風(fēng)原文翻譯及賞析(15篇)

風(fēng)原文翻譯及賞析1

　　國風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟

　　泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！

　　泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

　　翻譯

　　柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

　　柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘，為何對我不體諒？

　　注釋

　　泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。

　　中河：河中。

　　髧：頭發(fā)下垂?fàn)睢?/p>

　　兩髦：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。

　　維：乃，是。

　　儀：配偶。

　　之死：到死。之，到。

　　矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無他心。

　　只：語助詞。

　　諒：相信。

　　特：配偶。

　　慝：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申為變心。

　　鑒賞

　　此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。

　　開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相中了一個翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母親千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統(tǒng)一，愛情就發(fā)生了危機。女兒要么放棄己見，要么作堅決的抗?fàn)帯？磥碓娭信�主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內(nèi)容變得沉甸甸的。

　　古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會同意。可能也不一定是父母要展示權(quán)威，多半是他們憑自己的生活經(jīng)驗在為兒女把關(guān)，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)帯?/p>

　　這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現(xiàn)實狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。

　　創(chuàng)作背景

　　舊說多將這首詩與《邶風(fēng)·柏舟》混為一談，認為是共姜自誓之作。或以為衛(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩（《毛詩序》）；或認為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩（《三家詩》）。

風(fēng)原文翻譯及賞析2

　　好事近·風(fēng)定落花深

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正傷春時節(jié)。

　　酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。

　　譯文

　　風(fēng)停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開過后，正是傷春時節(jié)。

　　歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢中的愁怨自難消受，更傳來鵜鴂一聲送春鳴。

　　注釋

　　[1]近：是詞的種類之一，屬一套大曲中的前奏部分。自詞和音樂分離，此字只是某個詞牌名稱的組成部分，已無實際意義。《好事近》：詞牌名，流行于唐代，意為好戲快開始了，即大曲的序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚秋千》等。

　　[2]風(fēng)定：風(fēng)停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數(shù)枝，日斜風(fēng)定更離披。”

　　[3]擁：簇擁。紅、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。

　　[4]長記：同“常記”。“長記句”可能是詞人對自已少女時期所作詠海棠的《如夢令》一詞寫作心態(tài)追憶。

　　[5]酒闌[lán]：喝完了酒。闌：干、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢熟，月斜窗外風(fēng)敲竹。”

　　玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉制的酒器，后泛指精美貴重的酒杯。《神異經(jīng)·西北荒經(jīng)》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復(fù)生焉，與天同休，無乾時。”三國·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。”

　　[6]青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。

　　暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。

　　[7]魂夢：指夢中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢魂悄斷煙波里，心如夢如醉，相見何處是。”唐代韋莊《應(yīng)天長》：“碧天云，無定處，空有夢魂來去。”

　　幽怨：潛藏在心里的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”

　　[8]鴂[jué]：即鵜鴂。《漢書·揚雄傳》注：“鵜鴂，一名子規(guī)，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歌。”詞中“一聲啼鴂”意指春天來臨。

　　2、楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書社出版社，1999。

　　平慧善。李清照詩詞選譯[M]。巴蜀書社出版社，[emailprotected]楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書社出版社，1999。

　　賞析：

　　這是一首抒發(fā)傷春情懷的詞。

　　首先值得注意的是，詞人抒發(fā)傷春之情，并非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏銳地感悟到大自然細微的變化，由此引起情感變化。“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風(fēng)住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現(xiàn)了詞人的敏感與對美好事物的關(guān)注之情。唐孟浩然《春曉》詩云：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒臥卷簾看。”這兩位詩人對風(fēng)雨后花的狀況均無所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當(dāng)然，李清照對落花給予極大關(guān)注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長記海棠開后，正傷春時節(jié)”，次二句，詞人的回憶閘門被打開，但對往事的具體內(nèi)容卻避而不談，只是說此時海棠花落之時，亦是自己傷春時節(jié)。“長記”，即常記，說明以往的“傷心時節(jié)”之事，常縈繞于心。此外，詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鐘，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的秾麗嬌嬈，尤其是其高貴優(yōu)雅之美，與詞人個性頗為近似。詞人的《如夢令》詞：“昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”也表達了對海棠的鐘愛，其抒情方式與此詞上片也相似。

　　上片側(cè)重由景生情，為落花而慨嘆，而傷春。下片則自然過渡到對閨門獨處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這里并沒有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過四個極富象征意味的物體刻畫酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個畫面幽暗、凄清、空冷。試想，一個閨中思婦置身于如此環(huán)境中，其心情該是怎樣的凄愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢中得到一絲慰藉，然而夢中的情景，依舊使夢魂幽怨哀愁。醒來之時，聽到窗外凄厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因為“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。

　　這首詞抒寫的是傷春凄苦之情，但詞人并沒有正面來抒寫自己的情感，而是通過室內(nèi)外景物的刻畫，把自己的凄情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來，更感其情深沉、凝重。

　　2、劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟南出版社，20xx。

　　陳祖美。李清照詞新釋輯評[M]。北京：中國書店出版社，[emailprotected]劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟南出版社，20xx。

風(fēng)原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)

　　[先秦]佚名

　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

　　行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

　　涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后！

　　就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

　　不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

　　譯文

　　山谷來風(fēng)迅又勐，陰云密布大雨傾。夫妻共勉結(jié)同心，不該動怒不相容。采摘蘿卜和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。

　　邁步出門慢騰騰，腳兒移動心不忍。不求送遠求送近，哪知僅送到房門。誰說苦菜味最苦，在我看來甜如薺。你們新婚多快樂，親兄親妹不能比。

　　渭水入涇涇水渾，涇水雖渾河底清。你們新婚多快樂，不知憐惜我心痛。不要到我魚壩來，不要再把魚簍開。既然現(xiàn)在不容我，以后事兒誰來睬。

　　好比過河河水深，過河就用筏和船。又如河水清且淺，我就游泳到對岸。家中有這沒有那，為你盡心來備辦。左鄰右舍有災(zāi)難，奔走救助不遲延。

　　你不愛我到也罷，不該把我當(dāng)仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經(jīng)營。如今家境有好轉(zhuǎn)，嫌你厭我如毒蟲。

　　備好干菜和腌菜，貯存起來好過冬。你們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負我，粗活重活我擔(dān)承。當(dāng)初情意全不念，往日恩愛一場空。

