七夕原文賞析及翻譯

時(shí)間：2022-04-24 09:20:30 古籍我要投稿

七夕原文賞析及翻譯精選15篇

七夕原文賞析及翻譯1

　　鵲橋仙·七夕

七夕原文賞析及翻譯精選15篇

　　宋代：蘇軾

　　緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。

　　客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　譯文及注釋

　　緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學(xué)癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠(yuǎn)貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

　　緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。

　　云渺（miǎo）：高遠(yuǎn)貌。

　　癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。

　　鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。

　　時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　槎（chá）：竹筏。

　　銀河：天河。

　　尚（shàng）：還。

　　前緣：前世的因緣。

　　創(chuàng)作背景

　　熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂(lè)的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達(dá)對(duì)陳令舉的依依不舍，詞人便寫(xiě)下這首詞送給他。

　　賞析

　　這是一首送別詞，題為七夕，是寫(xiě)與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

　　上片落筆先寫(xiě)陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒(méi)有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

　　下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。

　　寫(xiě)送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”。一般寫(xiě)七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。

　　賞析二

　　“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠(yuǎn)，若有若無(wú)，不去學(xué)習(xí)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。“鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫(huà)王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨(dú)立、羽化成仙的情志，也是詞人對(duì)陳令舉離別情思的開(kāi)導(dǎo)之語(yǔ)。

　　“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處”寫(xiě)歡樂(lè)的地方很少，很快就面臨離別。“相逢一醉是前緣”，寫(xiě)自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫(xiě)朋友分別之后各自離去。“一醉是前緣”，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊(yùn)含無(wú)限的感慨之情。

　　全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。

七夕原文賞析及翻譯2

　　原文

　　已駕七香車，心心待曉霞。

　　風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。

　　桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜。

　　成都過(guò)卜肆，曾妒識(shí)靈槎。

　　翻譯

　　難得等到七夕她已駕著七香車。剛剛兩心相會(huì)又憂無(wú)情的曉霞。

　　清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。

　　月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。

　　她不想人間知道他們相會(huì)的事，因妒成都卜肆中有人能識(shí)別靈筏。

　　注釋

　　七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

　　七香車：用多種香料涂飾的車。

　　日薄：?七日）將晚時(shí)·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。

　　桂嫩：指初七夜新月半圓。

　　榆：白榆。星名。

　　卜肆：占卜的攤子。

　　槎：木筏。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是大中六年（852）七夕作的，是詩(shī)人托杜驚轉(zhuǎn)致令狐的失望之作。

　　賞析

　　前六句講的是牛郎織女相會(huì)的情景。一二句講的是織女已駕車渡河，與牛郎相會(huì)，他們相會(huì)之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì)時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。

　　末聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì)的事情，忌有成都卜肆中識(shí)靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴(yán)老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據(jù)，不敢妄言。

　　全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。

七夕原文賞析及翻譯3

　　原文：

　　半夜燈殘鼠上檠。

　　上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。

　　夢(mèng)魂偏記水西亭。

　　瑯玕碧，花影弄晴蜓。

　　千里暮云平。

　　南樓催上燭，晚來(lái)晴。

　　酒闌人散斗西傾。

　　天如水，團(tuán)扇撲流螢。

　　譯文

　　半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內(nèi)風(fēng)夕竹動(dòng)的剪影，模糊的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì)上。水西亭邊，當(dāng)時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。

　　迷茫的夜色中，一蟲(chóng)千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續(xù)告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執(zhí)綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。

　　注釋

　　檠：燈架。

　　南樓：水西亭的南樓。

　　酒闌：謂酒筵將盡。

　　流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。

　　賞析：

　　該詞是詞人寫(xiě)自己正在病中，恰逢是年七月初七，當(dāng)夜心潮起伏，久不成寐；然后，忽于夢(mèng)中到了水西亭舊地，恍如又與友人聚首，歡度七夕。

　　上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉(zhuǎn)未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內(nèi)心的無(wú)聊。他復(fù)將雙目轉(zhuǎn)向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模糊糊，景色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉(zhuǎn)為平和寧?kù)o。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè)景象。“夢(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊景色。“瑯玕”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細(xì)煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現(xiàn)如此優(yōu)美景色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)景所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。

