秋日原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-03-14 09:36:49 古籍我要投稿

秋日原文翻譯及賞析(合集15篇)

秋日原文翻譯及賞析1

　　兒童籬落帶斜陽(yáng)，豆莢姜芽社肉香。

秋日原文翻譯及賞析(合集15篇)

　　一路稻花誰(shuí)是主，紅蜻蛉伴綠螳螂。

　　譯文

　　斜陽(yáng)西照，孩子們正在院落的籬笆旁歡快地玩耍；農(nóng)婦燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從屋舍中陣陣飄出。

　　路旁田間的稻谷正在揚(yáng)花秀穗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)人也沒(méi)有，只有紅色蜻蜓低飛，綠色的螳螂在稻葉上爬動(dòng)著。

　　注釋

　　籬落：籬笆。

　　豆莢：豆類的莢果。

　　社肉：社日祭神之牲肉。

　　蜻蛉（líng）：蜻蜓的別稱。一說(shuō)極似蜻蜓。惟前翅較短，不能遠(yuǎn)飛。

　　賞析

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是秋天經(jīng)過(guò)郊野的一座小村時(shí)的所見(jiàn)所感，描繪了淳樸、自由、優(yōu)美的農(nóng)村田園風(fēng)光。詩(shī)清新可愛(ài)，含蓄雋永，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村自然風(fēng)光，追求自由、閑適、和諧的田園生活的情趣。

　　詩(shī)逐次展開(kāi)一幅絕妙的田家景物風(fēng)情圖，使人讀后為之神往。詩(shī)寫(xiě)道：他走近了一個(gè)村莊，這時(shí)候，天已是黃昏時(shí)候，一道金色的斜陽(yáng)照耀著，農(nóng)民們勞累了一天，都已回到家中，門外院落的籬笆邊，孩子們?cè)诳鞓?lè)地玩耍著。正是燒晚飯的時(shí)間，燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從農(nóng)舍中飄出。村外的小路旁是連綿不斷的稻田，稻谷正在揚(yáng)花秀穗，這時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)人也沒(méi)有，十分寂靜，只見(jiàn)到紅色的蜻蜓在低低地飛著，稻葉上爬動(dòng)著綠色的螳螂。這一派和諧自然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，使詩(shī)人深深地陶醉了。

　　詩(shī)就眼前所見(jiàn)，精工細(xì)描，把農(nóng)村傍晚的景物一組組攝入詩(shī)中，使人應(yīng)接不暇。詩(shī)人沒(méi)有在詩(shī)中傾訴自己的心情，但把自己的情感貫注到了景物的描寫(xiě)中，使整詩(shī)洋溢著喜悅歡快的氣氛。

　　如詩(shī)的第三句由問(wèn)句形式出現(xiàn)，明知風(fēng)光無(wú)主，偏要問(wèn)“誰(shuí)是主”，便突出了眼前的豐收景象帶給人的喜悅，也細(xì)微地表現(xiàn)黃昏的岑寂。

　　第四句寫(xiě)紅蜻蜓與綠螳螂，不僅在色彩上很艷麗，在二者之間加一“伴”字，運(yùn)用了擬人的手法，把紅蜻蜓與綠螳螂這兩種可愛(ài)的小生物營(yíng)造在一個(gè)相依相伴、和美融洽的氛圍里。更突出它們的勃勃生機(jī)，使全詩(shī)給人以積極向上的感覺(jué)。

　　這首詩(shī)的三、四句是名句，它的好處，錢鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中專門作了發(fā)揮，對(duì)理解詩(shī)很有幫助。錢先生說(shuō)：古人詩(shī)里常有這種句法和顏色的對(duì)照，例如白居易《寄答周協(xié)律》“最憶后庭杯酒散，紅屏風(fēng)掩綠窗眠”，李商隱《日射》“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對(duì)紅薔薇”，韓偓《深院》“深院下簾人晝寢，紅薔薇映碧芭蕉”，陸游《水亭》“一片風(fēng)光最畫(huà)得？紅蜻蜓點(diǎn)綠荷心”。樂(lè)雷發(fā)的第三句比陸游的新鮮具體，全詩(shī)也就愈有精彩。

　　樂(lè)雷發(fā)

　　樂(lè)雷發(fā)（1210年2月11日—1271年11月16日），字聲遠(yuǎn)，號(hào)雪磯，漢族，湖南寧遠(yuǎn)人。南宋政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。樂(lè)雷發(fā)畢生最大的建樹(shù)在于詩(shī)歌創(chuàng)作，入選《宋百家詩(shī)存》、《南宋群賢小集》。留存于世的詩(shī)有140余首，其體裁包括七古、五古、七律、五律、七絕、五絕。很多詩(shī)，都顯出了強(qiáng)烈的民本意識(shí)，都洋溢著很深的家國(guó)情懷、濃厚的屈原《離騷》遺風(fēng)，與周敦頤首創(chuàng)的理學(xué)淵源，他的民本思想，是舜帝精神的延續(xù)與傳承。代表作有《雪磯叢稿》、《狀元策》、《烏烏歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象巖銘》。

秋日原文翻譯及賞析2

　　秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御

　　我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？

　　山將落日去，水與晴空宜。

　　魯酒白玉壺，送行駐金羈。

　　歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

　　歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

　　云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。

　　相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首秋日送別友人的詩(shī)作。此詩(shī)反映了詩(shī)人樂(lè)觀豪放的情懷，其描繪的畫(huà)面是：碧海青天，水天一色，雁翔長(zhǎng)空，景色如畫(huà)；送別會(huì)上是美酒玉壺，駐馬暢飲，賓主們或歌唱，或奏曲，各得其樂(lè)。全詩(shī)緊緊抓住秋日的特點(diǎn)和離情別意，把主觀情感融注到各種描寫(xiě)對(duì)象之中，語(yǔ)言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏，富于藝術(shù)感染力。