　　注釋

　　邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。

　　谷風(fēng)：東風(fēng)，生長之風(fēng)。一說來自大谷的風(fēng)，為盛怒之風(fēng)。

　　習(xí)習(xí)：和舒貌。一說逢連續(xù)不斷貌’。

　　以陰以雨：為陰為雨，以滋潤百物，以喻夫婦應(yīng)該和美。一說沒有晴和之意，喻其夫暴怒不止。

　　黽（mǐn）勉：勤勉，努力。

　　葑（fēng）：蔓菁也。葉、根可食。菲：蘿卜之類。

　　無以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。

　　德音：指丈夫曾對她說過的好話。

　　遲遲：遲緩，徐行貌。

　　中心：心中。有違：行動和心意相違背。

　　伊：是。邇：近。

　　薄：語助詞。畿（jī）：指門檻。

　　荼（tú）：苦菜。

　　薺：薺菜，一說甜菜。

　　宴：快樂。昏：即“婚”。

　　涇、渭：河名。

　　湜（shí）湜：水清見底。沚（zhǐ）：水中小洲。一說底。

　　屑：顧惜，介意。一說潔。

　　逝：往，去。梁：捕魚水壩。

　　發(fā)：“撥”的假借字，搞亂。一說打開。笱（gǒu）：捕魚的竹簍。

　　躬：自身。閱：容納。

　　遑：暇，來不及。恤（xù）：憂，顧及。后：指走后的事。

　　方：筏子，此處作動詞。

　　亡（wú）：同“無”。

　　民：人。這里指鄰人。

　　匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指盡力。

　　能：乃。慉（xù）：好，愛惜。

　　讎（chóu）：同“仇”，仇人。

　　賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。

　　育：長。育恐：生于恐懼。鞫（jū）：窮。育鞫：生于困窮。

　　顛覆：艱難，患難。

　　于毒：如毒蟲。

　　旨蓄：蓄以過冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。

　　御：抵擋。

　　窮：窘困。

　　有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動怒。

　　既：盡。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。

　　伊：句首語氣詞。一說維。余：我。來：語助詞。一說是。塈（jì）：愛。

　　賞析：

　　作為一個社會問題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結(jié)發(fā)之妻，在《詩經(jīng)》這部漢族文學(xué)史上最早的詩歌總集中已多有反映，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一篇，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》相比，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說情懷時怨而不怒，并沒有對負心漢進行直接的譴責(zé)，然而在藝術(shù)風(fēng)格上，則更能體現(xiàn)被孔子稱道的溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)。

　　從全詩的敘說來看，這位女子的丈夫原來也是貧窮的農(nóng)民，只是由于婚后兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當(dāng)作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最后終于在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。

　　這首詩在抒情方面最可注意的有以下幾點：首先是選取了最能令人心碎的時刻，使用對比的手法，凸現(xiàn)了丈夫的無情和自己被棄的凄涼。這個時刻就是新人進門和舊人離家，對于一個用情專一、為美好生活獻出了一切的女子來說，沒有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機，從而為整首詩的抒情展開提供了基礎(chǔ)。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對比，更突出了被棄之人的無比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。

　　其次是借用生動的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風(fēng)和陰雨，來表現(xiàn)丈夫的經(jīng)常無故發(fā)怒；以采來蔓菁蘿卜的根莖被棄，來暗示他丟了根本，視寶為廢。這主要用于言事。第二章則轉(zhuǎn)用食荼如薺、以苦為甜，來反襯人物在見了丈夫新婚時內(nèi)心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用于表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來比喻自己盡管被丈夫指責(zé)卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設(shè)法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予于毒”喻對己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無不切合被喻情事的特征，大大增強了作品的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。

　　最后，作品的一唱三嘆、反復(fù)吟誦，也是表現(xiàn)棄婦煩亂心緒和一片癡情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發(fā)我笱”，到四、五章的前后對比，再到六章的“不念昔者，伊余來塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺于往事舊情而無法自拔的復(fù)雜心理。順著這一感情脈絡(luò)的延伸展開，循環(huán)往復(fù)，人們更能接近和觸摸這個古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創(chuàng)痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現(xiàn)“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續(xù)錯雜的回憶和抒情中，突出和強調(diào)了丈夫背信棄義對她產(chǎn)生的強烈刺激，她無法忍受眼前出現(xiàn)的這一現(xiàn)實，更不能以平常之心來接受這一現(xiàn)實，所以反復(fù)詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。

　　由此可見，這首詩在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現(xiàn)，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當(dāng)著以男子為中心的社會的犧牲品，她們的命運是值得同情的。盡管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責(zé)，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點示，具有深刻的警世作用。

風(fēng)原文翻譯及賞析4

　　鄭風(fēng)·揚之水原文：

　　揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

　　揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

　　翻譯：

　　激揚的流水喲，不能漂走成捆的荊條。我娘家缺少兄弟來撐腰，只有我和你相依相靠。不要信別人的閑話，別人騙你總有花招。

　　激揚的流水喲，不能漂走成捆的木柴。我娘家缺少兄弟來關(guān)懷，只有我二人相依相愛。不要信別人的閑話，別人實在不可信賴。

　　注釋①揚：激揚。一說悠揚。②楚：荊條。③鮮（xiǎn 顯）：缺少。④言：流言。⑤誑（kuáng）：欺騙。⑥信：誠信、可靠。

　　賞析：

　　此詩主題或以為“閔（憫）無臣”（《毛詩序》），或以為“淫者相謂”（朱熹《詩集傳》），或以為“將與妻別，臨行勸勉之詞”（聞一多《風(fēng)詩類鈔》），或以為“兄弟相規(guī)”（劉沅《詩經(jīng)恒解》），但都根據(jù)不足。細味詩情，乃是一個婦女對丈夫訴說的口氣。古時男子除正妻外，可以納妾，又因做官、經(jīng)商等常離家在外，是否沾花惹草，妻子多管不著。但禮教上對婦女的貞節(jié)則看得很重。如果丈夫聽到關(guān)于妻子的什么閑言碎語，是一定要管的；而如果以前夫妻感情很好，他對妻子也很喜愛，那么此時他將會感到非常苦惱。這首詩就是在這種情況下妻子對誤聽流言蜚語的丈夫所作的誠摯的表白。

