湘中原文翻譯及賞析
湘中原文翻譯及賞析1
原文：
湘中酬張十一功曹
休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。
今日嶺猿兼越鳥(niǎo)，可憐同聽(tīng)不知愁。
譯文：
不必再因貶官南方而垂淚千行了，今天不是乘一葉扁舟沿湘江北上了嗎？
嶺猿越鳥(niǎo)的鳴叫聲，本來(lái)會(huì)使北人聽(tīng)了哀愁的，因?yàn)榻袢沼錾獗睔w又和好友同行，似乎猿鳥(niǎo)聲也變得可愛(ài)而使人忘掉憂(yōu)愁了。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴湘：湘水，發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)靈川縣海洋山，東北流經(jīng)湖南入洞庭湖。湘中：指湖南郴州。張十一功曹：指張署，河間人，是韓愈的好友。十一：是兄弟間的排行。功曹：是州府功曹參軍的省稱(chēng)，掌管官員考核以及文化教育衛(wèi)生諸事宜。
⑵絕徼：偏僻荒遠(yuǎn)之地，此指廣東省和湖南省南部韓、張兩人貶官之所。絕，一作“越”。《漢書(shū)·鄧通傳》：“盜出徼外鑄錢(qián)。”顏師古注曰：“徼，猶塞也。東北謂之塞，西南謂之徼。”
⑶一葉舟：船如一葉，極言其小。
⑷嶺：五嶺，具體說(shuō)法不一，通常指大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺。當(dāng)時(shí)以嶺南為蠻荒之地。
⑸可憐：這里作可愛(ài)解。
賞析：
《湘中酬張十一功曹》是唐代文學(xué)家韓愈的作品，載于《全唐詩(shī)》卷三百四十三。作者和張署遭貶后同時(shí)遇赦，詩(shī)中有遇赦北移的愉快心情，雖也有對(duì)新任職務(wù)（江陵府參軍）的不滿(mǎn)，但總的說(shuō)來(lái)，喜多于悲，心中有一種劫后余生的感慨。
當(dāng)初韓愈和張署二人同時(shí)遭貶，韓愈為陽(yáng)山令，張署為臨武令，都在極為邊遠(yuǎn)荒蠻的邊塞之地。前途的陰霾，環(huán)境的惡劣曾讓二人壯志頓消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此時(shí)忽逢大赦，得以脫離偏遠(yuǎn)的蠻荒之所，于是詩(shī)人止住哭泣，“休垂絕徼千行淚”，和張署“共泛清湘一葉舟”，趕往江陵赴任。“今日嶺猿兼越鳥(niǎo)，可憐同聽(tīng)不知愁。”猿啼鳥(niǎo)鳴本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，詩(shī)人在這里卻故寫(xiě)哀音而聞之不哀，反覺(jué)可愛(ài)，進(jìn)一步將內(nèi)心的喜悅表露出來(lái)。韓愈此為反話(huà)正說(shuō)，令人覺(jué)得更有韻味。其用心不可謂不巧，其立意不可謂不絕。
全詩(shī)用湘江泛舟的樂(lè)趣來(lái)排解往昔的憂(yōu)傷，用朋友情誼的溫暖來(lái)慰藉當(dāng)前的苦悶，用語(yǔ)奇崛，筆力遒勁，體現(xiàn)了中唐以后的絕句注重?zé)捯獾奶攸c(diǎn)。
湘中原文翻譯及賞析2
八歸·湘中送胡德華
姜夔〔宋代〕
芳蓮墜粉，疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇。無(wú)端抱影銷(xiāo)魂處，還見(jiàn)篠墻螢暗，蘚階蛩切。送客重尋西去路，問(wèn)水面琵琶誰(shuí)撥？最可惜、一片江山，總付與啼鴂。
長(zhǎng)恨相從未款，而今何事，又對(duì)西風(fēng)離別？渚寒煙淡，棹移人遠(yuǎn)，飄渺行舟如葉。想文君望久，倚竹愁生步羅襪。歸來(lái)后，翠尊雙飲，下了珠簾，玲瓏閑看月。
譯文
荷花飄落，稀疏的梧桐開(kāi)始?jí)嬒戮G葉。庭院里，一場(chǎng)秋雨剛停歇。我說(shuō)不出原因，一個(gè)人突然獨(dú)自傷悲。又看見(jiàn)竹籬邊的螢火蟲(chóng)在幽暗中飛來(lái)飛去，苔階旁的蟋蟀叫聲更令人斷腸。我送別客人，重尋西去的水路，不知水上是否有人為你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好風(fēng)景，卻付給悲鳴的鳥(niǎo)兒。常常遺憾我們相識(shí)相知時(shí)間太短，而今在這落花時(shí)節(jié)，為何又要無(wú)奈地依依相別？清冷的洲渚煙水茫茫，船兒就要出發(fā)，友人的行舟已遠(yuǎn)，如一片輕葉。他的妻子一定在家中盼望著他，日日站在翠竹旁，任憑羅襪上染上清塵。等到丈夫歸來(lái)后，夫妻二人幸福地團(tuán)圓。雙雙下了珠簾，對(duì)著明月對(duì)飲到天明。