　　下片繼續(xù)夢(mèng)中幻覺(jué)。“千里暮云平”，這句緊接上面的近景描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當(dāng)日即將入夜時(shí)目所能及的遠(yuǎn)方景象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹。“南樓催上燭，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因?yàn)樘焐呀?jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱許今夜天公作美，便于仰觀牛女“銀河迢迢暗度”的情景。“酒闌人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當(dāng)年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續(xù)告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當(dāng)酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀看那些等著向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團(tuán)扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”《調(diào)笑》）等句的融會(huì)化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)從側(cè)面作了點(diǎn)染。

　　該詞抒寫(xiě)的是情緒的小波動(dòng)及生活小事，然而卻寫(xiě)得音調(diào)鏗鏘，婉約深幽，意味雋永；特別又是借夢(mèng)幻以表現(xiàn)對(duì)往事的回憶，格外顯得朦朧縹緲，確有誘人的藝術(shù)魅力。

七夕原文賞析及翻譯4

　　原文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無(wú)暑。

　　竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

　　尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人夕心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后夕再度相逢。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。

　　淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾夕香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀夕結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。

　　富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。

　　翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。

　　錦箋：精致華美夕信紙。

　　珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時(shí)夕贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首為友人寫(xiě)的傷離之作，寫(xiě)得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“ 歡宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福。“歡宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn) 、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無(wú)奈、愁苦呢？這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。

　　一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說(shuō)“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯，人已杳然吧！總之，這在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。

　　但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”古人七夕詞，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō) ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)。認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期啊！

　　總之，上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

七夕原文賞析及翻譯5

　　原文：

　　小重山·七夕病中

　　[宋代]呂渭老

　　半夜燈殘鼠上檠。上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。夢(mèng)魂偏記水西亭。瑯玕碧，花影弄蜻蜓。

　　千里暮云平，南樓催上燭，晚來(lái)晴。酒闌人散斗西傾。天如水，團(tuán)扇撲流螢。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內(nèi)風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，模煳的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì)上。水西亭千，當(dāng)時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭千翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。

　　迷茫的夜色中，一望千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續(xù)告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執(zhí)綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。

　　注釋

　　檠：燈架。

　　南樓：水西亭的南樓。

　　酒闌：謂酒筵將盡。

　　流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。

　　賞析：

　　上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉(zhuǎn)未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內(nèi)心的無(wú)聊。他復(fù)將雙目轉(zhuǎn)向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模煳煳，緒色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉(zhuǎn)為平和寧?kù)o。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè)緒象。“夢(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊緒色。“瑯玕”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細(xì)煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現(xiàn)如此優(yōu)美緒色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)緒所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。

　　下片繼續(xù)夢(mèng)中幻覺(jué)。“千里暮云平”，這句緊接上面的近緒描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當(dāng)日即將入夜時(shí)目所能及的遠(yuǎn)方緒象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹。“南樓催上燭，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因?yàn)樘焐呀?jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱許今夜天公作美，便于仰觀牛女“銀河迢迢暗度”的情緒。“酒闌人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當(dāng)年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續(xù)告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當(dāng)酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀看那些等著向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團(tuán)扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”《調(diào)笑》）等句的融會(huì)化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)從側(cè)面作了點(diǎn)染。

七夕原文賞析及翻譯6

　　原文：

　　鵲橋仙·富沙七夕為友人賦

　　宋代：趙以夫

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　佳人的心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢的初次是在自己的小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉的`難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻的場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后的再度相逢。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮的云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美的信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾的香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀的結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

　　注釋：

　　翠綃（xiāo）心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。

　　錦箋（jiān）尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　錦箋：精致華美的信紙。珠：珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首詞是為友人寫(xiě)的傷離之作，抒寫(xiě)作者對(duì)歌伶樂(lè)伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫(xiě)歡情，下片寫(xiě)離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”是說(shuō)在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“歡宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福。“歡宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”句則是說(shuō)這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮蟮南鄷?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。說(shuō)“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。