　　翻譯/譯文

　　我覺(jué)得感懷秋日會(huì)使人放逸，誰(shuí)卻說(shuō)使人悲愁呢？斜陽(yáng)遠(yuǎn)落山外，晴空倒影水中。用玉壺裝上魯酒，為君送行請(qǐng)君暫且駐馬。把馬停放在古樹(shù)旁，解下錦帶掛在橫出的樹(shù)枝上面。水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁也消失在茫茫的青天中。我們?nèi)朔謩e相距萬(wàn)里，茫然之中只有愁思種種。

　　注釋

　　⑴魯郡，即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠，在河南道兗州瑕丘縣（今屬山東），約在今山東兗州縣東北。《元和郡縣志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右。”杜補(bǔ)闕、范侍御，均李白友人，名字、生平不詳。補(bǔ)闕，是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御，御史臺(tái)屬官殿中侍御史、監(jiān)察御史之簡(jiǎn)稱。

　　⑵秋興，因秋起興。逸，樂(lè)。

　　⑶將，帶的意思。宜，適合，協(xié)調(diào)。兩句意為：群山帶走了落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。

　　⑷金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭。這里指馬。

　　⑸憩，休息。

　　⑹橫枝，橫生的樹(shù)枝。

　　⑺歌鼓，唱歌打鼓。川上亭，水上的亭子，指堯祠亭。曲度，曲調(diào)。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢。”這里指音樂(lè)。神飆，疾風(fēng)。兩句意為：我們?cè)趫蜢敉こ枳鄻?lè)，樂(lè)聲宏亮猶如疾風(fēng)響徹云霄。

　　⑻碧海，綠色的大海。沒(méi)，消逝。兩句意為：傍晚時(shí)分，白云飄向碧海，大雁飛越晴空。這是描述送別的時(shí)間和景色。

　　⑼相失，離散的意思。爾，指杜、范二人。兩句意為：分別后我們將相距萬(wàn)里，只能迷惘的思念。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首秋日送人之作，宴送的杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當(dāng)時(shí)李白寄居?xùn)|魯。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首送別詩(shī)。詩(shī)中首先抒發(fā)了自己的觀點(diǎn)，“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？”一掃悲秋的傳統(tǒng)。接著寫(xiě)出了秋天的種種景色。最后兩句表達(dá)了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩(shī)寓情于景，語(yǔ)言自然流暢，層次分明，風(fēng)格明快。

　　詩(shī)一開(kāi)頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時(shí)令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開(kāi)篇，后來(lái)的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說(shuō)“我覺(jué)秋興逸”，格調(diào)高昂，不同凡響。“我覺(jué)”“誰(shuí)云”都帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個(gè)性；兩名對(duì)照鮮明，反襯出詩(shī)人的豪情逸致。一、二句定下基調(diào)，別宴的帷幕便徐徐拉開(kāi)。

　　三、四兩句寫(xiě)別宴的具體時(shí)間和場(chǎng)景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬(wàn)里晴空相映成趣。詩(shī)人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個(gè)性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進(jìn)一步烘托了詩(shī)人歡樂(lè)的心情。接著，正面描寫(xiě)別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹(shù)枝上，大家開(kāi)懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂(lè)曲聲疾風(fēng)似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。詩(shī)人的感情同各種富有特征的物件、動(dòng)作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩(shī)人和友人們異乎尋常的樂(lè)觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩(shī)那種常見(jiàn)的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。

　　宴席到這時(shí)，已是高潮。時(shí)近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應(yīng)，又隱隱襯托出詩(shī)人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過(guò)渡到尾聲。最后，全詩(shī)以“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無(wú)盡的離情別緒。

　　李白這首詩(shī)，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫(xiě)的各種對(duì)象之中，語(yǔ)言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏，增強(qiáng)了全詩(shī)的藝術(shù)感染力量。尤其可貴的是，詩(shī)的格調(diào)高昂、明快、豪放，讀來(lái)令人神思飛越，心胸開(kāi)闊。

秋日原文翻譯及賞析3

　　木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒。桂枝日已綠，拂雪凌云端。

　　弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞。投分三十載，榮枯同所歡。

　　長(zhǎng)吁望青云，鑷白坐相看。秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠。

　　窮與鮑生賈，饑從漂母餐。時(shí)來(lái)極天人，道在豈吟嘆。

　　樂(lè)毅方適趙，蘇秦初說(shuō)韓。卷舒固在我，何事空摧殘。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》是唐代詩(shī)人李白的五言古詩(shī)，是《全唐詩(shī)》的第169卷第1首。元林宗，當(dāng)是元丹丘。煉藥院，郁賢皓《李白叢考》疑在石門山(今河南葉縣西南)。天寶元年，元丹丘以道家流受召入朝為道門威儀，同年李白亦受召入朝，李白之薦主很可能即是元丹丘。詩(shī)詞隱隱流露出功業(yè)雖未有成，而用世之心方盛。“長(zhǎng)吁”、“凋危”、“冠鑷白”、“窮”、“饑”、“時(shí)”、“道”、“豈吟嘆”、“卷舒”、“空摧殘”，雖自我慰勉之辭，亦有懷才不遇、仕途不通的傷感。

　　翻譯/譯文

　　一葉落木，可識(shí)歲秋，一瓶水結(jié)冰，即知天寒。

　　桂枝一日一日綻綠，枝條高拂凌云端。

　　少年壯心豪邁，矯翼欲攀鴻雁，青云直上。

　　我倆交往有三十年了吧，榮辱一體，悲喜同歡。

　　望青云而長(zhǎng)吁，相坐看鑷白發(fā)。

　　銅鏡里已是衰老的秋顏，曾經(jīng)黑油油的壯發(fā)凋落在高冠之下。

　　窮困時(shí)和管仲一樣與鮑生一起做生意，饑餓時(shí)從漂母處乞討她一餐飯。

　　時(shí)來(lái)云轉(zhuǎn)之時(shí)位極天人，胸中有道，何需吟嘆不已？

　　我就像樂(lè)毅剛剛到趙國(guó)，蘇秦剛剛?cè)ビ握f(shuō)韓國(guó)一樣。

　　卷舒自如固然在我自己，為什么時(shí)光要摧殘我的青春？

　　注釋

　　①木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒：《淮南子·說(shuō)山》言“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”首二句由此變化而成，其意謂已有先見(jiàn)之明。