注釋
八歸：詞牌名。姜夔自度曲。有仄韻、平韻兩體。仄韻詞始于姜夔，雙調(diào)一百十五字。平韻體有高觀國(guó)詞，一百一十字，有脫文。二體雖用韻有平仄之異，而聲調(diào)則同。暗雨：夜雨。乍：忽然篠（xiǎo）墻：竹籬院墻。篠，細(xì)竹。蛩（qióng）：蟋蟀。水面琵琶：指白居易《琵琶行》事。啼鴂（jué）：亦作“鵜鴂”“鶗?shū)`”，即杜鵑鳥(niǎo)。未款：不能久留。渚（zhǔ）：水中小塊陸地。棹（zhào）：劃船的一種工具，形狀和槳差不多。文君：漢司馬相如妻卓文君。翠尊：翠玉的酒杯。玲瓏：皎、晶瑩。
賞析
全“描述了離別前的憂(yōu)傷、臨別時(shí)的依依不景，以及懸想別后友人歸家與親屬團(tuán)聚的情景。前面實(shí)寫(xiě)，后面虛寫(xiě)，多次轉(zhuǎn)移時(shí)間和空間，逐層抒發(fā)離情別緒，在章法和布局方面頗具匠心。
芳闋刻畫(huà)客中庭院之蕭瑟，為離愁指鋪墊，可分兩層。前六句為一層，以雨后寂寞蕭條的庭院為背景，寫(xiě)別前的憂(yōu)傷。蓮花凋零了粉色的花瓣，桐樹(shù)吹動(dòng)著帶綠的葉子，是初秋院中之景。竹籬邊發(fā)光暗淡的螢蟲(chóng)，苔階下鳴聲凄切的蟋蟀，是秋夜庭前之物。篠墻，指竹墻。這四樣景物，有晝景，有夜景；有植物，有動(dòng)物；植物又有花、有葉，動(dòng)物又有光、有聲，配置勻整，而且從目見(jiàn)寫(xiě)到耳聞，從視覺(jué)寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，造成一種冷清凄迷的意境，無(wú)限煩惱盡在其中。中間“暗雨乍歇”寫(xiě)天時(shí)，“抱影銷(xiāo)使”寫(xiě)人事。“還見(jiàn)”二字，更透露出一種無(wú)可奈何之感。何以如此，是因?yàn)榧磳⑺蛣e友人。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然銷(xiāo)使者，唯別而已矣！”這種離愁別緒，由于用了許多惹愁的景物層層烘染，便見(jiàn)得加倍的濃重。這六句“，使人儼然進(jìn)入宋玉《九辯》的境界。
“送客”以下開(kāi)始轉(zhuǎn)入離別，是第二層。場(chǎng)景由庭院逐漸移至送別的水邊。西去，表客行方向。重尋，表明在此送行已非一回。“問(wèn)水面琵琶誰(shuí)撥”，化用白居易《琵琶行》中“忽聞水芳琵琶聲”的詩(shī)句，而改為以“問(wèn)”字領(lǐng)起的設(shè)問(wèn)句，語(yǔ)簡(jiǎn)意深，余味悠長(zhǎng)，極盡其纏綿情緒。接著，“最可惜、一片江山，總付與啼鴂”，則聲情激越，境界闊遠(yuǎn)寄慨遙深。啼鴂，或指鵜鴂、鶗?shū)_，又名子規(guī)、杜鵑，此鳥(niǎo)“春分鳴則眾芳生，秋分鳴則眾芳歇”（《廣韻》）。屈原《離騷》中有“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”之句。這里也是借啼鴂的鳴聲來(lái)表現(xiàn)眾芳蕪穢、山河改容的衰颯景象，襯托離情，極為沉痛感人。其中還隱微地寄托了“人的身世之感、家國(guó)之痛。飄泊江湖的遲暮之感，山河異色的憂(yōu)愁之悲，都體現(xiàn)在這一凄迷闊遠(yuǎn)的境界之中。正是無(wú)限感慨都在虛處，意愈切而“愈微。
下闋寫(xiě)留客殷勤之意，也有兩層意思。前六句承芳，著重寫(xiě)惜別之情。“長(zhǎng)恨”三句與柳永《雨霖鈴》過(guò)片處“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”有同工之妙。柳“以“更那堪”三字遞進(jìn)一層，此“則以“而今何事”的設(shè)問(wèn)追進(jìn)一步，以?xún)A吐惜別的深情。然后再以“渚寒”三句景語(yǔ)來(lái)代替情語(yǔ)，這里又與李白《送孟浩然之廣陵》詩(shī)的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的藝術(shù)手法相似，借淡煙寒水之中一葉行舟縹緲遠(yuǎn)去的景象，來(lái)表達(dá)送別者佇立江頭，凝望著棹移人遠(yuǎn)的那種依依不景的感情。這與周邦彥《蘭陵王》“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回首迨遞便數(shù)驛，望人在天北”有異曲同工之妙。周“是站在離別者回望送別者的角度來(lái)寫(xiě)，姜“是從送別者眼中離別者遠(yuǎn)處的情景，雖角度不同而各盡其妙。
