過松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里原文翻譯及賞析
過松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里原文翻譯及賞析1
過松源晨炊漆公店
宋 楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)。
正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
譯文：
不要說下山?jīng)]有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會(huì)將你阻攔。
注釋：
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的歡喜。
攔：阻攔。
賞析：
本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)。第一句當(dāng)頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對(duì)所困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。
開頭一句更像是對(duì)這種大眾心理的當(dāng)頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法。放和攔兩個(gè)字賦予了山以人的行為。
蘊(yùn)含了以下：無(wú)論做什么事，dou要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的順境所迷惑。要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷科服困難。
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過松源晨炊漆公店-楊萬(wàn)里
作者：宋，楊萬(wàn)里
原文：
過松源晨炊漆公店
作者：楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。
注釋：
�、偎稍础⑵峁辏涸诮褓V山區(qū)。②莫言：艦。③得。④空喜歡：白白地喜歡�？眨装椎�。⑤正：當(dāng)…...以后。⑥欄:阻擋。
拼音解讀：
guò sōng yuán chén chuī qī gōng diàn
zuò zhě：yáng wàn lǐ
mò yán xià lǐng biàn wú nán，zuàn dé háng rén kōng xǐ huān 。
zhèng rù wàn shān quān zǐ lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán 。
相關(guān)翻譯
不要跟別人說從山上下來(lái)，就不會(huì)再有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白歡喜一場(chǎng)。
當(dāng)你進(jìn)入崇山峻嶺之中，便發(fā)現(xiàn)你剛翻過一座山，就會(huì)有另一座山阻攔你的腳步。
相關(guān)賞析
詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔。這兩句承接上面的“空喜歡”，揭示第二句留下的'懸念。踏入這崇山峻嶺之中，便是翻過一座山又會(huì)有一座山阻攔。山本無(wú)知，而末句卻將山擬人化，變成了有生命有靈性的東西，好像是那些山給行人布置了一個(gè)個(gè)圈套。同時(shí)，行人的心情也在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)：意外、驚詫、厭煩，以及最后恍然大悟，也就是上山過程中要攀登多少遒山嶺，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。
作者介紹
楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里0127—1206〕，字廷秀，號(hào)“誠(chéng)齋”，漢族江右民系，吉州吉水(今江兩省吉水縣黃橋鎮(zhèn)碰塘村）人，南宋著名文學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人、官員。與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。詳情
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作品原文
過松源晨炊漆公店①
楊萬(wàn)里
莫言②下嶺便無(wú)難，賺得③行人空喜歡④。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔⑤。
作品注釋
①松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
�、谀裕翰灰f。
�、圪嵉茫候_得。
④空喜歡：白白的喜歡。
�、輸r：阻擋。
作品譯文
不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。
當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會(huì)將你阻擋。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩(shī)。作此詩(shī)時(shí)，楊萬(wàn)里65歲，經(jīng)歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。
作品鑒賞
本樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。
第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍�，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理。
人們總說上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過無(wú)數(shù)座山。詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。人生中可能會(huì)有“假突圍現(xiàn)象”，以為原來(lái)突破過的包圍不會(huì)再經(jīng)歷，其實(shí)，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動(dòng)，在另一個(gè)角度等著你再走一遭。因此，在某個(gè)階段突圍過后，千萬(wàn)不要“錯(cuò)歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算。
作者簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里（1127－1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進(jìn)士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學(xué)侍讀等。光宗即位，召為秘書監(jiān)。主張抗金。工詩(shī)，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學(xué)江西派，后學(xué)王安石及晚唐詩(shī)，終自成一家，擅長(zhǎng)“活法”，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)二萬(wàn)余首。亦能文。有《誠(chéng)齋集》。
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