　　韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”古人七夕詞，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期。

七夕原文賞析及翻譯7

　　原文：

　　菩薩蠻·七夕

　　宋代：陳師道

　　東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車，天回河漢斜。

　　離愁千載上，相遠(yuǎn)長(zhǎng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。

　　譯文：

　　東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車，天回河漢斜。

　　七夕佳節(jié)烏鵲、飛燕紛紛前來(lái)架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見(jiàn)。急雨沖刷著織女所乘之車，天旋銀河斜。

　　離愁千載上，相遠(yuǎn)長(zhǎng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。

　　千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠(yuǎn)仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。

　　注釋：

　　東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車，天回河漢斜。

　　烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉(zhuǎn)。

　　離愁千載上，相遠(yuǎn)長(zhǎng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。

　　香車：泛指古代貴族婦女的專車。這里指織女所乘之車。

　　賞析：

　　牛郎織女的傳說(shuō)是中國(guó)一個(gè)古老的神話，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀(jì)麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》（《月令廣義》引）等書(shū)中，關(guān)于這個(gè)神話的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話。由于這個(gè)神話在諸書(shū)中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì)，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。

　　詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì)的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。

　　詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì)的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。”是說(shuō)平日牛郎織女在天河兩側(cè)，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì)。“東飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì)聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對(duì)泣；此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚。

　　“急雨洗香車，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車，泛指古代貴族婦女的專車，梁孝元帝《車名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對(duì)蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云，錦色懸殊眾，衣香遙出群。”這里指織女所乘之車。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河。”

　　下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠(yuǎn)隔天一方，“相遠(yuǎn)長(zhǎng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠(yuǎn)”猶能“長(zhǎng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(zhǎng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結(jié)論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對(duì)坎坷不平的人間，一種夾雜著欽羨和惆悵的復(fù)雜心情不免油然而生。據(jù)《宋史》載，陳師道“高介有節(jié)，安貧樂(lè)道”，平時(shí)常“終日不炊”，死后由友人“買棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫(xiě)人間無(wú)數(shù)悲劇的意思。

七夕原文賞析及翻譯8

　　原文：

　　柳梢青·七夕

　　[宋代]劉鎮(zhèn)

　　干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。

　　醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉(xiāng)。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。

　　譯文及注釋：

　　賞析：

　　詞的開(kāi)篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經(jīng)悄無(wú)聲息，螢火蟲(chóng)在秋夜中飛來(lái)飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來(lái)。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據(jù)《荊夢(mèng)歲時(shí)紀(jì)》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結(jié)杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一會(huì)。”此后每逢七夕，便有喜鵲為他們的相會(huì)而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲(chóng)素喜濕，故曰“濕螢。”流螢飛舞，點(diǎn)示時(shí)分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著以下四句寫(xiě)乞巧動(dòng)?jì)D。“步月移陰”是說(shuō)月行而花影移，此句由“月移花影動(dòng)”翻套而來(lái)。表明時(shí)光的流逝。“梳云約翠”是“人在回廊”中動(dòng)?jì)D的嚴(yán)妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的動(dòng)?jì)D正在曲曲折折的長(zhǎng)廊之上舉目凝望天河雙星。

　　動(dòng)?jì)D佇立回廊，此刻動(dòng)郎如何呢？上片在結(jié)束對(duì)動(dòng)?jì)D的描述之后，落筆則寫(xiě)動(dòng)郎的情態(tài)舉動(dòng)。