　　《詩經(jīng)》中的興詞有一定的暗示作用。凡“束楚”、“束薪”，都暗示夫妻關(guān)系。如《王風(fēng)·揚之水》三章分別以“揚之水，不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”來起興，表現(xiàn)在外服役者對妻子的懷念；《唐風(fēng)·綢繆》寫新婚，三章分別以“綢繆束薪”、“綢繆束芻”、“綢繆束楚”起興；《周南·漢廣》寫女子出嫁二章分別以“翹翹錯薪，言刈其楚”、“翹翹錯薪，言刈其蔞”起興。看來，“束楚”、“束薪”所蘊含的意義是說，男女結(jié)為夫妻，等于將二人的命運捆在了一起。所以說，《鄭風(fēng)·揚之水》只能是寫夫妻關(guān)系的。

　　此詩主題同《陳風(fēng)·防有鵲巢》相近。彼云：“誰侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（誰誆騙我的美人，令我十分憂傷）。只是《防有鵲巢》所反映是家庭已受到破壞，而此詩所反映只是男子聽到一些風(fēng)言風(fēng)語，妻子勸慰他，說明并無其事。如果將這兩首詩看作是一對夫婦中的丈夫和妻子分別所作，則是很有意思的。

　　此詩抒情女主人公是忠貞、善良的，同丈夫有著很深的感情。她因為娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社會中作為一個婦女，已經(jīng)是一個弱者，娘家又力量單薄，則更是弱者中的弱者。其中有的女子雖然因為美貌會引起很多人的愛慕，但她自己知道：這都不一定是可靠的終身伴侶。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人卻出于嫉妒或包藏什么禍心，而造出一些流言蜚語，使他們平靜的生活出現(xiàn)了波瀾。然而正是在這個波瀾中，更真切地照出了她的純潔的內(nèi)心和真誠的情感。

風(fēng)原文翻譯及賞析5

　　泉水

　　題解：衛(wèi)宣公之女許穆夫人懷念親人，思慕祖國的詩篇。

　　【原文】

　　毖彼泉水(1),亦流于淇(2)。有懷于衛(wèi)，

　　靡日不思(3)。孌彼諸姬(4)，聊與之謀。

　　出宿于泲(5)，飲餞于禰(6)。女子有行(7)，

　　遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊(8)。

　　出宿于于(9)，飲餞于言(10)。載脂載舝(11)，

　　還車言邁(12)。遄臻于衛(wèi)(13),不遐有害(14)。

　　我思肥泉(15)，茲之永嘆(16)。思須與漕(17)，

　　我心悠悠。駕言出游，以寫我憂(18)。

　　【注釋】

　　(1)毖：泉水流淌的樣子。

　　(2)淇：河的名稱。

　　(3)靡：無。

　　(4)孌（luan）：美好的樣子。諸姬；隨嫁的姬姓女子。

　　(5)泲（JT）:地名。

　　(6)餞:餞行。禰（ni）:地名。

　　(7)有行：出嫁。

　　(8)伯姊；大姐。

　　(9)干:地名。

　　(10)言:地名。

　　(11)載:語氣助詞，沒有實義。脂：涂在車軸上的油脂。舝（xia）車軸上的金屬鍵。

　　(12)還:返回，回轉(zhuǎn)。還車:掉轉(zhuǎn)車頭。邁:行。

　　(13)遄(chuan):迅速。臻:至，到達。

　　(14)不遐:不無，不何。

　　(15)肥泉；衛(wèi)國的水名。

　　(16)茲：滋，更加。

　　(17)須、漕：都是衛(wèi)國地名。

　　(18)寫：用作“瀉”，意思是宣泄。

　　【譯文】

　　泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。思念衛(wèi)國我故土，

　　沒有一天不相思。同嫁姬姓好姑娘，要和她們細商量。

　　出門曾在泲地住，還在禰地餞過行。姑娘出嫁到遠方，

　　遠離父母和兄弟。回家問候姑姑們，還有我的大姐姐。

　　出門曾在干地住，還在言地錢過行。涂上車油上好軸，

　　坐上大車回家里。很快就能到衛(wèi)國，應(yīng)當(dāng)不會有意外。

　　思念衛(wèi)國的肥泉，不禁撫心長感嘆。思念故鄉(xiāng)須和漕，

　　心中愁思剪不斷。駕上大車去出游，聊以宣泄心中愁。

　　【賞析】

　　《泉水》一詩，《毛詩序》、方玉潤《詩經(jīng)原始》、范家相《詩瀋》等以為是衛(wèi)女思歸之作，而何楷《詩經(jīng)世本古義》、龔橙《詩本誼》、魏源《詩古微》、高亨《詩經(jīng)今注》等以為是許穆公夫人所作，黃中松《詩疑辨證》則懷疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作。案此詩作者序傳均無明文，史料亦不可稽征，似統(tǒng)言衛(wèi)女思歸為宜。

　　詩歌第一章“毖彼泉水，亦流于淇”兩句，用泉水流入淇水起興，委婉道出自己歸寧的念頭。這兩句與《邶風(fēng)·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”兩字起調(diào)，文情凄惋悱側(cè)而不突兀，由此點出詩題——“有懷于衛(wèi)，靡日不思。”自己魂牽夢繞著衛(wèi)國，但如今故國人事有所變故，自己想親往探視而根據(jù)禮儀卻不能返衛(wèi)，深感無限委曲，內(nèi)心焦急難奈。作為一個女性，在這樣的情況下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“孌彼諸姬，聊與之謀”兩句。主人公想找她們傾訴苦衷，希望她們能夠為自己出個主意，想條妙計，即便無濟于事，也能夠稍解胸中的郁悶，聊以自我安慰。

　　第二章和第三章均承接第一章而來，用賦法鋪寫虛景，表達自己對衛(wèi)國真摯深切的懷念。第二章寫作者欲歸不得，卻去設(shè)想當(dāng)初出嫁適衛(wèi)之時與家人飲餞訣別的情景。如今物換星移，寒暑數(shù)易，家人近況無由獲知，頗令自己牽掛，歸寧的念頭更加堅定篤實。第三章好像與第二章重復(fù)，但卻是幻境中再生幻境，設(shè)想歸寧路途上的場景，車速之快疾與主人公心情之迫切相互映發(fā)襯托。速去速回，合情合理，但最終仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蘊藉。這兩章全是憑空杜撰，出有入無，詩歌因此曲折起伏，婉妙沉絕。

　　第四章寫思歸不成，欲罷不能，只好考慮出游銷憂，但是思衛(wèi)地而傷情，愁更轉(zhuǎn)愁。“我思肥泉，茲之永嘆”，再寫愁懷，回腸蕩氣；“思須與漕，我心悠悠”，情懷郁郁，文氣更曲一層。

