《瑤池》原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2022-11-27 15:29:38 古籍我要投稿

《瑤池》原文、翻譯及賞析

　　平時(shí)的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，大家應(yīng)該都接觸過(guò)古詩(shī)詞翻譯、賞析吧，那么怎么翻譯一首古詩(shī)詞呢、下面是小編給大家整理的關(guān)于《瑤池》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀！

　　《瑤池》原文、翻譯及賞析 1

　　【詩(shī)句】

　　瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

　　【出處】

　　唐·李商隱《瑤池》

　　【意思翻譯】

　　瑤池上西王母的雕花窗戶(hù)向東敞開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。

　　【全詩(shī)】

　　《瑤池》[唐]李商隱瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

　　【注釋】

　　①瑤池：古代神話中仙人西王母所居之處。②黃竹：據(jù)《穆天子傳》載：穆王南游，在去黃竹的途中遇朔風(fēng)雨雪，見(jiàn)受凍的百姓，便作《黃竹歌》來(lái)表示憐憫和同情。③八駿：相傳為周穆王的八匹良馬。《傳》中又載：穆王八駿的馬車(chē)至昆侖，西王母設(shè)宴瑤池款待他。臨別，西王母作歌曰：“道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚復(fù)能來(lái)。”穆王為歌答曰：“比及三年，將復(fù)而野。”

　　【全詩(shī)賞析】

　　李商隱生活的時(shí)代，唐王朝正走向沒(méi)落崩潰。晚唐的幾個(gè)皇帝荒廢朝政，不理國(guó)事，迷信神仙方術(shù)，服食丹藥，一味追求長(zhǎng)生不老，結(jié)果因服丹藥中毒而送命。針對(duì)這一現(xiàn)象，詩(shī)人寫(xiě)了這首諷刺詩(shī)，辛辣地諷刺了對(duì)求仙長(zhǎng)生的迷信。詩(shī)人沒(méi)直接正面地寫(xiě)皇帝的求仙服藥和送命，而是借助《穆天子傳》所記載的一段西王母和周穆王的傳說(shuō)故事加以發(fā)揮，來(lái)婉轉(zhuǎn)地表達(dá)詩(shī)的主旨。《穆天子傳》卷三載：周穆王西游到弇山(即弇茲山)，見(jiàn)到西王母，“天子(穆王)觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠，曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將(希望)子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。’”又卷五載：周穆王在黃竹的地方，“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民，曰：‘我徂黃竹。’”在這兩段記載中，我們可以看到西王母的'希望和周穆王的許諾，還可以看到周穆王治國(guó)治民的態(tài)度。詩(shī)人就是依據(jù)這段傳說(shuō)故事來(lái)謀構(gòu)思的。“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。”在一二兩句，詩(shī)人依故事中西王母的希望和穆王的許諾，虛構(gòu)了一個(gè)西王母在美妙的仙境，推開(kāi)“綺窗”，盼望穆王重來(lái)的場(chǎng)面。

　　憑立“綺窗”，翹首而望，然而視野空茫，不見(jiàn)穆王的影子，反而卻聽(tīng)到悲哀的“黃竹歌聲”驚天動(dòng)地。首句寫(xiě)憑窗盼望，寫(xiě)眼望，次句寫(xiě)哀歌動(dòng)地，寫(xiě)耳聽(tīng)，前者有意，后者無(wú)意，兩者的對(duì)比和矛盾是十分強(qiáng)烈的。一方面說(shuō)明盼望之人無(wú)影無(wú)蹤，空余哀歌，人的壽命還不如歌的壽命長(zhǎng)久，暗含著詩(shī)人對(duì)迷信神仙的諷刺；一方面用哀聲動(dòng)地的“黃竹歌聲”，透露出國(guó)運(yùn)艱難，萬(wàn)民受苦受凍的痛楚，曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)，實(shí)統(tǒng)治者貪圖享樂(lè)、追求長(zhǎng)生的批判態(tài)度。“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？”這后兩句是詩(shī)人懸想西王母不見(jiàn)穆王重來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)。穆王有八匹駿馬馳騁神速，“足不踐土”，“乘云而奔”，要想重游瑤池，可以說(shuō)彈指之間即至，可是無(wú)論西王母怎樣久久地憑窗而望，她的眼界里仍是空空茫茫，不見(jiàn)穆王如約重來(lái)。大自然是無(wú)情的，即使是西王母的神力也改變不了人固有一死的規(guī)律。西王母的疑問(wèn)更加揭示了求神成仙、長(zhǎng)生不老的虛妄。古典詩(shī)歌用事是常用的一種手法。用事貴在精妙與貼切。這首詩(shī)的用事不僅精妙與貼切，而且又有合理的藝術(shù)發(fā)揮。西王母的憑窗盼望和不見(jiàn)穆王如約重來(lái)的焦急心態(tài)，都是詩(shī)人虛構(gòu)出來(lái)的，這虛構(gòu)既合情又合理，與原來(lái)的故事結(jié)合得自然融洽，了無(wú)痕跡，充分地寄寓了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治者迷信神仙的辛辣的諷刺與挖苦。全詩(shī)不用一字議論，而議論盡在用事與虛構(gòu)之中，筆法巧當(dāng)婉轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。葉燮曾說(shuō)：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也。”(《原詩(shī)》外編下卷四)這個(gè)評(píng)價(jià)還是中肯的。