　　②桂枝，即“桂林一枝”，語(yǔ)出《晉書(shū)·卻詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵日：‘卿自以為何如?’詵對(duì)日：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”后世因以“桂林一枝”或“桂枝”喻人才之秀出者。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即將入朝。天寶二年所作《漢東紫陽(yáng)先生碑銘》中有云：“天寶初，威儀元丹丘，道門龍鳳”。可知丹丘聞詔之時(shí)，并隨即有入朝之行，詳后。

　　③弱齡，即少年。二句謂己：少年時(shí)即與丹丘相交，如凡禽之攀鴻鸞。

　　④投分，即締交。榮枯，偏義復(fù)詞，此處偏用榮義。二句意謂：相交有年，欲與共榮。

　　⑤鑷白，即鑷白發(fā)。何遜《與崔錄事別兼敘攜手》詩(shī)云：“脈脈留南浦，悠悠返上京。欲鑷星星鬢，因君示友生。”可知此舉乃示意丹丘，己亦有“返上京”之意。

　　⑥二句謂己已非盛顏，言下有不堪蹉跎之意。

　　⑦鮑生，即鮑叔牙。《史記·管晏列傳》：“管仲日：‘吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。”’漂母，用韓信事，信嘗從漂母乞食。二句言已此期境遇有類管仲與韓信微賤之時(shí)。

　　⑧時(shí)，指風(fēng)云感會(huì)之時(shí)。極天人，此謂顯貴之入。道，此指己之素志。豈吟嘆，不用感傷。二句自我慰勉之辭。

　　⑨樂(lè)毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕將；蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士。方適趙、初說(shuō)韓，皆言功業(yè)雖未有成，而用世之心方盛。

　　⑩卷舒，猶言或進(jìn)或退，或仕或隱，固在我本人意愿如何，何必空自摧殘二句亦自我慰勉之辭。

　　賞析/鑒賞

　　“木落識(shí)歲秋，瓶冰知天寒”，意指已有先見(jiàn)之明。“桂枝日已綠，拂雪凌云端”，”弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞”意指萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，即可報(bào)效祖國(guó)，施展才華。前四句主要是寫(xiě)詩(shī)人借描繪“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物來(lái)表達(dá)自己雄大的智略，以及坦蕩無(wú)畏懼的氣魄，想報(bào)效祖國(guó)，干一番事業(yè)。

　　“投分三十載，榮枯同所歡。”意指李白與元丹丘相識(shí)很早，他二十多歲在四川家鄉(xiāng)的時(shí)候，就與元丹丘相識(shí)。李白五十多歲時(shí)有一首詩(shī)《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》，詩(shī)中說(shuō)“投分三十載，榮枯同所歡。”說(shuō)明在三十多年的時(shí)間里，他們一直都是非常親密要好的朋友。李白與元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陸、襄陽(yáng)、河南嵩山、石門山，從李白與元丹丘來(lái)往的書(shū)信詩(shī)文內(nèi)容來(lái)看，這位元丹丘顯然是一位隱居山林游仙的職業(yè)道士。

　　“長(zhǎng)吁望青云，鑷白坐相看”，”秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠”，吁嘆歲月不饒人，人已漸漸年老，蘊(yùn)念有不堪蹉跎之意。

　　“窮與鮑生賈，饑從漂母餐”，李白用此詩(shī)形容自己與元丹丘之間的交情猶如管鮑之交，由于此時(shí)李白的境遇有類管仲微賤之時(shí)，故在這首詩(shī)中有“窮與鮑生賈”之語(yǔ)。

　　“時(shí)來(lái)極天人，道在豈吟嘆”，有感嘆自身懷才不遇、仕途不通的悲壯情感。雖有自我慰勉之意，但仍對(duì)未來(lái)仕途充滿著希望。

　　“樂(lè)毅方適趙，蘇秦初說(shuō)韓”，借用典故，訴說(shuō)功業(yè)雖然還沒(méi)有成功，但報(bào)效國(guó)家施展才華的雄心猶在。

　　“卷舒固在我，何事空摧殘”，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，有自我慰勉之意。

　　此詩(shī)意寓出詩(shī)人既有熱血滿腔的愛(ài)國(guó)豪情又有壯志未酬的苦悶。雖然歲月蹉跎，功業(yè)無(wú)成，加上仕途顛簸、官運(yùn)不濟(jì)，胸有大志而不受皇帝重用，但是詩(shī)人仍對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。

秋日原文翻譯及賞析4

　　秋日

　　唐代耿湋

　　反照入閭巷，憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)。

　　古道無(wú)人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍。

　　譯文

　　夕陽(yáng)的斜照，射入了深深的閭巷，有誰(shuí)和我說(shuō)話，排解新來(lái)的憂傷。

　　古道荒涼，黃昏時(shí)很少看到行人，秋風(fēng)掀動(dòng)禾黍，我愁思綿綿無(wú)量。

　　注釋

　　反照：即返照，夕陽(yáng)的返光。閭（lǘ）巷：里巷，鄉(xiāng)里。

　　憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)：一作“愁來(lái)誰(shuí)共語(yǔ)”。

　　無(wú)：一作“少”。

　　禾黍（shǔ）：禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”

　　創(chuàng)作背景

　　曾經(jīng)繁榮鼎盛的唐王朝經(jīng)過(guò)安史之亂后，山河寥落，城鄉(xiāng)破敗。尤其是昔日繁華熱鬧的古城長(zhǎng)安，更呈現(xiàn)出一番蕭條凄涼的景象。詩(shī)人耿湋面對(duì)此情此景，感慨萬(wàn)千，無(wú)盡的悲哀涌上心頭，因?qū)懴麓嗽?shī)。

