寫現(xiàn)在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強(qiáng)烈的對(duì)比。上下闋的第一句“去年元夜時(shí)”與“今年元夜時(shí)”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對(duì)，把“元夜”“燈”作了強(qiáng)調(diào)；而“人約黃昏后”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對(duì)，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯(cuò)落中顯示了“人”的有無、去留的天差地別及感情上由歡愉轉(zhuǎn)入憂傷的大起大落，從而表現(xiàn)了抒情主人公內(nèi)心的起伏變化。
詞作通過主人公對(duì)去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當(dāng)日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語言通俗，構(gòu)思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對(duì)應(yīng)，回旋詠嘆，具有明快、自然的民歌風(fēng)味。結(jié)尾“淚滿春衫袖”一句，則通過描寫將物是人非、舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得十分充分。全詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，運(yùn)用今昔對(duì)比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語言平淡，意味雋永，有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗(yàn)，體現(xiàn)了真實(shí)、樸素與美的統(tǒng)一。語短情長(zhǎng)，形象生動(dòng)，又適于記誦，因此流傳限廣。
生查子原文翻譯及賞析9
悠悠萬世功，矻矻當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。
紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。
譯文
大禹治水的功績(jī)留傳萬古，當(dāng)年他奔波勞碌多么辛苦！他使魚兒乖乖地游進(jìn)深淵，人們安安穩(wěn)穩(wěn)地定居在平土。
一輪紅日又向西天沉沉下墜，江中的白浪卻永遠(yuǎn)向東流去。我并非眺望金山，而是在緬懷大禹。
注釋
京口郡治塵表亭：宋代鎮(zhèn)江府的官署設(shè)在京口，故稱京口郡治。塵表亭：鎮(zhèn)江亭名，今不存。
矻矻（kū）：勤勞不懈的樣子。《史記·夏禹本紀(jì)》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞神焦思，居外十三年，過家門不敢入。”
“魚自”句：《老子》：“魚不可脫于淵。”
“人自”句：《孟子·滕文公》：“《書》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)龍蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之。”
金山：《輿地紀(jì)勝》鎮(zhèn)江府景物：“金山，在江中，去城七里。舊名浮玉，唐李綺鎮(zhèn)潤(rùn)州，表名金山。因裴頭陀開山得金，故名。”
賞析
按理說，登臨如此高聳的山亭，自應(yīng)細(xì)寫其杳渺之景象，雄闊之意境。然而辛棄疾竟以豪情壯志、險(xiǎn)思奇想出之，大發(fā)思禹之情，卻又能不肯離題意。如上片“悠悠萬世功”二句，通過“悠悠”“矻矻”兩個(gè)疊詞，既生動(dòng)地寫出其歷史久遠(yuǎn)，又形象地道出大禹的勞苦功高。這縱橫高遠(yuǎn)的境界，正是最恰當(dāng)?shù)乜圩×恕皦m表”二字。作者面對(duì)一派江山如畫、煙火萬家的絢麗景象，他考慮的卻是“魚自入深淵，人自居平土”。塵世萬物均能各得其所，推本溯源，這都是禹的偉大業(yè)績(jī)。這三、四兩句，又將“高”和“遠(yuǎn)”更推進(jìn)了一步，可以說是超然玉立于塵表之外了。
如果說上片是吊古，那么下片則是傷今。過片“紅日又西沉”二句，仿佛寫的是眼前景，倘若簡(jiǎn)單地這樣去理解，顯然與上片高、遠(yuǎn)的意境不相符合。因而，“紅日”句是比喻南宋朝廷岌岌可危的局勢(shì)；“白浪”句是指流光飛逝，歷史是無情的。這正是一代愛國(guó)者的時(shí)代憂慮，是作者憤懣難平的情感流露。煞尾二句，既照應(yīng)了前闋，又闡明了詞意：危亭登眺，無意于賞心悅目，主旨在憂時(shí)傷世。我自思量禹”句，寓含著作者無限心事：在這茍且偷安、不思自振的人欲橫流中，必須要再有個(gè)為民造福的神禹出來治水平土，力挽狂瀾，重整山河。全詞緊緊系住“塵表”鋪寫，居高臨遠(yuǎn)，吊古傷今，上下片渾然一體，意境奇特，造語清俊，在小令中洵為不可多得的妙品。
創(chuàng)作背景
嘉泰四年（1204），辛棄疾奉密旨，出任鎮(zhèn)江知府，扼守戰(zhàn)略要沖，并為北伐做準(zhǔn)備。這首詞是詞人到任之初，為北固山山腰郡守官署內(nèi)的塵表亭而題寫的作品。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生查子原文翻譯及賞析10
原文：
郎如陌上塵，妾似堤邊絮。
相見兩悠揚(yáng)，蹤跡無尋處。
酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨。
過了離別時(shí)，還解相思否？
譯文
郎君像路上揚(yáng)起的塵土，我像河堤邊生長(zhǎng)的柳樹。匆匆相見即離別，今后到哪里去尋找你的腳步。