　　陳震《讀詩識小錄》評曰：“全詩皆以冥想幻出奇文，謀與問皆非實有其事。”陳繼揆《讀詩臆補》也說：“全詩皆虛景也。因想成幻，構(gòu)出許多問答，許多路途，又想到出游寫憂，其實未出中門半步也。東野《征婦怨》‘漁陽千里道，近如中門限。中門逾有時，漁陽常在眼’，即此意。猶杜工部所謂‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽’(《聞官軍收河南河北》)也。”對此詩以幻寫真，通過虛無縹緲的描寫襯托主人公真切深沉的思念的藝術(shù)手法贊賞備至。確實此詩“波瀾橫生，峰巒疊出，可謂千古奇觀”(戴君恩《讀詩臆評》)。

風(fēng)原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　柳絮風(fēng)輕，梨花雨細。

　　春陰院落簾垂地。

　　碧溪影里小橋橫，青簾市上孤煙起。

　　鏡約關(guān)情，琴心破睡。

　　輕寒漠漠侵鴛被。

　　酒醒霞散臉邊紅，夢回山蹙眉間翠。

　　譯文

　　輕輕暖風(fēng)吹得柳絮飄飛，細細春雨打濕梨花。房門上，掛的繡簾還未卷起，庭院里春意深深。只見橫于院中的小橋倒映在綠色的溪流中，遠處的市鎮(zhèn)只有那孤煙冉冉升起。

　　愿與你期能重溫舊好，想著你我相遇情形睡意也淡化了。清醒后只覺晨風(fēng)帶著瑟瑟涼意侵入鴛鴦被中。酒意已消，臉上紅霞已散，可臉邊余紅猶在；美夢幻滅有如春山一樣翠綠的雙眉怎不蹙了又蹙！

　　注釋

　　碧溪：綠色的溪流。

　　鏡約關(guān)情：陳朝太子舍人徐德言，尚樂昌公主。陳政衰，徐謂公主曰：“國破，汝必入權(quán)豪家。倘情緣未斷，尚冀相見乎？”乃破鏡各分其半，約他日以元宵日賣于都市，這就是詞中“鏡約關(guān)情”的出處，借此表明思婦對其情郎忠貞不渝，期能重溫舊好。

　　琴心破睡：西漢臨邛富豪卓王孫有女文君，新寡，知琴。時司馬相如赴卓宅赴宴，酒酣，操《鳳求凰》琴曲以挑之。文君心悅，夜奔相如，馳歸成都，結(jié)為伉儷。意謂那位思婦回憶起她和情郎的相遇，與相如、文君的結(jié)合極其相似，因之越想越覺甜美，竟至使睡意也淡化了。

　　鴛被：繡有鴛鴦的錦被。

　　賞析：

　　這首詞寫思婦懷人而愁苦不堪。詩詞以離愁為主題的作品很多，然而此詞卻頗有特色，顯得標(biāo)致雋永。

　　上片描繪足以烘托思婦離愁的景色。“柳絮風(fēng)輕，梨花雨細”，起筆這兩句都省略了動詞謂語，且語序亦倒置，補足還原應(yīng)為：“風(fēng)輕飄柳絮，雨細濕梨花。”這里首先借景象點明了時在暮春，此時正值輕輕暖風(fēng)將柳絮吹向半空亂飛，細細春雨使一枝枝梨花帶上亮晶晶的水滴。然而如此大好春光，對于獨守空幃的思婦，只能成為她離恨綿綿的反襯，更沒有心思去觀賞。正如湯顯祖《牡丹亭》所寫的“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”一樣。確實如此啊，天亮好久了，可她所住之處，猶然“春陰院落簾垂地”，房門上，掛的繡簾還未卷起，她仍然慵懶地躺在床榻之上。她本來早已醒了，于是半睜惺忪睡眼，情不自禁地從窗欞看出去，只見“碧溪影里小橋橫，青簾市上孤煙起”。她終于忍不住要往外看，她的目光一下子就落在橫于“春陰院落”不遠的“小橋”上。這正是由于她的情郎曾打從橋上而去，歸家也必然會打從那橋上而來，所以對于那座小橋她不知望過多少次了，而今晨又忍不住再望了一回。可是這一回仍舊失望，他依然未打從那橋上歸來，這真如溫庭筠《思帝鄉(xiāng)》所寫的“惟有阮郎春盡，不歸來”。接下去，她再將目光向遠處的市鎮(zhèn)看去，同樣什么動靜也沒有，只有那晨飲的“孤煙”冉冉升起而已。此處著一“孤”字，又正好是她此時此刻內(nèi)心感到無比孤寂的寫照。

　　下片抒發(fā)思婦對其情郎的蜜意柔情。過片“鏡約”二句，化用了南朝陳徐德言、樂昌公主夫婦及西漢司馬相如、卓文君夫婦的有關(guān)典故。陳朝太子舍人徐德言，尚樂昌公主。陳政衰，徐謂公主曰：“國破，汝必入權(quán)豪家。倘情緣未斷，尚冀相見乎？”乃破鏡各分其半，約他日以元宵日賣于都市，這就是詞中“鏡約關(guān)情”的出處，借此表明思婦對其情郎忠貞不渝，期能重溫舊好。又西漢臨邛富豪卓王孫有女文君，新寡，知琴。時司馬相如赴卓宅赴宴，酒酣，操《鳳求凰》琴曲以挑之。文君心悅，夜奔相如，馳歸成都，結(jié)為伉儷。這就是“琴心破睡”的來源，意謂那位思婦回憶起她和情郎的相遇，與相如、文君的結(jié)合極其相似，因之越想越覺甜美，竟至使睡意也淡化了。她完全清醒過來以后，才覺晨風(fēng)吹涼，使得“輕寒漠漠侵鴛被”。當(dāng)她一眼瞥見被面上繡制的的鴛鴦時，心中又不禁產(chǎn)生了鴛鴦倒永不分離而自己如今卻形單影只的慨嘆，真是無可奈何！歇拍兩句“酒醒霞散臉邊紅，夢回山蹙眉間翠”，是寫思婦起床后整妝時從鏡中所看到的自己的形狀。她記起昨夜因欲解愁而飲酒的事來，喝得兩頰升起了紅霞，現(xiàn)在雖然酒意已消，可臉邊余紅猶在；而剛才她與情郎相遇的美夢，可惜一下就幻滅了，她的有如春山一樣翠綠的雙眉怎不蹙了又蹙呢！如此以她顧影自憐的行動描寫作結(jié)，給人留下她不勝相思之愁的印象就更深刻難忘了。