　　過(guò)片“醺醺宿酒殘妝”寫(xiě)動(dòng)郎正帶著昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著動(dòng)?jì)D乞巧歸來(lái)，共度良宵，進(jìn)入那令人心醉的溫柔之鄉(xiāng)。“待付與”三字表現(xiàn)了動(dòng)郎等待心情的焦急。大約這對(duì)動(dòng)人花燭大喜之日正在七夕，動(dòng)?jì)D過(guò)門(mén)經(jīng)過(guò)繁禮縟節(jié)之后，還得去乞巧，完畢后方始?xì)w入洞房。因此惹得動(dòng)郎不禁情切切，意綿綿。待得動(dòng)?jì)D剛?cè)攵捶浚幢銥樗ス呕槎Y中用以遮面的扇子，然后則扯衣調(diào)笑，一時(shí)閨閣之中有甚畫(huà)眉者也。卻扇，古時(shí)婚禮中行禮時(shí)，動(dòng)?jì)D以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示動(dòng)郎對(duì)動(dòng)?jì)D的真摯之愛(ài)。牽衣索笑，把洞房中這對(duì)動(dòng)人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點(diǎn)。煞尾句“今夜差涼”以景作結(jié)，是說(shuō)這是一個(gè)多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會(huì)；人間有相思數(shù)載終成眷屬的美滿姻緣，這個(gè)夜晚實(shí)在是妙不可言的。

　　全詞格調(diào)疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時(shí)，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結(jié)局為發(fā)端，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無(wú)限。手法不可不謂動(dòng)穎別致。詞人劉鎮(zhèn)為南宋寧宗時(shí)代人，文名遠(yuǎn)播，世稱隨如先生，著《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國(guó)文學(xué)家大辭典》評(píng)其詞以“動(dòng)麗見(jiàn)稱”。觀這首“七夕”詞，譚先生之評(píng)實(shí)不虛譽(yù)。

七夕原文賞析及翻譯9

　　原文：

　　七夕二首·其一

　　[清代]德容

　　玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁。

　　雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。

　　譯文及注釋：

　　賞析：

　　《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農(nóng)歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì)。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節(jié)日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀感體驗(yàn)皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿懷憧憬地聚集歡會(huì)，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽牛織女為什么要此夕相會(huì)。她留心的不是牛女的團(tuán)聚，而是團(tuán)聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國(guó)亡，流落異鄉(xiāng)的特殊遭遇有關(guān)。

七夕原文賞析及翻譯10

　　玉露金風(fēng)報(bào)素秋，穿針樓上獨(dú)含愁。

　　雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。

　　注釋

　　玉露：指晶瑩的露水。

　　金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。

　　素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。

　　穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì)穿針引線也。

　　雙星：指牽牛星、織女星。

　　一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。

　　注釋

　　玉露：指晶瑩的露水。唐杜甫《秋興》詩(shī)之一：“玉露雕傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。”即此意。金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì)穿針引線也。

　　雙星：指牽牛星、織女星。一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。

　　鑒賞

七夕原文賞析及翻譯11

　　七夕

　　鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。

　　爭(zhēng)將世上無(wú)期別，換得年年一度來(lái)。

　　翻譯

　　分開(kāi)鸞扇走進(jìn)了帳篷，搭長(zhǎng)橋的喜鵲們已經(jīng)完工。

　　怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

　　注釋

　　七夕：農(nóng)歷七月七日，傳說(shuō)牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì)。

　　鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥(niǎo)。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長(zhǎng)柄扇，用于坐車上，以敝日擋塵。

　　鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車帳。

　　星橋：鵲橋，傳說(shuō)七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì)搭橋。

　　爭(zhēng)將：怎把。

　　無(wú)期別：死別；無(wú)期重逢的離別。

　　一度：一次。

　　創(chuàng)作背景

　　七月七日，牛郎、織女相會(huì)，這個(gè)傳說(shuō)中優(yōu)美的愛(ài)情故事，令歷代詩(shī)人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農(nóng)歷七月七日的夜晚，詩(shī)人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛(ài)妻早亡，于是創(chuàng)作了此詩(shī)來(lái)追悼亡妻。