相逢時(shí)我們因幸福而面容緋紅，就像迎接撲面而來的春風(fēng)，如今我們淚眼相對(duì)地別離，淚水揮灑如同秋雨。過了這悲傷離別的一刻，分手之后你是否還會(huì)把我想起。
注釋
生查（zhā）子：詞牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”等。原唐教坊曲，后用為詞調(diào)。雙調(diào)，四十字。前后段各四句，兩仄韻。
陌上塵：大路上的塵土。
堤邊絮：河堤上的柳絮。
悠揚(yáng)：飛揚(yáng)，飄忽起伏。
酒面：因喝酒而泛紅的臉龐。
賞析：
這是一個(gè)多情女子對(duì)別時(shí)離情的泣訴。從她和情郎“相見兩悠揚(yáng)”，以及分手后便“蹤跡無尋處”的情況看，他們似乎只是萍水相逢式的結(jié)合。在封建社會(huì)里，夫妻關(guān)系以男子為中心，象這首詞所反映的結(jié)合方式，只會(huì)給癡心的女子留下永無止盡的思念與痛苦。因而，女主人公在別時(shí)所感到的凄惶，以及設(shè)想中的別后“相思”，當(dāng)比一般的送別詞包含更多的傷心與痛楚。
這首詞由八句組成，其中有六句使用了比喻。比喻可以使事物的特點(diǎn)更突出，使抽象的事物具體化，使作品具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。比喻的形式是多種多樣的。《文心雕龍·比興》就有“夫比之為義，取類不常”的話。不同形式的比喻手法交換使用，還可以使文勢(shì)變幻，形成錯(cuò)綜美。這首詞首句“郎如陌上塵”，次句“妾似堤邊絮”，并非各以一物為喻，而是互文見意，言妾亦如陌上塵，郎亦如堤邊絮。塵與絮悠揚(yáng)飄蕩，無轍可循。塵與塵相遇，絮與絮相逢，聚乃偶然，散亦無法覓其蹤跡。把兩個(gè)人遇合方式的特點(diǎn)，通過塵與絮的“相見兩悠揚(yáng)，蹤跡無尋處”體現(xiàn)出來，喻義明確，詞篇的表現(xiàn)力因此加強(qiáng)，引人入勝。
下半闋的“酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨。”也是用比喻，不過是暗喻而已。以雨喻淚，宋詞屢見。稍別致者，如胡銓《如夢(mèng)令》“眼雨欲晴時(shí)，梅雨又來相惱。”出“雨”字而不見“淚”字，以“眼”字點(diǎn)出；吳城小龍女《清平樂》“淚眼不曾晴”則出“淚”字而于“晴”字對(duì)面見“雨”字。本詞此句“淚”、“雨”并見，以連綿的秋雨喻不斷灑落的淚珠，取喻顯明，亦足動(dòng)人。至于“酒面撲春風(fēng)”，字面本于杜甫《詠懷古跡》詩“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”，而謂女子酒后，臉上緋紅，有似春風(fēng)撲人。象“酒面撲春風(fēng)”這類比喻，本來喻體和本體的相似點(diǎn)就不甚顯著，作者不僅不把相似點(diǎn)說出，反而用敘述式的句子，似乎只在實(shí)寫兩種相關(guān)的事物。在這種情況下讀者要想真正理解詞人的真實(shí)意圖，就非得下一番推敲的功夫不可。這種比喻，修辭學(xué)上稱為“曲喻”，古人稱之為“不似之似”或“象外句”。《冷齋夜話》說：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。
如無可上人詩曰：“‘聽雨寒更盡，開門落葉深’，是落葉比雨聲也。”無可的兩句詩，好像是一寫寒雨一寫落葉，實(shí)際上是一個(gè)不用比喻詞、不寫相似點(diǎn)、而直接以雨聲比落葉的曲喻。同樣，“酒面春風(fēng)”似乎是即寫酒又寫風(fēng)，其實(shí)是借春風(fēng)比酒后臉的情態(tài)。曲喻雖不盡一般比喻之易于理解，可是因?yàn)槠洹扒保院x更雋永，更耐人尋味，用之于詩詞，情趣也就更濃。在結(jié)構(gòu)安排上，這闋詞既表現(xiàn)為一個(gè)嚴(yán)密的有機(jī)體，段落層次十分清晰、顯明。詞篇寫別時(shí)情景，自然以描寫告別場(chǎng)面的“酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨”兩句為中心，上半闋為別時(shí)的感慨，末二句設(shè)想別后的情事，篇幅雖不長(zhǎng)，卻容下了別情離緒的各個(gè)方面。
在上半闋中，一、二句各自設(shè)比，三、四句補(bǔ)敘所比的內(nèi)容，作為比喻，四句詞是一個(gè)不可分割的整體，但從措意的過程分析，其間的條理十分清晰。此外，最后兩句向?qū)Ψ教岢觥斑^了別離時(shí)，還解相思否”的疑問，這又同上半闋的別時(shí)情緒遙相呼應(yīng)。通過這種呼應(yīng)，一方面表達(dá)了女主人公對(duì)情郎的無限忠貞，另一方面又對(duì)男方的愛情表示了擔(dān)心和疑慮。這種“救首救尾”手法的運(yùn)用，不僅使詞篇結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)，而且揭示主題方面，顯然起到了非常重要的作用。
生查子原文翻譯及賞析11
生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)
關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚雁音塵少。
兩鬢可憐青，只為相思老。
歸夢(mèng)碧紗窗，說與人人道。
真?zhèn)�別離難，不似相逢好。
古詩簡(jiǎn)介
《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》由晏幾道創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞詠別情、寫相思，立意很新。上闋寫飄泊游子對(duì)離別的整體感受。“魂夢(mèng)長(zhǎng)”與“音塵少”的對(duì)比，洗練而精確地概括了離愁別緒；兩鬢青青的頭發(fā)，為“相思”而蒼老變白，這是有情人的真實(shí)情感和人生體驗(yàn)。下闋是想象，親切自然。寫游子歸來向妻子說的一句話：“離別”難受，“相逢”美好！似真似幻，樸實(shí)而真切，雖是人人都會(huì)有的感觸，但由此人說出，別有韻味和深度。這就是詩意的魅力。