　　賞析

　　這是一首抒發(fā)感傷情緒的詠史懷古詩(shī)，描繪秋日傍晚的`寂靜凄涼景色，抒發(fā)了滿懷憂愁而又無(wú)人“共語(yǔ)”的悲哀，語(yǔ)言凝練，耐人尋味。

　　詩(shī)一開(kāi)始從寫(xiě)靜態(tài)的景入筆：一抹夕陽(yáng)的余暉斜照在還留有殘磚破瓦的街巷上。這凄涼的秋暮景色，不禁使詩(shī)人觸景傷情，憂從中來(lái)。此時(shí)詩(shī)人希望有人能來(lái)聽(tīng)他訴說(shuō)心中的憂傷。若能如此，或許能消釋一點(diǎn)壓在詩(shī)人心頭的憂傷。次句緊承首句，“憂來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)”，可是環(huán)顧四周，竟空無(wú)一人，沒(méi)有誰(shuí)能來(lái)聽(tīng)自己傾訴。這兩句詩(shī)，景中有情，情隨景生。詩(shī)人以樸素簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，點(diǎn)染出自己面對(duì)斷垣殘壁的空城時(shí)的悲哀，而此時(shí)的空城又恰恰是秋天里“反照入閭巷”時(shí)分的空城，這就更濃重地渲染出了作者此時(shí)的悲涼心情。

　　詩(shī)的后兩句把人們的視線從近景引向遠(yuǎn)景：在冷清的古道上幾乎看不到行人，只見(jiàn)古道旁雜草叢生的田野里，禾黍在秋風(fēng)中瑟縮發(fā)抖。昔日喧鬧的古道上，只有秋風(fēng)吹禾黍發(fā)出的肅殺凄涼的聲音，這聲音使古道顯得越發(fā)空曠寒寂，聽(tīng)了愈使人愁緒紛亂，心情悲傷。這里“秋風(fēng)動(dòng)禾黍”一句還暗合了《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》之意。《王風(fēng)·黍離》詩(shī)序說(shuō)：“周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去。”作者在這里貼切自然地借“黍離之悲”抒發(fā)了昔盛今衰的無(wú)限惆悵之感。詩(shī)人在后兩句詩(shī)中以極其洗練傳神的筆墨輕輕地勾勒了幾筆，雖無(wú)一字言“憂”，而“憂”意早已溢出言外，悠長(zhǎng)不盡。

　　這首詩(shī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但畫(huà)面十分生動(dòng)，令人讀后易生蒼涼之感。

秋日原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　紅葉晚蕭蕭，長(zhǎng)亭酒一瓢。

　　殘?jiān)茪w太華，疏雨過(guò)中條。

　　樹(shù)色隨關(guān)迥，河聲入海遙。

　　帝鄉(xiāng)明月到，猶自夢(mèng)漁樵。

　　譯文

　　晚風(fēng)中的紅葉蕭蕭落下，長(zhǎng)亭里痛飲下別酒一瓢。

　　天上殘?jiān)骑w回太華山上，稀疏的細(xì)雨越過(guò)中條嶺。

　　蒼莽的樹(shù)色隨城關(guān)遠(yuǎn)去，黃河呼嘯流進(jìn)遙遠(yuǎn)海洋。

　　明日里就要抵達(dá)都城中，我仍在做那漁人樵夫夢(mèng)。

　　注釋

　　闕：指唐都城長(zhǎng)安。潼關(guān)：關(guān)名，在今陜西省潼關(guān)縣境內(nèi)。

　　紅葉晚蕭蕭：一作“南北斷蓬飄”。

　　長(zhǎng)亭：古時(shí)道路每十里設(shè)長(zhǎng)亭，供行旅停息。

　　太華：即西岳華山，在今陜西省華陰縣境內(nèi)。

　　過(guò)：一作“落”。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟(jì)縣東南。

　　山：一作“關(guān)”。迥：遠(yuǎn)。

　　海：一作“塞”。

　　帝鄉(xiāng)：京都，指長(zhǎng)安。

　　夢(mèng)：向往。末兩句一作“勞歌此分手，風(fēng)急馬蕭蕭”。

　　賞析：

　　題詩(shī)在赴京的途中，卻又做著漁樵的夢(mèng)，寫(xiě)出詩(shī)人矛盾的心態(tài)。該詩(shī)筆力遒勁，工整自然。

　　潼關(guān)，在今陜西省潼關(guān)縣境內(nèi)，當(dāng)陜西、山西、河南三省要沖，是從洛陽(yáng)進(jìn)入長(zhǎng)安必經(jīng)的咽喉重鎮(zhèn)，形勢(shì)險(xiǎn)要，景色動(dòng)人。歷代詩(shī)人路經(jīng)此地，往往要題詩(shī)紀(jì)勝。直到清末，譚嗣同還寫(xiě)下他那“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的名句。可知它在詩(shī)人們心目中的位置了。

　　許渾從故鄉(xiāng)潤(rùn)州丹陽(yáng)（今屬江蘇）第一次到長(zhǎng)安去，途經(jīng)潼關(guān)，也為其山川形勢(shì)和自然景色所深深吸引，興會(huì)淋漓，揮筆寫(xiě)下了這首“高華雄渾”（清代吳汝綸語(yǔ)）的詩(shī)作。

　　開(kāi)頭兩句，作者先勾勒出一幅秋日行旅圖，把讀者引入一個(gè)秋濃似酒、旅況蕭瑟的境界。“紅葉晚蕭蕭”，用寫(xiě)景透露人物一縷縷悲涼的意緒；“長(zhǎng)亭酒一瓢”，用敘事傳出客子旅途況味，用筆干凈利落。此詩(shī)一本題作《行次潼關(guān)，逢魏扶東歸》。這個(gè)背景材料，可以幫助我們了解詩(shī)人何以在長(zhǎng)亭送別、借瓢酒消愁的原委。