　　此詞寫思婦之離情，側(cè)重于對她內(nèi)心活動過程的揭示；然而全都以景物及其自身的行動烘染之，不僅無概念化、抽象化之弊，且更如小說塑造人物形象那樣，頗有浮雕感、立體感的審美效應(yīng)。此外，詞中幾乎每一個句子都提煉得綺麗而自然，全詞行文暢達得如行云流水。宋人胡仔《苕溪漁隱詞話》卷一云：“詞句欲全篇皆好，極為難得”（見《詞話叢編》第167頁）。

風(fēng)原文翻譯及賞析7

　　凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

　　凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。

　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

　　睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

　　【注釋】

　　（1）凱：樂。南風(fēng)和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風(fēng)”。

　　（2）酸棗樹叫做“棘”。棘心：是未長成的棘。作者以“凱風(fēng)”喻母，以“棘心”自喻。

　　（3）夭夭：旺盛貌。

　　（4）劬（渠qú）：勞苦。

　　（5）棘薪：已經(jīng)長成可以做柴薪的棘。長成而只能做柴薪，比喻自己不善。

　　（6）圣：古通“聽”。“聽善”是聽從善言的意思。

　　（7）令：善。以上二句言阿母是能聽從善言的，但我們這七個兒子之中卻沒有一個善人（不能以善言幫助阿母）。

　　（8）寒泉：似喻憂患。

　　（9）浚：衛(wèi)國地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。

　　（10）睍（xiàn）睆（huǎn）：黃鳥鳴聲，又作“間關(guān)”。黃鳥：今名黃雀，是鳴聲可愛的小鳥。

　　（11）載：則。“載好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥有好音反比人無善言。

　　【題解】

　　這是兒子憐母的詩。本事不傳。《孟子·告子下》：“凱風(fēng)親之過小者也”，大約母氏因小過不得志于其夫，陷于痛苦的境地，兒子悔恨不能勸諫，使阿母免于過失，又自責(zé)坐視阿母處境痛苦，不能安慰。

　　【余冠英今譯】

　　和風(fēng)吹來從南方，吹著小棗慢慢長。棵棵棗樹長得旺，累壞了娘啊苦壞了娘。

　　和風(fēng)打從南方來，風(fēng)吹棗樹成薪柴。娘待兒子般般好，我們兒子不成材。

　　哪兒泉水透骨寒？寒泉就在浚城邊。我娘有了七個兒，娘的日子總辛酸。

　　嘰嘰呱呱黃雀鳴，黃雀還有好聲音。我娘有了七個兒，有誰安慰娘的心。

　　【參考譯文】

　　和風(fēng)從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風(fēng)曲，母親多操勞。

　　和風(fēng)從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無奈兒不孝。

　　寒泉何處有？就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。

　　婉轉(zhuǎn)黃鸝音，歌聲真動人。兒子有七人，無人慰母心。

風(fēng)原文翻譯及賞析8

　　五代：孫光憲

　　花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。

　　膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無處與人同。

　　譯文：

　　花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。

　　膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無處與人同。

　　注釋：

　　花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮(duò)階縈(yíng)蘚(xiǎn)舞愁紅。

　　不耐風(fēng)：經(jīng)不注風(fēng)吹，湯顯沮謂“不耐風(fēng)”是創(chuàng)新之語句。愁紅：指落花。

　　膩粉半沾金靨(yè)子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無處與人同。

　　金靨子：黃星靨，古時婦女面部妝飾。蕙心：既指落花之心，又指閨人之心，雙關(guān)。

　　賞析：

　　這首詞是詠落花之作。上片寫落花的景象。花影稀疏，風(fēng)吹殘片，紛墜階庭。“舞愁紅”，寫落花紛飛之狀，帶有感情色彩。此時，更覺空堂寂寞了。

　　下片寫觀花之人，有美人遲暮之感。她面飾不整，半著金靨，留著殘妝；薰香尚暖，她的心別有一股滋味，是人們難以理解的。聊聊數(shù)語，將綠衣斑斑，倚欄聽落花流水的空閨佳人，那萬般無處著的凄婉之情描述得栩栩如生。“蕙心無處與人同”一句，非深情者不能道出。

風(fēng)原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　浣溪沙·桃杏風(fēng)香簾幕閑

　　桃杏風(fēng)香簾幕閑，謝家門戶約花關(guān)，畫梁幽語燕初還。

　　繡閣數(shù)行題了壁，曉屏一枕酒醒山，卻疑身是夢魂間！

　　注釋：

　　⑴閑——悠閑。

　　⑵約花關(guān)——將花關(guān)閉于門內(nèi)。約：收束。

　　⑶幽語——私語。

　　⑷繡閣二句——意思是：在繡閣的'壁上已題下數(shù)行詞句，清晨，屏風(fēng)掩遮，在山枕上，醉后已醒來了。題了：題罷了。山：山枕。

　　賞析：

　　這首詞寫在妓家醉酒之樂。上片寫在女子家所見：桃杏風(fēng)香，梁燕呢嘯，都是美好生活的陪襯，點染了歡快環(huán)境。下片寫在繡閣上所為：即興題詩，酌酒言歡，酒后沉睡。以至一覺醒來，天色將曉。但他還朦朧不清，疑身尚在夢境中，文筆疏朗，意境清奇。

風(fēng)原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　觸簾風(fēng)送景陽鐘，鴛被繡花重。曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。

　　起來無語理朝妝，寶匣鏡凝光。綠荷相倚滿池塘。露清枕簟藕花香，恨悠揚。

　　注釋：

　　景陽鐘：這里泛指鐘聲。

　　繡花重（chóng蟲）：花紋繁麗。

　　冷煙：曉霧。

　　嬌慵：嬌羞無力的樣子。

　　寶匣：梳妝盒。

　　綠荷相倚：池塘里碧荷一株緊靠一株。

　　賞析：

　　這是一首寫春怨的詞。上片寫女主人公初起時的嬌好儀容。“思嬌慵”一句承上起下。下片具體寫她的情態(tài)：“無語理朝妝”，表明心事重重。當(dāng)她看到池上綠荷相倚相偎，嗅到藕花的幽香時，心際不禁浮起了一股恨意。詞中對“恨”、“思”這類抽象的感情著墨不多，但這種感情卻寓于每句之中，可謂句句含恨，字字帶怨。“相倚”二字，尤見情致。

