登高原文,翻譯,賞析

時(shí)間：2024-01-05 11:22:18 春鵬古籍我要投稿

登高原文,翻譯,賞析

　　在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，大家逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)告的重要性，其在寫作上具有一定的竅門。你知道怎樣寫報(bào)告才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的登高原文,翻譯,賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　登高原文,翻譯,賞析

　　【原文賞析】

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　注解

　　１、渚：水中的小洲。

　　２、回：回旋。

　　３、百年：猶言一生。

　　４、潦倒：猶言困頓，衰頹。

　　５、新停：這時(shí)杜甫正因病戒酒。

　　韻譯

　　天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。

　　落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下；無(wú)盡長(zhǎng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。

　　身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來(lái)疾病纏身，今日獨(dú)登高臺(tái)。

　　時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。

　　評(píng)析

　　這一首重陽(yáng)登高感懷詩(shī)，是大歷二年（７６７）在夔州寫的。“全詩(shī)通過(guò)登高所見秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。”前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時(shí)的感觸，是抒情。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物；頷聯(lián)著重渲染秋天氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生；末聯(lián)寫白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時(shí)世艱難。

　　全詩(shī)八句都對(duì)，句句押韻。金性堯以為“是杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋，悲涼沉郁之作。”

　　登高原文,翻譯,賞析

　　秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山

　　宋朝陸游

　　秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

　　多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》譯文

　　秋意來(lái)到邊城，聲聲號(hào)角哀鳴，平安烽火映照著高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國(guó)土，引起了收復(fù)關(guān)中的無(wú)限興致。

　　誰(shuí)能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺(tái)，應(yīng)該在月下佇立，等待著我軍收復(fù)失地，勝利歸來(lái)。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》注釋

　　秋波媚：詞牌名。雙調(diào)四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。

　　高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內(nèi)城西北，正對(duì)當(dāng)時(shí)在金占領(lǐng)區(qū)的長(zhǎng)安南山。南鄭地處南宋抗金前線，當(dāng)時(shí)陸游在南鄭任上。

　　角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。

　　烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺(tái)，鎮(zhèn)守士卒于敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準(zhǔn)備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報(bào)前線無(wú)事的平安烽火。高臺(tái)：本處指高興亭。

　　筑：古代的一中弦樂器。

　　酹（lèi）酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。

　　灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。為唐代長(zhǎng)安名勝。

　　曲江：池名，在今陜西西安東南。為唐代以來(lái)的游覽勝地。

　　應(yīng)：應(yīng)該。人：指宋軍，也包括作者。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》賞析

　　一個(gè)“望”字把詩(shī)人愛國(guó)情懷和等待勝利在望的心情表達(dá)無(wú)疑。7月上6日夜晚，長(zhǎng)上里山頭，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，皎潔的月輪正在升起光華。

　　詞的上片寫秋天來(lái)到邊城，鼓角聲充滿悲平，首句一個(gè)“平”字充分表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)土淪喪的惋惜和悲平。下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達(dá)了“高興”的“興”。整首詞由“平”到“興”，反映了作者的樂觀主義精神和愛國(guó)壯志。

　　從角聲烽火寫起，烽火指平上火，高臺(tái)指高興亭。《唐六典》說(shuō)：“鎮(zhèn)戍每日初夜，放煙一炬，謂之平上火。”陸游《辛丑正月三日雪》詩(shī)自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平上火至”。又《感舊》自注：“平上火并里山來(lái)，至山里城下。”又《頻夜夢(mèng)至里鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢(mèng)游何處所，梁州西北上危臺(tái)。暮云不隔平上火，一點(diǎn)遙從駱谷來(lái)。”都可以和這首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復(fù)關(guān)中成功在望的無(wú)限高興，從而讓讀者體會(huì)到上面所寫的角聲之平歌聲之悲，不是什么憂郁平愁的低調(diào)，而是慷慨悲壯的旋律。“此興”的“興”，兼切亭名。