翻譯/譯文
荒漠凄涼的關(guān)山，常常令我魂?duì)繅?mèng)縈，那遠(yuǎn)在塞外的親人難以寄家信回來。可惜我兩鬢秀美的青絲，只因?yàn)槿杖张瓮⒁挂瓜嗨级鴿u漸變白了。到他回來的時(shí)候，我要依偎在他懷里，傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的凄苦真是難耐，哪有團(tuán)聚在一起好度時(shí)光。”
注釋
注：此詞作者是否為晏幾道尚有爭(zhēng)論，一作王觀詞，又作杜安世詞。
關(guān)山：泛指關(guān)隘和山川。
憐：憐惜。
人人：對(duì)所親近的人的呢稱。
真?zhèn)�：確實(shí)，真正。
賞析/鑒賞
這首詞抒寫相思懷遠(yuǎn)之情。上片懷舊。以“關(guān)山”總領(lǐng)詞人懷歸思親之根由。詞人以顯貴公子遠(yuǎn)涉關(guān)山，突感孤單寂寞，魂?duì)繅?mèng)系于家中親人，欲歸不得，遂怨關(guān)山太長(zhǎng)；又不見親人書信得以慰藉，遂怨替人傳遞書信的魚雁太少。以癡語寫真情，令人莞爾。“兩鬢”二句寫詞人悶時(shí)對(duì)鏡，見兩鬢青青，正是青春華茂，遂覺遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)實(shí)為虛耗青春，便突發(fā)感慨：“哎，可憐喲！我這滿頭青絲，就要為相思變老嘍！”故作夸張，憨態(tài)可掬，情趣盎然，頗見性情。下片夢(mèng)歸，純由想象生發(fā)。詞人懷歸情切，于是忽然“夢(mèng)歸碧紗窗”，與愛侶在碧紗窗之閨閣夢(mèng)中相見，大感快慰，遂向親愛的人兒傾訴衷腸：“離別實(shí)在太難太苦，真不如相逢團(tuán)聚好！”這是詞人親身感受的一句實(shí)話，也是向愛侶表達(dá)思慕的一句癡語：“可想死你了！”此又是詞人至性癡情的真率發(fā)露。此詞以簡(jiǎn)約的文辭抒寫至癡真情，真實(shí)而親切，于平淡中見韻味。
生查子原文翻譯及賞析12
原文：
生查子·旅夜
清代：彭孫遹
薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺春寒重。枕席有誰同？夜夜和愁共。
夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無言，殘?jiān)律髋?/p>
譯文：
薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺春寒重。枕席有誰同？夜夜和愁共。
夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無言，殘?jiān)律髋?/p>
注釋：
薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺春寒重。枕席有誰同？夜夜和愁共。
鄉(xiāng)：指醉鄉(xiāng)。
夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無言，殘?jiān)律髋?/p>
西弄：西巷。
賞析：
彭孫通的詞多寫艷情，尤工小令，有“吹氣如蘭彭十郎”之美譽(yù)。此詞自寫欲求夢(mèng)而先借酒力，但薄醉仍難入夢(mèng)，一直寫到夢(mèng)中和夢(mèng)醒。意境幽清，情致婉然。下片“夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)”二句，從李商隱詩“回腸九疊后，猶有剩回腸”翻出，而更具哲理，耐人尋味。
生查子原文翻譯及賞析13
生查子·墜雨已辭云
墜雨已辭云，流水難歸浦。遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮苦。
忍淚不能歌，試托哀弦語。弦語愿相逢，知有相逢否。
注釋
秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。
“試托”句：意將哀傷之情寄于樂器的彈奏之中。
注釋
秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。
試托”句：意將哀傷之情寄于樂器的彈奏之中。
鑒賞
這是一首托女子口吻訴說離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最為常見的內(nèi)容，倘若寫不出特點(diǎn)，是最難引起讀者注意的。
開頭兩句，采用傳統(tǒng)的比興手法，以習(xí)見之事喻簡(jiǎn)單之理。墜落的雨點(diǎn)已經(jīng)辭別了烏云，不可能再回到天上去，流出去的江河已經(jīng)奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬確的習(xí)見之事，它們所比喻的道理也非常簡(jiǎn)單，那就是——?jiǎng)e時(shí)容易見時(shí)難，甚至是生死離別隔絕永無相見之期。“遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見相離之長(zhǎng)久，以秋蓮比其苦，則以我心對(duì)蓮心，多占了一個(gè)“心”字，這些地方都寫的很細(xì)致。下片寫的是為排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發(fā)，這是有古語可憑的，“悲歌可以當(dāng)泣，遙望可以當(dāng)歸”么，可是，“忍淚不能歌”，未曾開口，已經(jīng)淚如雨下了。于是，退而訴諸絲弦，“試托哀弦語”，而且在哀弦之中訴說了自己的愿望，同時(shí)也得到了允諾，“弦語愿相逢”，說的正是絲弦彈出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知這只不過是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑問中仍然沒有完全放棄那一絲希望。