最后六句寫(xiě)別后，用美好的設(shè)想來(lái)排遣雙方的離愁別恨。文君即卓文君，借指胡的妻室。“倚竹”句借用杜甫《佳人》詩(shī)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”和李白《玉階怨》詩(shī)“玉階生白露，夜久侵羅襪”中的婦女形象，以表現(xiàn)想象中胡妻等待丈夫歸來(lái)的情景。“翠尊”三句亦化用李白同詩(shī)的后兩句：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，描繪胡氏夫婦團(tuán)聚的情景。點(diǎn)化前人詩(shī)句的藝術(shù)形象為自己所用，不著痕跡，盡得風(fēng)流，這也是姜夔“的藝術(shù)特色之一。
這首“以清筆寫(xiě)濃愁，以健筆寫(xiě)深哀，故感情真切而不流于頹表，符合白石“中和的特色。陳廷焯《白雨齋“話(huà)》評(píng)論說(shuō)：“聲情激越，筆力精健，而意味仍是和婉，哀而不傷，真“圣也。”細(xì)膩而有層次的抒情筆法，配合以移步換形的結(jié)構(gòu)形式，也有助于形成那種清健空靈的藝術(shù)風(fēng)格。
姜夔
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》《續(xù)書(shū)譜》《絳帖平》等書(shū)傳世。
湘中原文翻譯及賞析3
原文：
猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。
蘋(píng)藻滿(mǎn)盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。
譯文
山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，水波翻滾，這里自古流傳著汨羅江（屈原）的故事。
江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋(píng)和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存，連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。
注釋
⑴猿愁：猿哀鳴。
⑵踴：往上跳。
⑶汨羅江：汨（mì），汨羅江在湖南岳陽(yáng)，為湘江在湘北的最大支流。
⑷蘋(píng)藻：蘋(píng)泛指沒(méi)有根的浮水植物；藻泛指生長(zhǎng)在水中的植物。
賞析：
鑒賞
自從漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫(xiě)了《吊屈原賦》之后，以屈原自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩(shī)歌中常見(jiàn)的手法。韓愈此詩(shī)別具匠心，不寫(xiě)與屈賈同病相憐之苦，而是寫(xiě)英魂無(wú)處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。此詩(shī)的大意是：汨羅江畔山猿愁啼，汨羅江上魚(yú)躍浪翻，這里自古就流傳著屈原的故事。如今我空有滿(mǎn)盤(pán)的頻草，卻找不到地方把屈原祭奠，只聽(tīng)到漁夫擊舷歌唱的聲音。
貞元（785-805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽(yáng)山令。政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩(shī)起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)：“猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。”這兩句語(yǔ)調(diào)拗折，句法奇崛。如按通常章法，應(yīng)首先點(diǎn)出汨羅江名，然后形容江上景色，但這樣語(yǔ)意雖然順暢，卻容易平淡無(wú)奇，流于一般寫(xiě)景。這里詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫(xiě)照。首句又連用“猿”、“魚(yú)”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒見(jiàn)到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。
詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋(píng)和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存；當(dāng)初賈誼尚能投書(shū)一哭，此時(shí)卻連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”說(shuō)罷，“鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈子已逝，漁父猶在，此時(shí)之漁父雖非昔日之漁父，然而此時(shí)之詩(shī)人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。
這首詩(shī)寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢(shì)于清空的意境和深長(zhǎng)的韻味之中，成功地將探怪求新的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法揉為一體，充分體現(xiàn)了韓愈在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神和深厚造詣。
創(chuàng)作背景
貞元（785-805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被唐德宗貶到偏遠(yuǎn)的廣東陽(yáng)山縣當(dāng)縣令。詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉。江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋(píng)和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存。當(dāng)初賈誼尚能投書(shū)一哭，此時(shí)卻連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。因此有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詩(shī)。
賞析
前兩句，寫(xiě)詩(shī)人在政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了詩(shī)中起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)拗折，句法奇崛。這里詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫(xiě)照。首句又連用“猿”、“魚(yú)”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒見(jiàn)到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。
后兩句，韓愈借屈原跟漁父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像當(dāng)年的屈原，因此那悠閑的.歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。
全詩(shī)不寫(xiě)與屈賈同病相憐之苦，而是寫(xiě)英魂無(wú)處憑吊之情。不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。全詩(shī)寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢(shì)于清空的意境和深長(zhǎng)的韻味之中，將探怪求新的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法揉為一體。
湘中原文翻譯及賞析4
湘中酬張十一功曹
休垂絕徼千行淚，共泛清湘一葉舟。
今日嶺猿兼越鳥(niǎo)，可憐同聽(tīng)不知愁。
翻譯
不必再因貶官南方而垂淚千行了，今天不是乘一葉扁舟沿湘江北上了嗎？
嶺猿越鳥(niǎo)的鳴叫聲，本來(lái)會(huì)使北人聽(tīng)了哀愁的，因?yàn)榻袢沼錾獗睔w又和好友同行，似乎猿鳥(niǎo)聲也變得可愛(ài)而使人忘掉憂(yōu)愁了。
注釋
絕徼：偏僻荒遠(yuǎn)之地，此指廣東省和湖南省南部韓、張兩人貶官之所。絕，一作“越”。