　　《瑤池》原文、翻譯及賞析 2

　　瑤池

　　原文：

　　瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

　　八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

　　韻義

　　西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；

　　只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。

　　八駿神馬的車(chē)子日行三萬(wàn)里；

　　周穆王為了何事違約不再來(lái)？

　　注釋

　　1、瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。

　　2、黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民。”

　　3、八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。

　　4、穆王：西周人，姓姬名滿(mǎn)，傳說(shuō)他曾周游天下。

　　此詩(shī)諷刺求仙之虛妄。首句寫(xiě)西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫(xiě)西王母因穆王不來(lái)而心生疑問(wèn)。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫(xiě)出，句句對(duì)比，以見(jiàn)長(zhǎng)生之虛妄，求仙之荒誕。《李義山詩(shī)集箋注》引程夢(mèng)星曰：“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。此詩(shī)熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。”

　　簡(jiǎn)析

　　晚唐迷信神仙之風(fēng)極盛，最高統(tǒng)治者尤最，好幾個(gè)皇帝因服丹藥妄求長(zhǎng)生而喪命。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，加以生發(fā)，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。詩(shī)人不作正面議論，而卻以西王母心中的疑問(wèn)作詰。構(gòu)思巧妙，用心良苦，諷刺辛竦，韻味無(wú)窮。

　　《瑤池》原文、翻譯及賞析 3

　　瑤池

　　李商隱

　　瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

　　八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)？

　　【注釋】：

　　①八駿：據(jù)說(shuō)穆王有赤驥、華騮、綠耳等八匹駿馬。

　　②穆王：西周人，姓姬名滿(mǎn)，傳說(shuō)他曾周游天下。傳他曾乘八匹駿馬拉的車(chē)西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對(duì)歌，相約三年后再來(lái)，但不久便死了。

　　②黃竹，地名。傳用穆王游黃竹之丘，遇風(fēng)雪，見(jiàn)路有凍人，作詩(shī)三章哀之。

　　【譯文】：

　　住在昆侖山瑤池的西王母打開(kāi)她美麗的窗子，

　　這里是她當(dāng)年宴請(qǐng)穆王的地，當(dāng)她在窗邊等待，

　　希望穆王能夠再來(lái)，卻只聽(tīng)到人間傳來(lái)穆王眼見(jiàn)天寒地凍，

　　北風(fēng)雨雪，路有凍人，心中悲憫，寫(xiě)下的哀民詩(shī)－〈黃竹歌〉，

　　哀怨的歌聲傳到昆侖山，西王母心想，

　　穆王的八匹駿馬能夠日行三萬(wàn)里，但是為什么穆王不再到昆侖山來(lái)呢？

　　【賞析】：

　　李商隱用西王母的神話寫(xiě)這首詩(shī)，是帶有諷刺意義的，詩(shī)中后一句「穆王何事不重來(lái)」，是以西王母唱歌邀請(qǐng)穆天子----「將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)」，問(wèn)穆天子如果沒(méi)死，能不能再來(lái)瑤池作客？穆天子回答她，回去把萬(wàn)民安頓好，三年后會(huì)再來(lái)。然而西王母朝思暮盼，穆王沒(méi)有再到瑤池，詩(shī)人故意用「何事不重來(lái)」的問(wèn)句，便是諷刺人那有不死的，想求仙以求長(zhǎng)生，畢竟只是妄想，用這種藉神話傳說(shuō)諷刺時(shí)事的寫(xiě)法，是希望對(duì)漢朝君臣迷信長(zhǎng)生不死之術(shù)提出一些警示。

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