　　然而詩(shī)人沒(méi)有久久沉湎在離愁別苦之中。中間四句筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，大筆勾畫(huà)四周景色，雄渾蒼茫，全然是潼關(guān)的典型風(fēng)物。騁目遠(yuǎn)望，南面是主峰高聳的西岳華山；北面，隔著黃河，又可見(jiàn)連綿蒼莽的中條山。殘?jiān)茪w岫，意味著天將放晴；疏雨乍過(guò)，給人一種清新之感。從寫(xiě)景看，詩(shī)人拿“殘?jiān)啤痹偌印皻w”字來(lái)點(diǎn)染華山，又拿“疏雨”再加“過(guò)”字來(lái)烘托中條山，這樣，太華和中條就不是死景而是活景，因?yàn)槠渲杏袆?dòng)勢(shì)──在浩茫無(wú)際的沉靜中顯出了一抹飛動(dòng)的意趣。

　　詩(shī)人把目光略收回來(lái)，就又看見(jiàn)蒼蒼樹(shù)色，隨關(guān)城一路遠(yuǎn)去。關(guān)外便是黃河，它從北面奔涌而來(lái)，在潼關(guān)外頭猛地一轉(zhuǎn)，徑向三門峽沖去，翻滾的河水咆哮著流入渤海。“河聲”后續(xù)一“遙”字，傳出詩(shī)人站在高處遠(yuǎn)望傾聽(tīng)的神情。眼見(jiàn)樹(shù)色蒼蒼，耳聽(tīng)河聲洶洶，真繪聲繪色，給人耳聞目睹的真實(shí)感覺(jué)。

　　這里，詩(shī)人連用四句景句，安排得如巨鰲的四足，缺一不可，絲毫沒(méi)有臃腫雜亂、使人生厭之感。三、四兩句，又見(jiàn)其另作《秋霽潼關(guān)驛亭》詩(shī)頷聯(lián)，完全相同，可知是詩(shī)人偏愛(ài)的得意之筆。

　　“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵”。照理說(shuō)，離長(zhǎng)安不過(guò)一天路程，作為入京的旅客，總該想著到長(zhǎng)安后便要如何如何，滿頭滿腦盤繞“帝鄉(xiāng)”去打轉(zhuǎn)子了。可是許渾卻出人意外地說(shuō)：“我仍然夢(mèng)著故鄉(xiāng)的漁樵生活呢！”含蓄表白了自己并非專為追求名利而來(lái)。這樣結(jié)束，委婉得體，優(yōu)游不迫，是頗顯出自己身分的。

秋日原文翻譯及賞析6

　　秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御

　　我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？

　　山將落日去，水與晴空宜。

　　魯酒白玉壺，送行駐金羈。

　　歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

　　歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

　　云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。

　　相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。

　　翻譯

　　我覺(jué)得感懷秋日會(huì)使人放逸，誰(shuí)卻說(shuō)使人悲愁呢？

　　群山帶走斜陽(yáng)落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。

　　用玉壺裝上魯酒，為君送行請(qǐng)君暫且駐馬。

　　把馬停放在古樹(shù)旁，解下錦帶掛在橫出的樹(shù)枝上面。

　　水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。

　　日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。

　　我們?nèi)朔謩e相距萬(wàn)里，茫然之中只有愁思種種。

　　注釋

　　秋興：因秋起興。

　　逸：安逸恬樂(lè)。

　　將：帶的意思。

　　宜：適合，協(xié)調(diào)。

　　駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭，這里指馬。

　　憩古木：在古樹(shù)下休息。

　　橫枝：橫生的樹(shù)枝。

　　歌鼓：唱歌打鼓。

　　川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。

　　曲度：曲調(diào)。這里指音樂(lè)。

　　神飆：疾風(fēng)。

　　碧海：綠色的大海。

　　沒(méi)：消逝。

　　相失：離散的意思。

　　茫然：猶惘然，惆悵貌。

　　空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二人。

　　創(chuàng)作背景

　　賞析

　　宴席到這時(shí)，已是高潮。接著描述送別的時(shí)間和景色：時(shí)近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應(yīng)，又隱隱襯托出詩(shī)人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過(guò)渡到尾聲。最后，全詩(shī)以“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無(wú)盡的離情別緒。

　　李白這首詩(shī)，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫(xiě)的各種對(duì)象之中，語(yǔ)言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏。尤其可貴的是，詩(shī)的格調(diào)高昂、明快、豪放，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

秋日原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　秋日湖上

　　唐代：薛瑩（唐）

　　落日五湖游，煙波處處愁。

　　浮沉千古事，誰(shuí)與問(wèn)東流？

　　譯文：

　　落日五湖游，煙波處處愁。

　　落日時(shí)分暢游于太湖之上，湖面煙波浩渺，讓人覺(jué)得處處充滿憂愁。

　　浮沉千古事，誰(shuí)與問(wèn)東流？

　　千年以來(lái)的歷史正如這湖中水浪一樣浮浮沉沉，誰(shuí)會(huì)關(guān)心那些繁冗沉寂的事情呢？

　　注釋：

　　落日五湖游，煙波處處愁。

　　五湖：指江蘇的太湖。

　　浮沉千古事，誰(shuí)與問(wèn)東流？

　　浮沉：指國(guó)家的興亡治亂。

　　賞析：

　　這是一首湖上懷古的作品，它反映出了一種世事浮沉的消極思想。

　　這首詩(shī)開(kāi)頭一句寫(xiě)出了詩(shī)人秋日泛舟閑游時(shí)間、地點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅；緊接著一句道出了太湖上的景致，同時(shí)也烘托出詩(shī)人的心境。這兩句既寫(xiě)景，又抒情，情由景生，景帶情思，情景交融。尤其一個(gè)“愁”字，直抒胸臆，點(diǎn)出了詩(shī)人抑郁的情懷。崔顥有詩(shī)《黃鶴樓》中一句，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”同樣是日薄西山，同樣是迷離煙波，雖然詩(shī)人所想的不相同，但其心境是相同的。