一葉舟：船如一葉，極言其小。
嶺：五嶺，具體說(shuō)法不一，通常指大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺。當(dāng)時(shí)以嶺南為蠻荒之地。
可憐：這里作可愛(ài)解。
鑒賞
《湘中酬張十一功曹》是唐代文學(xué)家韓愈的作品，載于《全唐詩(shī)》卷三百四十三。作者和張署遭貶后同時(shí)遇赦，詩(shī)中有遇赦北移的愉快心情，雖也有對(duì)新任職務(wù)（江陵府參軍）的不滿(mǎn)，但總的說(shuō)來(lái)，喜多于悲，心中有一種劫后余生的感慨。
當(dāng)初韓愈和張署二人同時(shí)遭貶，韓愈為陽(yáng)山令，張署為臨武令，都在極為邊遠(yuǎn)荒蠻的邊塞之地。前途的陰霾，環(huán)境的惡劣曾讓二人壯志頓消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此時(shí)忽逢大赦，得以脫離偏遠(yuǎn)的蠻荒之所，于是詩(shī)人止住哭泣，“休垂絕徼千行淚”，和張署“共泛清湘一葉舟”，趕往江陵赴任。“今日嶺猿兼越鳥(niǎo)，可憐同聽(tīng)不知愁。”猿啼鳥(niǎo)鳴本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，詩(shī)人在這里卻故寫(xiě)哀音而聞之不哀，反覺(jué)可愛(ài)，進(jìn)一步將內(nèi)心的喜悅表露出來(lái)。韓愈此為反話(huà)正說(shuō)，令人覺(jué)得更有韻味。其用心不可謂不巧，其立意不可謂不絕。
全詩(shī)用湘江泛舟的樂(lè)趣來(lái)排解往昔的憂(yōu)傷，用朋友情誼的溫暖來(lái)慰藉當(dāng)前的苦悶，用語(yǔ)奇崛，筆力遒勁，體現(xiàn)了中唐以后的絕句注重?zé)捯獾奶攸c(diǎn)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元805年（唐順宗永貞元年、唐德宗貞元二十一年）。公元803年（唐德宗貞元十九年），韓愈、張署同為監(jiān)察御史，同被貶官。公元805年（永貞元年、貞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，兩人同被任命為江陵府參軍。這首詩(shī)是韓愈、張署同赴江陵途中所作的。
湘中原文翻譯及賞析5
湘中作
湘流繞南岳，絕目轉(zhuǎn)青青。
懷祿未能已，瞻途屢所經(jīng)。
煙嶼宜春望，林猿莫夜聽(tīng)。
永路日多緒，孤舟天復(fù)冥。
浮沒(méi)從此去，嗟嗟勞我形。
翻譯
湘水環(huán)繞著南岳衡山，極目遠(yuǎn)望，但見(jiàn)一片青色。
身膺公務(wù)，不可歇息，舉目?jī)砂毒吧寄敲词煜ぃ@是我多次路過(guò)的地方。
煙水彌漫的島嶼，尤適宜春季眺望；林中猿嘯，千萬(wàn)別在夜間傾聽(tīng)。
在這漫漫長(zhǎng)路，我的思緒交纏；縱一葉扁舟，行在冥冥夜色之中。
從此浮沉而去了，真可嘆啊！我竟如此勞碌奔波。
注釋
湘流：指湘水。
南岳：即衡山，五岳之一，在湖南省衡山縣西。
絕目：極目，極盡目之所至。
祿：祿位。
已：止。這句意思是，詩(shī)人對(duì)于祿位的懷念，尚未停止。
嶼：河中小洲。衡山附近湘江中有觀湘州、鰲洲等小嶼。
猿：猴子。
永路：長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。
緒：愁緒。
冥：昏黑。
浮沒(méi)：飄浮汩沒(méi)。謂仕途順暢或不順暢。
嗟嗟：嘆詞，表示感慨。
勞我形：勞累我的身體。
創(chuàng)作背景
該詩(shī)是一首紀(jì)行詩(shī)，是詩(shī)人張九齡于開(kāi)元十九年（731）春，奉召由桂州任上赴京任秘書(shū)少監(jiān)時(shí)途中所作。
賞析
該詩(shī)著重抒寫(xiě)詩(shī)人赴湘水途中的感受。首句說(shuō)：“湘流繞南岳”，展示出一幅氣勢(shì)壯闊的山水圖畫(huà)，同時(shí)在寫(xiě)景中暗寓行旅的路線(xiàn)。該句雖不事刻畫(huà)，但著一“繞”字便可使人想見(jiàn)山形的曲折、水流的婉蜒。次句承上寫(xiě)舟行所見(jiàn)，極目望去，進(jìn)入視野的都是青青的山色。一個(gè)“轉(zhuǎn)”字頗值得玩味，它既與“繞”字呼應(yīng)，傳達(dá)出舟繞山而行的逼真感受，而且隱約透露出詩(shī)人的內(nèi)心情緒。因?yàn)榍嗲嗌缴倘涣钊速p心悅目，但如果一路行來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)一山又是一山，眼前唯見(jiàn)青山白水，久而久之，自不免覺(jué)得單調(diào)乏味，更何況從下文可知詩(shī)人此行并非為著游山玩水，所以開(kāi)頭兩句雖只是寫(xiě)景敘事，已為全詩(shī)奠定了倦游的基調(diào)。