　　顧敻：

　　［約公元九二八年前后在世］字、里、生卒年均無考，約后唐明宗天成中前后在世前蜀王建通正時，（公元九一六年）以小臣給事內(nèi)庭。久之，擢茂州刺史。后蜀建國，敻又事孟知祥，累官至太尉。性好詼諧，仁前蜀時，見武官多拳勇之夫，遂作武舉諜以譏刺他們，一時傳笑。敻工詞，作風(fēng)間似溫庭筠，今存五十五首（見花間集及唐五代詞）。

風(fēng)原文翻譯及賞析11

　　古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　《絕句·古木陰中系短篷》譯文

　　把小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄著拐杖走過橋的東邊恣意觀賞這春光。

　　陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)令人陶醉。

　　《絕句·古木陰中系短篷》注釋

　　系（xì）：聯(lián)接。短篷：小船。篷，船帆，船的代稱。

　　杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。

　　杏花雨：清明前后杏花盛開時節(jié)的雨。

　　楊柳風(fēng)：古人把應(yīng)花期而來的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。

　　《絕句·古木陰中系短篷》賞析

　　這首詩記述了作者一次游覽的過程，運用擬人手法表現(xiàn)了春風(fēng)的柔和溫暖，表達出作者對大自然的喜愛。

　　第一句“古木陰中系短篷”。古木，老樹。陰，樹蔭。系，拴。短篷，有篷的小船。意思說：我在一棵老樹蔭下拴住小船。它告訴我們，作者是乘船出來春游的。而且這個地方有樹有水，是個好去處。古木成蔭，又乘帶篷的船，暗示了春來天暖，并會有風(fēng)雨。

　　第二句“杖藜扶我過橋東”。杖藜，藜杖，藜是一種草，莖很堅硬，用它作的拐杖。“杖藜扶我”，實際是“我扶杖藜”。說藜杖扶著我，將杖擬人化，突出了藜杖的作用及我同藜杖間的感情。意思說：我扶著藜杖來到小橋東面。這句寫作者下了船，又扶杖步行，表明作者雖然年紀(jì)老了，但游興很濃。其實在乘船途中，他已經(jīng)在欣賞春天美景了，現(xiàn)在又徒步游賞，可見春天景色的迷人。

　　上兩句主要寫春游經(jīng)過，于春游興致中初步透露出春光的美好，那么春光到底怎樣美好呢？作者在后面進行了具體描述。

　　次兩句通過自己的感覺來寫景物。眼前是杏花盛開，細雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。詩人不從正面寫花草樹木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合，展示神態(tài)，重點放在“欲濕”、“不寒”二詞上。“欲濕”，表現(xiàn)了濛濛細雨似有若無的情景，又暗表細雨滋潤了云蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加嬌妍紅暈。“不寒”二字，點出季節(jié)，說春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風(fēng)吹動細長柳條的輕盈多姿場面，越發(fā)表現(xiàn)出春的宜人。這樣表達，使整個畫面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠足。

　　歷來寫春的句子，或渾寫——“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細寫——“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩將兩者結(jié)合起來，既有細微的描寫，又有對春天整個的感受，充滿喜悅之情。詩寫景凝練，意蘊豐富，讀來使人如聞似見。盡管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩境已廣泛為人們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩。元代虞集膾炙人口的《風(fēng)入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發(fā)。

　　這首詩寫春天美景，沒有一般地描繪花開鳥鳴，主要寫了春天的風(fēng)雨。春風(fēng)春雨也本是人們常見的現(xiàn)象，作者卻寫得有色有味，真切切感人。表現(xiàn)了作者體察的細膩和筆下的功夫。看得出，看似淺顯的詞句是經(jīng)過精心錘煉的，因而韻味十足。他重點從感覺入手，寫自己春游的喜悅心情，表達對生活的熱愛，也為讀者展現(xiàn)出春天無限美好的世界。

　　《絕句·古木陰中系短篷》賞析二

　　這是一首膾炙人口的七絕名詩。詩僧志南亦因這首描寫二月春景的詩而名留千古。

　　首二句寫詩人的行蹤，尾二句寫詩人眼中的春光。首二句用筆精妙，予人以清涼幽靜的美感：斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虬曲的杖藜、古樸的小橋和無事的老僧，構(gòu)成一幅渾然天成的游春圖。一句“杖藜扶我過橋東”，詩意地表現(xiàn)了禪宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造語疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細雨如酥，和風(fēng)如絲。那杏花煙雨，欲沾人衣而不濕，何其令人愜意；那楊柳和風(fēng)，吹在臉上涼美而不覺寒冷，它們是何等善解人意。這清涼的春意，不正是春天清涼的禪意的昭示么？這迷人的春景，正是詩人眼中迷人的禪境。

　　在詩人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風(fēng)里，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩！

　　“詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（宋·姜夔《白石道人詩說》）不說理，也不說禪，卻極有禪趣，本詩可謂是自然高妙！

風(fēng)原文翻譯及賞析12

　　國風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘

　　羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。

　　羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。

　　翻譯

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對我們?nèi)绱舜竽４髽印ｋy道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。

　　你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。

　　注釋

　　羔裘：羊皮襖。

　　羔：羊之小者。

　　袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

　　自我人：對我們。自，對；我人，我等人。

　　居居：即“倨倨”，傲慢無禮。

　　維：惟，只。

　　子：你。

　　故：指愛。或作故舊，也通。

　　褎：同“袖”，衣袖口。

　　究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢。

　　鑒賞

　　此詩兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩教。

　　此詩一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種強烈的優(yōu)越感立馬就顯出來了：“自我人居居。”活畫出衣服傲慢無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點也不氣餒，顯示出很強的個性。

　　從結(jié)構(gòu)上來看，此詩顯得十分簡單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實際上在《詩經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說明了《詩經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

　　此外，該詩中所用的設(shè)問和作答的形式，在《詩經(jīng)》中也時而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強烈的情緒是很合適的。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詩的背景，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩首句“羔裘豹祛”的描寫來看，所寫的是當(dāng)時的一位卿大夫。也有人認為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩，還有人認為是貴族婢妾反抗主人的詩。