　　“浮沉千古事，誰(shuí)與問(wèn)東流”兩句是這首詩(shī)的題旨所在，意思是千百年不斷發(fā)生的事都有隨著太湖上的水面浮浮沉沉，俱隨著湖水向東流去。太湖歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，然而，此日的湖波依舊，往日的是是非非，恩恩怨怨卻是灰飛煙滅。“爾曹身與名俱滅，不廢長(zhǎng)江萬(wàn)古流”。名利爭(zhēng)奪、打打殺殺都隨著歷史的車輪銷為匿跡。唯一不變的，只是那一道江水，作為歷史的見(jiàn)證，作者在這里告誡世人要跳出名利，淡漠名利，淡泊一生，因?yàn)椤笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”。作者用低精神財(cái)富的筆調(diào)，委婉地道出名利的虛無(wú)，既有了道家的出仕思想，又表達(dá)了作者的清風(fēng)明月般的胸懷。

　　春秋時(shí)吳國(guó)和越國(guó)，是相鄰的兩個(gè)諸侯國(guó)，都在今江蘇、浙江一帶，同太湖有著密切的聯(lián)系。因此，詩(shī)人泛舟湖上，秋風(fēng)蕭瑟，落日煙波，觸目所見(jiàn)，處處皆可生愁。然身臨此境，最易令人發(fā)生感慨的，自然是歷史上吳越爭(zhēng)霸的故事了。當(dāng)時(shí)吳被滅亡而越稱霸，都已成為往事陳?ài)E，所以說(shuō)是“浮沉千古事”，早已付諸東流，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)問(wèn)了。全詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何的心情。

　　《秋日湖上》這首詩(shī)淺易近人，文情并茂，詩(shī)人既點(diǎn)出了世事如白駒過(guò)隙，變幻莫測(cè)的原理，也道出了對(duì)人生價(jià)值觀的思考及探索。千百年來(lái)人們對(duì)它議論不一。此詩(shī)的妙處在于要言不煩，寥寥數(shù)語(yǔ)就將今與古、虛與實(shí)、景與情融合起來(lái)，古今一概，寓虛于實(shí)，情景不分。

秋日原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　秋日

　　閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。

　　萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

　　富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　譯文：

　　日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，往往一覺(jué)醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

　　靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。

　　道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。

　　只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　注釋：

　　①?gòu)娜荩翰换挪幻Α?/p>

　　②覺(jué)：醒。

　　③靜觀：仔細(xì)觀察。

　　④自得：安逸舒適的樣子

　　⑤四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。

　　⑥通：通達(dá)

　　⑦淫：放縱。

　　⑧豪雄：英雄。

　　賞析：

　　心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺(jué)醒來(lái)，紅日已高照東窗了。靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼間已進(jìn)“天命”之年，可自我感覺(jué)還沒(méi)怎么活，人活著易，活出質(zhì)量來(lái)難，在我看來(lái)，快樂(lè)的人生才是最對(duì)得起自己，也對(duì)得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂(lè)，這里面的學(xué)問(wèn)還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與苦悶，真正能把自己的快樂(lè)傳遞給大家的實(shí)在不多。

　　反躬自問(wèn)，自我感覺(jué)是個(gè)活的快樂(lè)的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來(lái)我應(yīng)該是臉上掛滿愁容的，可事實(shí)恰恰相反，我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài)，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。

秋日原文翻譯及賞析9

　　秋日題竇員外崇德里新居

　　長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。

　　清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

　　疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。

　　莫言堆案無(wú)馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。

　　翻譯

　　一直喜愛(ài)街西悠閑的風(fēng)景，來(lái)到竇員外新居之處突然喜笑顏開(kāi)。

　　清光門外溪水環(huán)繞，從墻頭望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處秋山數(shù)點(diǎn)，景色優(yōu)美。

　　幾顆松樹(shù)稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進(jìn)庭院，院子里栽種的許多芍藥正等待春天歸來(lái)。

　　不要說(shuō)文書(shū)太多沒(méi)有地方堆放，我在此和你相識(shí)成為志趣相投的好朋友。

　　注釋

　　堆案：堆積案頭，謂文書(shū)甚多。

　　馀地：余地。

　　賞析

　　秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長(zhǎng)安買的新居。參觀完畢，劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)相贈(zèng)。首聯(lián)“長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。”詩(shī)人謫居多年，心情苦悶，受朋友竇員外邀請(qǐng)，來(lái)到他的崇德里新居，看到街西美麗的風(fēng)景，禁不住喜笑顏開(kāi)。“開(kāi)顏”二字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。

　　頷聯(lián)“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。”實(shí)寫(xiě)院外之景。清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點(diǎn)點(diǎn)秋色。

　　頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。”是寫(xiě)院內(nèi)之景：院子里種植著幾棵松樹(shù)，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開(kāi)滿園的美麗景色。前一句是實(shí)寫(xiě)，后一句是虛寫(xiě)。

　　頷聯(lián)和頸聯(lián)，從寫(xiě)景的藝術(shù)來(lái)看，兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點(diǎn)山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描摹；頷聯(lián)寫(xiě)院外的遠(yuǎn)景，然后移步換景，由院外寫(xiě)到院內(nèi)；

　　頸聯(lián)寫(xiě)院內(nèi)的近景；這樣由遠(yuǎn)及近，由外而內(nèi)，富有層次。這兩聯(lián)前三句是實(shí)景，第四句是虛景。