生查子原文翻譯及賞析14
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃穰，人在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
古詩簡(jiǎn)介
《生查子·新月曲如眉》是五代詞人牛希濟(jì)所寫的一首詞。詞的上闋詞人以“傳情入景”之筆抒發(fā)男女之間的相思之苦。下闋詞人將情感落到了實(shí)處，詞中流露著充滿希冀的基凋。
翻譯
新月彎彎如眉毛，沒有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。
注釋
①生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
②新月：陰歷月初的月亮。
③團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。
④紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
⑤劈：剖開。桃穰（ráng）：桃核。
⑥仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。
⑦連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。
賞析
上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團(tuán)圞意”，明為寫月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿了憂傷，令人見之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛人的無限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說上闋中寫相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日劈桃穰，人在心兒里”，一語雙關(guān)，看似百無聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛和日復(fù)一日的期盼。“兩朵隔墻花，早晚成連理”更表明對(duì)愛情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見之品。”
生查子原文翻譯及賞析15
生查子·三尺龍泉?jiǎng)?/p>
三尺龍泉?jiǎng)Γ焕餆o人見。
一張落雁弓，百支金花箭。
為國(guó)竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。
先望立功勛，后見君王面。
翻譯
三尺寶劍名龍泉，藏在匣里無人見。
一張寶弓號(hào)落雁，又配百支金花箭。
為國(guó)盡忠把軀捐，幾番沙場(chǎng)苦征戰(zhàn)。
先望立功把勛建，后去朝拜君王面。
注釋
龍泉?jiǎng)Γ簽楣糯鷤髡f中的寶劍。《太平寰宇記》載，據(jù)傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。
一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號(hào)二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。“落雁弓”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱。
賞析
戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷發(fā)，寒光閃閃。只是平日里，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識(shí)得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百只神箭，箭羽迸發(fā)似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線沖殺征戰(zhàn)，曾為保家衛(wèi)國(guó)戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業(yè)，期望有一天能夠得到君王的召見，揚(yáng)名天下，威震八方。
《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α肥且皇踪濏瀽蹏?guó)將軍之詞。上片通過愛國(guó)將軍佩備的劍和弓來塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長(zhǎng)，劍匣里面暗收藏，一張良弓射落雁，百只箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超群武藝。下片著重寫將軍的精神風(fēng)貌，揭示其內(nèi)心活動(dòng)。他為國(guó)竭盡忠心，南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，他渴望建功立業(yè)，博得君王賞賜。至此，一個(gè)性情略顯張狂，但質(zhì)樸率真、憨直爽朗、英武過人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。
《生查子·三尺龍泉?jiǎng)Α氛Z言淺顯明白，詞風(fēng)樸實(shí)自然。字里行間，洋溢著一種愛國(guó)主義的樂觀情調(diào)，抒發(fā)了愛國(guó)將軍要求為國(guó)建功的英豪之氣。
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