　　賞析

　　此詩(shī)前二句寫(xiě)詩(shī)人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會(huì)的美好情景：織女已經(jīng)過(guò)河，并且走出鳳幄，分開(kāi)障扇，與牛郎相會(huì)；烏鵲完成填河鋪橋的任務(wù)之后，全都撤回去了。詩(shī)人不由得聯(lián)想到自己愛(ài)妻早亡，唯有自己獨(dú)留人間，再也無(wú)法與她相會(huì)，于是詩(shī)人在后兩句中發(fā)出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會(huì)一次。其中，第三句的“爭(zhēng)將”一詞寫(xiě)出與亡妻天人阻隔、陰陽(yáng)渺茫的極致哀嘆，顯現(xiàn)人間死別反不如天上一年一度之相會(huì)，明顯地表達(dá)出悼亡之情。

　　全詩(shī)想象豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛(ài)情生活，語(yǔ)言精美，感情深厚，借景抒懷，詩(shī)意在詩(shī)人的想象中奔馳，充分表現(xiàn)了詩(shī)人悼念亡妻的悲痛心情。

七夕原文賞析及翻譯12

　　行香子·七夕宋朝

　　李清照

　　草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

　　《行香子·七夕》譯文

　　草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。只能一年一次短暫相會(huì)，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。

　　喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！

　　《行香子·七夕》注釋

　　蛩（qióng）：蟋蟀。

　　云階月地：指天宮。

　　浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。

　　星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。

　　牽牛織女：二星宿名。

　　甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。

　　《行香子·七夕》賞析

　　“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現(xiàn)象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當(dāng)闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。此外，著一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。“云階月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多。”末三句，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期。’”詞人在此繼續(xù)展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗(yàn)的離愁，和對(duì)離愁中牛郎、織女的深切同情。

　　“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續(xù)展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對(duì)牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。“牽牛織女，莫是離中”，這兩句由想象回到現(xiàn)實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結(jié)句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！“甚”字加以強(qiáng)調(diào)，突出了詞人的耽心與關(guān)切。

　　這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗(yàn)，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，天上人間的遙相呼應(yīng)，對(duì)開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運(yùn)用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的感染力。

　　《行香子·七夕》鑒賞

　　這首雙調(diào)小令，主要借牛郎織女的神話傳說(shuō)，寫(xiě)人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。

　　“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫(xiě)周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨(dú)痛苦的心情。詞人巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫(xiě)出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫(xiě)牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重。”描寫(xiě)牛郎，織女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫(xiě)牛郎、織女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。

　　正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢。”整個(gè)上片由人間寫(xiě)到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮。”天宇間風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫(xiě)了人間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。

　　尾句寫(xiě)天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”成功地提煉了口語(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè)美。

　　總這首詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫(xiě)透了青年男女的離愁別恨。

　　《行香子·七夕》創(chuàng)作背景

　　這首詞《歷代詩(shī)余》題作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）寫(xiě)于池陽(yáng)的。是年三月趙明誠(chéng)罷江寧守；五月，至池陽(yáng)，又被任命為湖州知州，趙明誠(chéng)獨(dú)赴建康應(yīng)召。這對(duì)在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時(shí)，李清照暫住池陽(yáng)，舉目無(wú)親，景況倍覺(jué)凄涼。

七夕原文賞析及翻譯13

　　原文：

　　辛未七夕

　　[唐代]李商隱

　　恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

　　由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。

　　清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。

　　豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長(zhǎng)時(shí)間盼望相會(huì)的日期。

　　從來(lái)上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)？

　　清輝隨著時(shí)間的推移長(zhǎng)時(shí)相望已久，接織女過(guò)河的微云恰恰涌現(xiàn)得遲。

　　怎么會(huì)忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛(ài)向它乞求巧絲。

　　注釋

　　辛未：唐宣宗大中五年（851）。

　　迢遞（tiáo dì）：遙遠(yuǎn)的樣子。

　　碧落：道教語(yǔ)謂天界，這里指天空。

　　金風(fēng)玉露時(shí)：指秋天牛郎織女相會(huì)之時(shí)。

　　清漏：古代以漏壺滴漏計(jì)時(shí)，夜間清晰之滴漏聲曰“清漏”。

　　微云：天河中的云彩。

　　酬：謝。烏鵲：相傳農(nóng)歷七月七日，烏鵲搭成鵲橋渡牛郎織女相會(huì)。

　　乞巧：農(nóng)歷七月七日晚，婦女在院中陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，請(qǐng)她幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。《荊楚歲時(shí)記》稱“有嬉子網(wǎng)于爪上者則以為得巧”。嬉子是蜘蛛的一種。