　　尾聯(lián)“莫言堆案無(wú)馀地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。”這一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人和竇員外“在此間”相識(shí)，成為志趣相投的好朋友，表達(dá)了閑適愉悅的心情。整首詩(shī)語(yǔ)言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現(xiàn)出詩(shī)人積極樂(lè)觀的心態(tài)。

　　全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。

秋日原文翻譯及賞析10

　　秋日魯郡堯祠亭上宴別

　　李白〔唐代〕

　　我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？

　　山將落日去，水與晴空宜。

　　魯酒白玉壺，送行駐金羈。

　　歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

　　歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

　　云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。

　　相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。

　　譯文

　　我覺(jué)得感懷秋日會(huì)使映放逸，誰(shuí)卻說(shuō)使映悲愁呢？群山帶走斜陽(yáng)落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。用玉壺裝上魯酒，為君送行請(qǐng)君暫且駐馬。把馬停放在古樹(shù)旁，解下錦帶掛在橫出的樹(shù)枝上面。水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)縣揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。我們?nèi)撤謩e相距萬(wàn)里，茫然之中只有愁思種種。

　　注釋

　　魯郡：即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠：在河南道兗州瑕丘縣（今屬山東），約在今山東兗州縣東北。《元和郡縣志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右。”杜補(bǔ)闕、范侍御：均李白友映，名字、生平不詳。補(bǔ)闕：是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御：御史臺(tái)屬官殿中侍御史、監(jiān)察御史之簡(jiǎn)稱。秋興：因秋起興。逸：安逸恬樂(lè)。將：帶的節(jié)思。宜：適合，協(xié)調(diào)。駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭，這里指馬。憩古木：在古樹(shù)下休息。橫枝：橫生的樹(shù)枝。歌鼓：唱歌打鼓。川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。曲度：曲調(diào)。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢。”這里指音樂(lè)。神飆：疾風(fēng)。碧海：綠色的大海。沒(méi)：消逝。相失：離散的節(jié)思。茫然：猶惘然，惆悵貌。空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二映。

　　賞析

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

秋日原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　秋日偶成

　　宋代：程顥

　　閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。

　　萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

　　富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　譯文：

　　閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。

　　日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，早晨醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

　　萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

　　靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。

　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

　　道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。

　　富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　注釋：

　　閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)（jué）東窗日已紅。

　　從容：不慌不忙。覺(jué)：醒。

　　萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

　　靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。

　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

　　通：通達(dá)。

　　富貴不淫（yín）貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　淫：放縱。豪雄：英雄。

　　賞析：

　　這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應(yīng)該隨著四季的變化而享受自然的樂(lè)趣。

　　首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無(wú)為的化境。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵，只有如此，才能“無(wú)事不從容”，即事事從容。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”。一覺(jué)睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關(guān)系。以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果，宣講理學(xué)哲理。

　　頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說(shuō)的“格物”當(dāng)然不是今人所說(shuō)的科學(xué)研究自然和人類社會(huì)。程顥說(shuō)“一物之理即萬(wàn)物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內(nèi)心大作文章。他們認(rèn)為萬(wàn)物都有一個(gè)絕對(duì)不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來(lái)講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”。“形而下”，指具體的事物，即“器”，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開(kāi)抽象的道。道體之大，天地萬(wàn)物，風(fēng)云變態(tài)，自然社會(huì)，無(wú)所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”。“思鶩八極，心游萬(wàn)仞”的結(jié)果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂(lè)”。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”。他們認(rèn)為，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別，有大小，有長(zhǎng)短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)。男子漢若能修養(yǎng)到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。

　　在生命的悲情與思考之下，詩(shī)人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現(xiàn)的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè)。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。

秋日原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　秋日別王長(zhǎng)史

　　唐代：王勃

　　別路馀千里，深恩重百年。

　　正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。

　　野色籠寒霧，山光斂暮煙。

　　終知難再奉，懷德自潸然。

　　譯文：

　　別路馀千里，深恩重百年。

　　此地一別，你我相隔千余里。您的情深恩重，令我終身難忘。

　　正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。

　　本來(lái)正在悲秋，又遇上了分別。

　　野色籠寒霧，山光斂暮煙。

　　田野的景色籠罩著一層寒霧，山上的光線逐漸黯淡，暮煙升起。

　　終知難再奉，懷德自潸然。

　　終歸知道難以再挽留，想起你的恩德，我還是忍不住落下了淚水。

　　注釋：

　　別路馀（yú）千里，深恩重百年。

　　百年：一輩子。

　　正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。

　　西候：古代以秋日配西方，故稱秋日為西候。北梁，北邊的橋，代指送別之地。

　　野色籠寒霧，山光斂（liǎn）暮煙。

　　終知難再奉，懷德自潸（shān）然。

　　奉：侍奉，照顧。潸然，流淚的樣子。

　　賞析：

　　這是一首送別詩(shī)，此詩(shī)以寒霧、暮煙襯托離別愁緒，情感低回而沉穩(wěn)，著重表達(dá)作者對(duì)王長(zhǎng)史的感激之情與惜別之意。

　　“別路馀千里，深恩重百年。”分別之后，詩(shī)人前方的路途千里迢迢，對(duì)王長(zhǎng)史恩情百年難忘。用“千里”、“百年”強(qiáng)調(diào)路途之遠(yuǎn)和時(shí)間之長(zhǎng)，表明詩(shī)人對(duì)朋友的感激之情和依依惜別之情。首聯(lián)寫(xiě)出開(kāi)闊浩渺的時(shí)空，縈繞在詩(shī)人心頭的離情別緒就像千里之路、百年之時(shí)一樣綿延不斷、浩渺悠長(zhǎng)，點(diǎn)題明旨，詩(shī)人的依依不舍之情蘊(yùn)含其中。起筆起得開(kāi)門見(jiàn)山，直抒胸臆。

