《石魚湖上醉歌·并序》元結(jié)唐詩(shī)注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《石魚湖上醉歌》是唐代詩(shī)人元結(jié)的作品。詩(shī)前序言交代，寫作此詩(shī)的緣由。詩(shī)文內(nèi)容主要是寫一種悠閑自在的生活，反映了封建士大夫以酒為戲、借飲取樂的生活情趣，實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的是借酒消愁之意。全詩(shī)三句或兩句一換韻，頗具民歌風(fēng)味，詩(shī)句樸素清新，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。
作品原文
石魚湖上醉歌并序
漫叟以公田釀酒⑴，因休暇⑵，載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒⑶，使舫載之，偏飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤⑷。而往來者，乃作歌以長(zhǎng)之⑸。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼⑹，酒徒歷歷坐洲島⑺。
長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫⑻。
我持長(zhǎng)瓢坐巴丘⑼，酌飲四坐以散愁⑽。
詞句注釋
⑴漫叟：元結(jié)自號(hào)。元結(jié)《漫歌八曲》序：“壬寅中，漫叟得免職事，漫家樊上，修耕釣以自資，作《漫歌八曲》。”
⑵休暇：休假。唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“十旬休暇，勝友如云。”
⑶引臂：伸臂，舉臂。唐白居易《三游洞序》：“初見石如疊如削，其怪者，如引臂，如垂幢。”
⑷“意疑”三句：寫作者對(duì)石魚湖飲酒的感受，意思是，這時(shí)我簡(jiǎn)直以為我身倚巴丘而舉杯飲酒卻在君山上邊；又好像我的客人們都圍繞洞庭湖坐著，載酒的船漂漂蕩蕩地沖開波濤，一來一往。巴丘：山名，在湖南岳陽(yáng)縣洞庭湖邊。君山：山名，在洞庭湖中。洞庭：湖名，古代時(shí)是中國(guó)最大的淡水湖。泛泛：也作凡凡或汜汜，漂蕩的樣子。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·二子乘舟》：“二子乘舟，凡凡其逝。”《楚辭·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎？將汜汜若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？”
⑸長(zhǎng)：放聲歌唱。《禮記·樂記》：“歌之為言也，長(zhǎng)言之也。”注：“長(zhǎng)言之，引其聲也。”這里是放聲高歌的意思。
⑹沼（zhǎo）：水池。
⑺歷歷：分明可數(shù)。清晰貌。《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”洲島：水中陸地。南朝宋謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》詩(shī)：“洲島驟回合，圻岸屢崩奔。”
⑻廢：阻擋，阻止。酒舫（fǎng）：供客人飲酒游樂的船。宋黃庭堅(jiān)《省中烹茶懷子瞻用前韻》：“但恐次山胸磊隗，終便酒舫石魚湖。”
⑼長(zhǎng)瓢：飲酒器。
⑽酌（zhuó）飲：挹取流質(zhì)食物而飲。此指飲酒。四坐：指四周座位上的人。
白話譯文
我用公田產(chǎn)出的糧食來釀酒，常借休假之閑，載酒到石魚湖上，暫且博取一醉。在酒酣歡快之中，靠著湖岸，伸臂向石魚取酒，叫船載著，使所有在座的人都痛飲。好像靠著巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的`人，也像繞洞庭湖而坐。酒舫漫漫地觸動(dòng)波濤，來來往往添酒。于是作了這首醉歌，歌詠此事。
湖南道州的石魚湖，真像洞庭，夏天水漲滿了，君山翠綠蒼蒼。
且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟(jì)濟(jì)，圍坐在洲島的中央。
管他連日狂風(fēng)大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運(yùn)酒的小舫。
我手持酒葫蘆瓢，穩(wěn)坐巴丘山，為四座斟酒，借以消散那愁腸。
創(chuàng)作背景
元結(jié)在唐代宗（762－779年在位）時(shí)，曾任道州刺史，其時(shí)他寫了好幾首吟石魚湖的詩(shī)。他的《石魚湖上作序》云：“泉南上有獨(dú)石在水中，狀如游魚。魚凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流，及命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩(shī)以歌之。”這首《石魚湖上醉歌》詩(shī)前的序言交代了寫作此詩(shī)的背景，說明此詩(shī)作于元結(jié)與其友人在石魚湖上飲酒之時(shí)。
作品鑒賞
此詩(shī)乃歌詠石魚湖風(fēng)景，抒發(fā)詩(shī)人淡于仕途進(jìn)取，意欲歸隱的胸懷。詩(shī)前序言敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的事及作者對(duì)此事的感受。詩(shī)起首以洞庭湖作比石魚湖，以君山作比石魚；接著敘述在石魚的尋歡作樂；最后說明即使有大風(fēng)大浪，也不能阻止飲酒作樂，借以忘憂。詩(shī)的格調(diào)清新自然，乘興而發(fā)，毫無拘束，足見詩(shī)人胸襟之開闊，和及時(shí)行樂的思緒。
從思想內(nèi)容上看，此詩(shī)反映了封建士大夫以酒為戲，借飲取樂的生活情趣。詩(shī)的末句說：“酌飲四坐以散愁。”實(shí)際上，作者并沒有在詩(shī)中表現(xiàn)哪一句是在寫愁，以及字里行間有什么愁，所以“散愁”一句是無病呻吟。此詩(shī)乃歌詠石魚湖風(fēng)景，抒發(fā)詩(shī)人淡于仕途進(jìn)取，意欲歸隱的胸懷。它抒寫作者的情趣是真的，說作者及其四坐有愁而舉杯消愁卻是假的。
從藝術(shù)方面看，此詩(shī)為古體雜言詩(shī)，但它的句型與語氣，實(shí)取之于民歌。在寫作特色上，三句一換韻或兩句一換韻，朗朗上口，既顯得順口，又使人易記。
名家點(diǎn)評(píng)
明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：道州七言古數(shù)首，幾于忘情學(xué)草木矣，然直謂草木無情，則不能看元詩(shī)。
清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：簡(jiǎn)而遠(yuǎn)，此境最不易到。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：不著一字，盡得風(fēng)流，結(jié)處深情無限。太白所謂“淚亦不能為之墮，聲亦不能為之哀”也。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：短古，奇格可愛。
作者簡(jiǎn)介
元結(jié)（719—772），唐代文學(xué)家。字次山，號(hào)漫郎、聱叟，曾避難入猗玗洞，因號(hào)猗玗子，河南（今河南洛陽(yáng)）人。天寶十二年（753年）進(jìn)士。曾參加抗擊史思明叛軍，立有戰(zhàn)功。后出任道州刺史，政績(jī)顯著。其詩(shī)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，諷諭時(shí)政，抨擊官吏的橫征暴斂，敢于為民請(qǐng)命。山水詩(shī)作也清新自然。在散文上也頗有成就。原有集，已散佚，明人輯有《元次山集》。又曾編選《篋中集》行世。
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