　　賞析：

　　“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。”是借牛郎織女故事發(fā)端，表現(xiàn)人與人遇合的困難。牛郎織女的故事是在中國(guó)長(zhǎng)期流傳的美好傳說(shuō)。傳說(shuō)中的牛郎織女兩顆星宿隔著天河相望，每隔一年時(shí)間才能在七月初七的夜晚在烏鵲搭成的橋上相會(huì)一次。二人的阻隔本是在外來(lái)勢(shì)力的強(qiáng)壓下才形成的，但詩(shī)人卻翻陳出新，說(shuō)恐怕是神仙們愛(ài)好別離，才故意將相會(huì)的時(shí)期安排得這么遠(yuǎn)。從這兩句詩(shī)中，可以隱約地體察到詩(shī)人的這種心情：他和令狐绹的隔膜已經(jīng)很久，此次進(jìn)京又經(jīng)過(guò)了許多周折，費(fèi)了許多唇舌。現(xiàn)在才漸漸有了轉(zhuǎn)機(jī)，所以他覺(jué)得時(shí)間太長(zhǎng)，但必定算有了希望，這便是“迢遞作佳期”的含義，語(yǔ)中微露喜悅之情又暗寓自我調(diào)侃的意味。

　　“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”二句說(shuō)，佳人的相會(huì)要經(jīng)過(guò)耐心的等待，需要在一定的良辰里才能實(shí)現(xiàn)。前句表地點(diǎn)，后句指時(shí)問(wèn)。“金風(fēng)”表明時(shí)間為秋季，暗合七月在初秋之義。

　　“清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。”描繪雙方盼望相會(huì)時(shí)的焦急心情。“漸移”表現(xiàn)嫌時(shí)問(wèn)過(guò)得太慢。這兩句詩(shī)是說(shuō)，二人急切地盼望著相會(huì)時(shí)刻的到來(lái)，可是那漏壺中的刻箭卻移動(dòng)得非常緩慢，他們焦灼地相望了很久很久，然而那些連接兩岸的云氣尚未接通，所以他們遲遲也未能過(guò)河相會(huì)。這兩句詩(shī)曲折地表現(xiàn)出作者在獲得補(bǔ)太學(xué)博士的職務(wù)后，希望再有新的提升，還在焦急地渴盼著。張采田解釋這兩句詩(shī)說(shuō)“屬望尚奢”，是有道理的。

　　最后兩句內(nèi)容含量更大，思想感情也比較復(fù)雜。詩(shī)人在這里又拈出七夕的故事與習(xí)俗。這兩句詩(shī)的表面意思是說(shuō)，牛郎織女得以相會(huì)，怎么能不想要報(bào)答烏鵲架橋的功德呢？但是為了心靈手巧，人們還是向蜘蛛乞求，希望它把絲套在瓜果上以帶來(lái)巧慧。若再加以解析的話，前句是借用烏鵲填河成橋以渡織女的故事來(lái)暗喻自己是通過(guò)令狐绹的引薦搭橋才謀得官職的，對(duì)此事當(dāng)然有心意要感激報(bào)答其恩德。后句一轉(zhuǎn)，意謂盡管如此，但我所得到的僅僅是個(gè)微不足道的職位，只有再作別的打算了。聯(lián)系李商隱后來(lái)的行蹤，這兩句詩(shī)的語(yǔ)意就更明白了。補(bǔ)太學(xué)博士后不久，李商隱就離開(kāi)此職，到由河南尹改鎮(zhèn)東蜀的柳仲鄄幕府中任節(jié)度書(shū)記，十月改判上軍，不久又升任檢校工部郎中。這便可證明李商隱對(duì)令狐绹的舉薦雖有一定的感激之情，但對(duì)其職位并不滿意。他可能當(dāng)時(shí)已在另尋出路，開(kāi)始向“蜘蛛乞巧絲”了。