　　“正悲西候日，更動(dòng)北梁篇。”在西候之日詩(shī)人悲傷不已，因?yàn)榕c王長(zhǎng)史分別，心中的悲傷讓詩(shī)人想起《楚辭》中那令人神傷的文辭。西候，古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北梁，北邊的橋。《楚辭·九懷》：“絕北梁兮永辭。”后用以指送別的地方。用“西候”、“北梁”兩個(gè)典故點(diǎn)出分別的時(shí)間和地點(diǎn)，含蓄而新穎。頷聯(lián)緊承上聯(lián)而寫(xiě)，省略具體的分別場(chǎng)面和情節(jié)描寫(xiě)，而是用典故點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)間是蕭索凄涼的秋天，地點(diǎn)是北橋邊，恰當(dāng)含蓄地烘托出分別時(shí)凄切的氛圍。

　　“野色籠寒霧，山光斂暮煙。”田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重。濃厚的秋霧暮靄就像詩(shī)人心頭濃濃的分別之情，拂之不去，彌漫不散。宋代歐陽(yáng)修曾指出：“若無(wú)下句，則上句何堪；既見(jiàn)下句，則上句頗工。”（《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》）詩(shī)人宕開(kāi)一筆，頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)景，前一句是近景描寫(xiě)，后一句是遠(yuǎn)景描寫(xiě)，但不論是近景還是遠(yuǎn)景，都籠罩著秋煙寒霧。詩(shī)人悲傷而凄涼的心情全都蘊(yùn)含于這凝重而凄寒的景物之中，借景抒情，情隨景生，含蓄蘊(yùn)藉，深藏不露。

　　“終知難再奉，懷德自潸然。”詩(shī)人始終知道他與王長(zhǎng)史今后很難在一起，心中感念長(zhǎng)史對(duì)自己的恩德，不禁淚流滿面。想到相見(jiàn)渺茫，詩(shī)人心中的悲傷又加重了許多。

秋日原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　秋日偶成

　　[宋代]程顥

　　閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。

　　萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

　　富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，早晨醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

　　靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。

　　道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。

　　只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　注釋

　　從容：不慌不忙。

　　覺(jué)：醒。

　　靜觀：仔細(xì)觀察。。

　　自得：安逸舒適的樣子。

　　四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。

　　通：通達(dá)。

　　淫：放縱。

　　豪雄：英雄。

　　賞析：

　　一個(gè)“閑來(lái)無(wú)事”的程顥，過(guò)著優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽(yáng)曬屁股了才起床。看盡世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬(wàn)物的自然消長(zhǎng)；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來(lái)、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無(wú)形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類的東東置于腦后了。盡管是閑來(lái)無(wú)事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的。“道通天地”那些形而上的東西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂(lè)”。

　　沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬(wàn)物的來(lái)源，卻不隨著萬(wàn)物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡(jiǎn)直是無(wú)所不能，極盡逍遙之能事。

　　孔子主張“貧而樂(lè)”，孟子宣稱“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂(lè)”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂(lè)。能抵達(dá)這種境界，就是“豪雄”了。總之，大丈夫精神是：居仁由義，發(fā)強(qiáng)剛毅，樂(lè)天知命——三位一體。

　　前人曾說(shuō)，宋詩(shī)好發(fā)議論，味同嚼蠟。其實(shí)不能一概而論。有些哲理詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣。《偶成》詩(shī)，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn)，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩(shī)中的“富貴不淫貧賤樂(lè)”，雖有相通處，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同，這是應(yīng)當(dāng)注意的。

秋日原文翻譯及賞析14

　　秋日酬王昭儀

　　愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。

　　黃金臺(tái)愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。

　　萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。

　　庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。

　　翻譯

　　憂愁到濃烈的時(shí)候拿酒來(lái)自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺(jué)淚痕已深。

　　黃金臺(tái)尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。

　　秋風(fēng)里萬(wàn)葉飄搖孤館的夢(mèng)難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。

　　昨夜里庭院前面的梧桐私語(yǔ)，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。

　　注釋

　　黃金臺(tái)：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。

　　隗：鮑本《水云集》作“愧”。

　　碧玉：碧玉，汝南王妾名。”

　　湘：鮑本《水云集》作“將”。

　　勁氣：寒氣。

　　賞析

　　無(wú)聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫(xiě)到了極致。汪元里此詩(shī)的開(kāi)頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫(xiě)斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩(shī)句不再言愁，但愁緒自見(jiàn)。在這種地方，辛詞用說(shuō)話表現(xiàn)，汪詩(shī)用動(dòng)作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的成句，渾然再現(xiàn)了一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門的志士形象。只是此詩(shī)再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂(lè)師在亡國(guó)之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。

　　頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國(guó)之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺(tái)在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂(lè)府詩(shī)集》卷四五引《樂(lè)苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說(shuō)空有黃金之臺(tái)，后一句說(shuō)枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱?jiān)貞節(jié)操。頸聯(lián)先寫(xiě)秋風(fēng)中顫抖的“萬(wàn)葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的仍是對(duì)宋室的追念。寫(xiě)法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。

　　末聯(lián)故意宕開(kāi)，由抒情轉(zhuǎn)入寫(xiě)景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來(lái)的感情設(shè)計(jì)了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢(shì)。

　　李壓林《湖山類秘》說(shuō):“吳友汪水云出示《類稿》紀(jì)其亡國(guó)之戚，去國(guó)之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見(jiàn)于詩(shī)。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭。”徽”與“濕”，隱與彰，本來(lái)是互相對(duì)立的，但水云(元量號(hào))獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。就這首詩(shī)而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢(mèng)”、“故鄉(xiāng)心”等等，幾乎可以說(shuō)是千百年來(lái)被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩(shī) “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺(tái)”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩(shī)中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來(lái)理解——這又是此詩(shī)‘隱”與“微”的一面。

　　創(chuàng)作背景

　　《宋詩(shī)紀(jì)事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈(zèng)詩(shī)四首。汪元量此詩(shī)寫(xiě)自己秋日的感受，抒發(fā)了去國(guó)懷鄉(xiāng)的痛苦心情。