“懷祿未能已，瞻途屢所經(jīng)。”是該詩(shī)的主旨，全詩(shī)的寫(xiě)景抒情都從這兩句生發(fā)。上句揭示了行旅“未能已”的原因乃在于“懷祿”，具體到該首詩(shī)不過(guò)是作官的一種委婉的說(shuō)法，從中可見(jiàn)詩(shī)人身不由己、無(wú)可奈何的處境。下句接著說(shuō)因“屢所終”之故，旅途的自然山水在他的眼里統(tǒng)統(tǒng)失去了新鮮感和吸引力。這兩句詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，其中不僅流露出詩(shī)人的羈旅之感、飄泊之嘆，還有詩(shī)人對(duì)宦游生涯的厭倦。
正因?yàn)樵?shī)人懷著這樣一種心情并且移情于物，所以湘江上的一切景物便都蒙上了一層凄清黯淡的色彩。“煙嶼”以下四句所展示的就是這樣一幅處處滲透著詩(shī)人主觀感情的圖景。五、六兩句，一從視覺(jué)著筆，一從聽(tīng)覺(jué)入手，傳達(dá)出旅人白天、夜晚的不同感受，運(yùn)筆極為簡(jiǎn)練。“煙嶼”本是美景，惜乎只“宜春望”，言外之意是眼下卻不能給人帶來(lái)審美愉悅；猿啼本自凄哀，在萬(wàn)籟俱寂的夜里，格外顯得凄厲，使人傷情。這兩句一“宜”一“莫”，正反成對(duì)，使詩(shī)意跌宕不平。接著兩句繼續(xù)寫(xiě)旅途情景，但變換了一種角度。江水迢迢，長(zhǎng)途漫漫，一葉孤舟從日出到日落，從黃昏到夜晚，日復(fù)一日，簡(jiǎn)直不知何日是歸期、何處是盡頭！如果說(shuō)上兩句側(cè)重抒發(fā)的是詩(shī)人凄涼感傷的情懷，那么這兩句更多地帶有孤寂苦悶的意味。
以上八句層層蓄勢(shì)，結(jié)末的抒慨雖語(yǔ)氣直露卻情真意切、水到渠成。“浮沒(méi)”一詞，語(yǔ)意雙關(guān)，既指行舟的隨波逐流，也喻宦海的沉浮，“浮沒(méi)從此去”一句似乎很曠達(dá)，但緊接著便是一聲嗟嘆：“嗟嗟勞我形。”并在此沉重的嘆息中收束全詩(shī)。
該詩(shī)將山水同行旅結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，卻又不同于一般的山水行旅詩(shī)。它沒(méi)有對(duì)沿途風(fēng)光多作刻畫(huà)，而主要用賦的手法抒寫(xiě)行旅感受，即或?qū)懙骄拔铮彩菫檫@一主旨服務(wù)。聯(lián)系詩(shī)人的際遇，不難理解，這行旅中的種種感受，正是他屢遭遷謫的經(jīng)歷和他厭仕途的心結(jié)在詩(shī)中的折射。詩(shī)人將它們不露痕跡而又富于啟示地融進(jìn)長(zhǎng)途跋涉的體驗(yàn)中，從而創(chuàng)造出既真實(shí)動(dòng)人又含蓄蘊(yùn)藉的獨(dú)特意境。
湘中原文翻譯及賞析6
原文：
和張燕公湘中九日登高
唐代：陰行先
重陽(yáng)初啟節(jié)，無(wú)射正飛灰。寂寞風(fēng)蟬至，連翩霜雁來(lái)。
山棠紅葉下，岸菊紫花開(kāi)。今日桓公座，多愧孟嘉才。
譯文：
重陽(yáng)初啟節(jié)，無(wú)射正飛灰。寂寞風(fēng)蟬至，連翩霜雁來(lái)。
山棠紅葉下，岸菊紫花開(kāi)。今日桓公座，多愧孟嘉才。
注釋?zhuān)?/strong>
重陽(yáng)初啟(qǐ)節(jié)，無(wú)射正飛灰。寂寞風(fēng)蟬(chán)至，連翩(piān)霜雁來(lái)。
啟節(jié)：古代使臣出行，執(zhí)節(jié)以示信。后因謂侍從引駕或高級(jí)官吏起程為“啟節(jié)”。
山棠紅葉下，岸菊紫花開(kāi)。今日桓公座，多愧孟嘉才。
孟嘉：東晉時(shí)大將軍桓溫的參軍。
賞析：
陰行先這一首有名的五排，其妙處在于，詩(shī)人以雄勁的筆觸，描寫(xiě)和張燕公湘中九日登高的藝術(shù)概括。他通過(guò)對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營(yíng)，以及把寫(xiě)景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。
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