風(fēng)原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香

　　[五代]孫光憲

　　蓼岸風(fēng)多橘柚香。江邊一望楚天長。片帆煙際閃孤光。

　　目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。

　　譯文

　　長滿蓼花的岸邊，風(fēng)里飄來橘袖濃濃的香，我佇立在江邊遠眺，楚天寥廓，江水滔滔流向東方。那一片遠去的孤帆，在水天交匯處泛起一點白光。

　　我的目光追隨著飛去的鴻雁，直到他的身影消失在遠方。思緒有如不盡的江水，隨著茫茫的江濤漂蕩。秋的紅蘭，江的碧波，一定會讓他懷念深情的瀟湘。

　　注釋

　　蓼岸：開滿蓼花的江岸。蓼，紅蓼，秋日開花，多生水邊。橘柚：橘和柚兩種果樹。

　　楚天：古時長江中下游一帶屬楚國。故用以泛指南方的天空。

　　片帆：指孤舟。孤光：指片帆在日光照耀下的閃光。

　　征鴻：遠飛的大雁，此喻離別而去的親人。杳杳：深遠貌。

　　蘭紅：即紅蘭，植物名，秋開紅花。江淹《別賦》：“見紅蘭之受露，望青楸之催霜。”憶瀟湘：比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念著。傳說舜南巡時，其妃娥皇、女英未同行，她們深感不安，隨后趕去。在洞庭湖畔時，聞舜已死，悲痛不已，溺于湘水而死。

　　賞析：

　　孫光憲寫了十九首《浣溪沙》，這首是其中較好的抒情詞。此作的抒情特點，不是直抒胸臆，而是借寫景之筆，來抒發(fā)熾熱的惜別留戀之情。

　　從詞中描寫的景象看，此是作者在荊南做官時所寫。描繪的是我國長江兩岸深秋時節(jié)的景色，一種特定的典型環(huán)境。

　　首句是寫主人公送別親人時，在江岸上看到的喜人景象。第二句“一望”二字，頗能傳神，表現(xiàn)了主人公頃刻之間由喜悅變?yōu)閼n愁的神態(tài)。第三句緊承第二句，在寫景上，與第二句構(gòu)成不可或缺的完整畫圖。僅看“片帆煙際”四字，可以說是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。配上“閃孤光”三字，就突然改變了詞句的感情色彩，給人一種孤寂凄清之感，寫景與抒情結(jié)合得相當(dāng)完美，有渾然一體之妙。

　　此詞在抒情上，采用的是遞增法，層層深化，愈轉(zhuǎn)愈深。過片兩句惜別留戀之情達到高潮。上句是寫目送，下句是寫心隨，構(gòu)思新穎巧妙，對仗工整，意境深遠，確是風(fēng)流千古的名詞。結(jié)句似深情目送遠帆時的默默祝愿。遙與“蓼岸風(fēng)多橘柚香”首尾唿應(yīng)，寫出了瀟湘美景，筆觸又飽含深情。整首詞句句寫景，又句句含情，充滿詩情畫意，堪稱佳作。

　　上片：

　　第一句：“蓼岸風(fēng)多橘柚香”“蓼”：讀作liǎo，是一種草本植物，能開出白色或淺紅色的小花。蓼岸：這里指蓼花盛開江岸。在西方國家蓼花的話語是依賴，在這首東方送別詩中出現(xiàn)蓼花是一種奇妙的巧合，還是中西方情感的共鳴呢？這一句的意思是：長江兩岸，蓼花盛開，桔柚飄香。很明顯這句描寫的是美妙喜人的景象，憑著經(jīng)驗，我們知道這里是用樂景來襯托哀情。比如我們學(xué)過的《詩經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”離家出征的時候，楊柳輕揉，隨風(fēng)漫舞；如今返回故鄉(xiāng)，雪花紛飛，凄清陰郁。用楊柳依依的陽春來反面襯托展示在征戰(zhàn)過程中經(jīng)受的磨難。用王夫之的話說就是：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

　　第二句：“江邊一望楚天長”描寫了美好的景物之后，立刻轉(zhuǎn)入凄苦的境界，詩人站立在江邊，感受著美好的秋景，但是，僅僅一望那遼闊的“楚天”，便陷入了無限的惆悵，因為他想到了自己的親人馬上就要遠行了。大家會想到劉永《雨霖鈴》中的句子：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”楚天：就是南方的天空。因為古時候長江下游地區(qū)屬楚國。“一望”二字，非常傳神，突出了詩人突然而至的離愁。我們在送別親友的時候也是這樣，可能在走進站臺的前一刻還有歡聲笑語，而當(dāng)那熟悉的背影消失于站臺，一股難以抑制的惆悵便用上心頭，正所謂“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”。

　　第三句：“片帆煙際閃孤光”“煙際”是指云煙迷茫之處。江上的霧氣和天邊的云氣混成迷茫的一片，而親友的那只孤舟即將消失在那里。正如李白的名句：“孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。”又如第一課我們學(xué)過的劉長卿的句子：“同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟”。送別詩中常有的情感一是擔(dān)心旅途遙遠，友人能否安全到達，一是擔(dān)心有人旅途的寂寞孤單。這里，用“煙際”來突出一個“遠”字，而云煙迷茫也代表著未知的前程。用“孤光”來突出旅途的孤獨。以上是詞的上片。

　　下片：

　　前兩句：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。”者兩句對仗工整，堪稱佳句。“征鴻”：就是遠飛的鴻雁，常用來比喻離別遠去的親人。同時，在古代，鴻雁是書信的代稱。傳說鴻雁可以替人傳遞書信，所以“征鴻”、“鴻雁”長出現(xiàn)在送別詩、思鄉(xiāng)懷人詩當(dāng)中。“杳杳”是渺茫的意思，這里照應(yīng)上片中的“煙際”。親人乘船遠去，詩人獨立江邊久久目送，可以看出感情的真摯。不僅目光隨著孤舟遠去，連詩人的心也隨著親人遠去了：“思隨流水去茫茫”。“水”象征著無窮無盡的思念與愁苦，象征阻隔，象征青春易逝，年華易老。

　　最后一句：“蘭紅波碧憶瀟湘”“蘭”是指蘭花中開紅花的一種。“憶瀟湘”三個字包含著一個典故。傳說，舜在南巡視察時，他的兩個妻子娥皇和女英沒有和他同往，后來她們后悔沒有陪伴著舜，于是追趕舜的行程，當(dāng)她們走到洞庭湖畔時，卻得到舜已經(jīng)死在蒼梧的消息，她們悲痛不已就投了湘水而死。湘水與瀟水在湖南匯合，稱為“瀟湘”。“憶瀟湘”常用來比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念著。那么這句詩的意思是：來年蘭花紅、江水碧的時候，我們還會互相思念。越是花好月圓、良辰美景的時刻，越是渴望和自己最親近的人在一起，所以，蘭紅波碧、桔柚飄香更能引起詩人對親人的無限思念，感情真摯動人。