　　此詩(shī)的表現(xiàn)方法非常高明。詩(shī)人即事即景抒情，將有關(guān)節(jié)日的傳說(shuō)、習(xí)俗與自己的處境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合無(wú)垠、渾然一體。從表面意義來(lái)看，詩(shī)人是在寫(xiě)“七夕”節(jié)日的情景，從古老的傳說(shuō)故事到一直延續(xù)的民間風(fēng)俗乃至于當(dāng)時(shí)的客觀景象都概括了進(jìn)去。若仔細(xì)品味，詩(shī)人在這形象的描述中又寄托了很深的寓意，將自己當(dāng)時(shí)豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界含蓄地傾述出來(lái)，纏綿委婉，余味無(wú)窮，具有很高的審美價(jià)值。另外，詩(shī)人利用諧音雙關(guān)的手法，用“巧絲”來(lái)諧“巧思”，也增加了此詩(shī)的情趣。

七夕原文賞析及翻譯14

　　涼月橫舟，銀河浸練，萬(wàn)里秋容如拭。練練鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問(wèn)歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會(huì)少離多，萬(wàn)古千秋今夕。

　　誰(shuí)念文園病客？夜色沉沉，獨(dú)抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行云消息。聽(tīng)窗前、淚雨浪浪，夢(mèng)里檐前猶滴。

　　翻譯

　　拭：抹，擦。

　　練練：慢行貌。

　　文園：指司馬相如，他曾為孝文園令。這里作者借以自指。

　　穿針：《荊楚記》：“七夕婦女穿上孔針以乞巧。”

　　玉徽：琴名。

　　浪浪：流貌。

　　賞析

　　此詞詠七夕。上片遙念仙侶歡會(huì)。先寫(xiě)新秋夜色。涼月橫舟，銀河浸練，碧空如洗。次寫(xiě)雙星相會(huì)。橋倚高寒，鵲飛碧空，綿綿離恨，歡情幾許；千秋今夕。下片抒發(fā)感懷。夜色沉沉，獨(dú)感岑寂，回憶昔日，亭榭穿針，金鴨香裊。而今玉徽塵積，新涼半枕。窗外淚雨，檐前猶滴。不禁感慨萬(wàn)千。

　　全詞構(gòu)思精巧，抒情細(xì)膩，情景交融，真摯感人。

七夕原文賞析及翻譯15

　　原文：

　　銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

　　譯文

　　銀燭的燭光映著冷清的畫(huà)屏，手執(zhí)綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。

　　夜色里的石階清涼如冷水，靜臥凝視天河兩旁的牛郎織女星。

　　韻譯

　　秋夜，白色的燭光映著冷清的畫(huà)屏；

　　我手執(zhí)綾羅小扇，輕盈地?fù)浯蛄魑灐?/p>

　　天街上的夜色，有如井水般地清涼；

　　臥榻仰望星空，牽牛星正對(duì)織女星。

　　注釋

　　秋夕：秋天的夜晚。

　　銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。

　　畫(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。

　　輕羅：柔軟的絲織品。輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。

　　天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

　　臥看：一作坐看。臥著朝天看。臥：一作“坐”。

　　牽牛織女星：兩個(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。

　　賞析：

　　這是寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。

　　二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。

　　蘅塘退士評(píng)曰：“層層布景，是一幅著色人物畫(huà)。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)。”（劉建勛）

　　這詩(shī)寫(xiě)一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。

　　前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說(shuō)腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見(jiàn)她的寂寞與無(wú)聊。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(zhǎng)信宮，寫(xiě)了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面”，都是如此。杜牧這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。

　　第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫(xiě)他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛(ài)情的向往。可以說(shuō)，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

　　梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣。”（見(jiàn)《六一詩(shī)話》）這兩句話恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。一、三句寫(xiě)景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前。

　　“冷”字，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫(xiě)宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒(méi)有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

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