　　下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過(guò)渡，全面表達(dá)了“高興”的“興”。作者把無(wú)情的自然物色的里山之月，賦予人的感情，并加倍地寫成為誰(shuí)也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛祖國(guó)河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長(zhǎng)上里山的面目，把層層云幕都推開了。這里，也點(diǎn)明了七月十六日夜晚，在里鄭以東的長(zhǎng)上里山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進(jìn)一步聯(lián)想到灞橋煙柳、曲江池臺(tái)那些美麗的長(zhǎng)上風(fēng)景區(qū)，肯定會(huì)多情地等待收復(fù)關(guān)中的宋朝軍隊(duì)的到來(lái)。應(yīng)，應(yīng)該。這里用“應(yīng)”字，特別強(qiáng)調(diào)肯定語(yǔ)氣。

　　人，指宋軍，也包括作者。詞中沒有直接說(shuō)到收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復(fù)失地、勝利歸來(lái)的情景，來(lái)暗示作者所主張的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發(fā)的基礎(chǔ)上，自然引發(fā)而出，具有明顯的浪漫主義情調(diào)。

　　《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》創(chuàng)作背景

　　1172年（孝宗乾道八年），陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請(qǐng)，來(lái)到南鄭，擔(dān)任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個(gè)月的從軍生活。南鄭是當(dāng)時(shí)抗金的前線，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內(nèi)城的西北，正對(duì)南山。憑高遠(yuǎn)望，寫下這首詞。

　　登高原文,翻譯,賞析

　　蜀中九日九日登高

　　朝代：唐代

　　作者：王勃

　　原文：

　　九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

　　人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。

　　翻譯：

　　農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)登高望故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)，設(shè)席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來(lái)？

　　賞析：

　　因?yàn)楸驹?shī)抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見一對(duì)鴻雁從北方飛來(lái)，不禁脫口而問(wèn)，我想北歸不得，你為何還要南來(lái)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯，給人以強(qiáng)烈的感染。（要點(diǎn)：“抒發(fā)佳節(jié)思想他鄉(xiāng)”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)”，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看似“無(wú)理之問(wèn)”，卻使詩(shī)人的思親之情顯得特別真切動(dòng)人。）

　　登高原文,翻譯,賞析

　　九日齊山登高 / 九日齊安登高

　　唐代：杜牧

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

　　古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)霑衣。（霑同：沾）

　　譯文及注釋

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　盛開的菊花江水倒映秋影大雁剛剛南飛，與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

　　翠微：這里代指山。

　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

　　塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

　　但將酩（mǐng）酊（dǐng）酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

　　只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　酩酊：醉得稀里糊涂。登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　　古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)霑（zhān）衣。（霑同：沾）

　　人生短暫古往今來(lái)皆是如此，不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。

　　牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　江水倒映秋影大雁剛剛南飛，與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

　　塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

　　只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　人生短暫古往今來(lái)皆是如此，不必像齊景公那般對(duì)著牛山獨(dú)自流淚。

　　注釋

　　九日：舊歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，舊浴登高飲菊花酒。

　　齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會(huì)昌年間曾任池州刺史。

　　翠微：這里代指山。

　　酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。

　　登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　　牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時(shí)齊景公泣牛山，即其地。

　　創(chuàng)作背景

　　公元845年（唐會(huì)昌五年）張祜到池州拜訪杜牧，二人命運(yùn)相仿，皆是懷才不遇，所以在登齊山時(shí)有感寫下此詩(shī)。

　　賞析

　　首聯(lián)用白描的手法寫雁過(guò)江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨(dú)指雁影。“與客攜壺”是置酒會(huì)友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。

　　頷聯(lián)為唐詩(shī)名句，夾敘夾議，寫出了詩(shī)人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時(shí)行樂，不要無(wú)益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。

　　頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達(dá)了詩(shī)人想只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時(shí)也表達(dá)了及時(shí)行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對(duì)比，一是塵世不樂與佳節(jié)盡情快樂的對(duì)比，一是大醉無(wú)憂與怨恨憂愁的對(duì)比。兩聯(lián)也多次提到重陽(yáng)。節(jié)日的一個(gè)重要功能，就是使人們暫時(shí)擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽(yáng)節(jié)拋開世事、盡情放縱快樂的思想。

　　“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”尾聯(lián)是說(shuō)，人生短暫古往今來(lái)終歸如此，何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。這里詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己。春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若乎滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？

　　有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁積，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚的讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。

　　詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？除了杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥，未能見用。這次張祜從丹陽(yáng)（今屬江蘇）特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇，同病相憐之感。這才是詩(shī)人怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。

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