風(fēng)原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。

　　琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠近。

　　深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。

　　明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。

　　譯文

　　北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙，白雁鳴叫，報道了霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思歸的曲調(diào)，回頭遠望著紫臺，一步一步地走遠。

　　昭君當(dāng)初在寂寞宮中，無人過問，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無比的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含著無限的愁緒，似如重重疊疊的遠山。

　　注釋

　　玉樓春：詞牌名，據(jù)云此名取自顧復(fù)詞中：“月照玉樓春漏促”句語意。又稱為《木蘭花》《轉(zhuǎn)調(diào)木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀令》《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。

　　獵獵：風(fēng)聲。伊

　　紫臺：即紫宮，指漢都長安宮廷。

　　春山：喻眉。

　　顰：皺。

　　賞析：

　　借詠史以抒懷，本是詩人家數(shù)，昭君出塞，又是傳統(tǒng)的詩歌體裁。但元好問推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類作品的內(nèi)涵。

　　朔風(fēng)驚沙，白雁掠霜，詞人面對荒涼蕭瑟的北地風(fēng)光，俯仰千古，引入昭君出塞的歷史畫面。“白雁”在這里，不僅點明了時令，而且渲染了情境。白雁一聲，報道了霜天的降臨，照君就是在這揪心的悲秋時節(jié)出塞的。“琵琶腸斷”兩句，是懸想昭君出塞的情景。后代傳說，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思歸的曲調(diào)，則更把昭君的形象詩意化了。“紫臺”，即紫宮，指長安宮廷。

　　詩人思想的深刻性，主要表現(xiàn)在下片，過片兩句說昭君當(dāng)初寂寞宮中，無人過問，直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于。“舊愛”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏。“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”（引自《后漢書·南匈奴列傳》）因此而致遠嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問不像前代詩人或后世戲劇家那樣。停留在同情和怨憤的情調(diào)，而是透過一層，把目光轉(zhuǎn)向那些沒有出塞、因而也不被后代詩人注意的千百宮女。言“深宮桃李，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大閉鎖深宮的女子，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復(fù)一年，花開花落，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們并不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。結(jié)尾兩句，詞人筆鋒又轉(zhuǎn)。從黛青的遠山，想到昭君含愁蹙恨的雙眉；因為有了前兩句的鋪墊，昭君就成為當(dāng)時及后代所有宮女的代表，“萬古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。作者所指斥的不是一個漢元帝，他所同情的，也不是一個王昭君，他憑著詩人的直覺意識到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會病，后人復(fù)哀后人，此恨綿綿，有如萬古春山。

　　詞作的藝術(shù)成就，是得力于作者對歷史的宏觀把握和深刻透視。從表現(xiàn)來看，作者深廣的憂憤和沉重的悲涼，并不靠夸張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統(tǒng)意象表現(xiàn)出來的。瀏亮宛轉(zhuǎn)的音節(jié)，卻能造成沉郁頓挫的氛圍；綺麗溫潤的字面，卻能傳達出震撼人心的力量，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。

風(fēng)原文翻譯及賞析15

　　浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉

　　蘇軾〔宋代〕

　　元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

　　細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

　　雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　譯文

　　細雨斜風(fēng)天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴后的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢浩大，茫茫一片。泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

　　注釋

　　浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。劉倩叔：名士彥，泗州人，生平不詳。南山：在泗州東南，景色清曠，宋米芾稱為淮北第一山。媚：美好。此處是使動用法。灘：十里灘，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。漫漫：水勢浩大。雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。午盞：午茶。蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。

　　賞析

　　這是一首紀(jì)句詞，是以時間為序來鋪敘景物者。詞者耐片寫早春景象，下片寫作者與同句者句山時以清茶野餐者風(fēng)味。作品充滿春天者氣息，洋溢著生命者活力，反映了作者對現(xiàn)實生活者熱愛和健勝進取者精神。

　　詞者耐片寫沿途景觀。“細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。”這首詞開頭兩句是說，細雨斜風(fēng)天氣微寒。淡淡者煙霧，灘邊稀疏者柳樹似乎在向剛放晴后者沙灘獻媚。

　　第一句寫清晨，風(fēng)斜雨細，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐者，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現(xiàn)了一種不大在乎者態(tài)度。第二句寫向午者景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝。儼然成了一幅淡遠者風(fēng)景圖畫了。一個“媚”字，尤能傳出作者喜悅者心聲。作者片搖曳于淡云晴日中者疏柳，覺察到萌發(fā)中者春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象者新機，這正是東坡逸懷豪氣者表現(xiàn)，精神境界者高人之處。

　　“入淮清洛漸漫漫。”第三句是說，眼前入淮清洛，仿佛漸流漸見廣遠無際。

　　耐片結(jié)句寄興遙深，一結(jié)甚遠。句中者“清洛”，即“洛澗”，發(fā)源于合肥，北流至懷遠合于淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力所及。那么詞中為什么提到清洛呢？這是一種虛摹者筆法。作者片眼前者淮水聯(lián)想到耐句青碧者洛澗，當(dāng)它匯入濁淮以后，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。在這里顯然不是單純者景物描寫，而是含有“在山泉水清，出山泉水濁”者歸隱林泉者寓意在內(nèi)。

　　下片轉(zhuǎn)寫作者句覽時者清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性者事物來描寫：乳白色者香茶一盞和翡翠般者春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁者節(jié)日氣氛和誘人者力量。“雪沫”乳花，狀煎茶時耐浮者白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸張，形象的明。午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道者形象描繪。“蓼茸蒿筍”，即蓼芽與蒿莖，這是立春者應(yīng)時節(jié)物。舊俗立春時饋送親友以的嫩春菜和水果、餅鉺等，稱“春盤”。

　　此二句繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地寫出了茶葉和的菜者的美色澤，使讀者片中體味到詞人品茗嘗的時者喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術(shù)形象者手法，顯示出詞人高雅者審美意趣和曠達者人生態(tài)度。“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性者命題，用詞者結(jié)尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂情調(diào)和詩味、理趣。

　　這首詞，色彩清麗而境界開闊者生動畫面中，寄寓著作者清曠、閑雅者審美趣味和生活態(tài)度，給人以美者享受和無盡者遐思。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)詞序，此詞作于宋神宗元豐七年（108（）十二月二十四日。當(dāng)年三月，蘇軾在黃州（今湖北黃岡）貶所過了四年多謫居生活之后，被命遷汝州（治今河南臨汝）團練副使。這種量移雖然不是升遷，但卻標(biāo)志著西治氣候的轉(zhuǎn)機。據(jù)《宋史·蘇軾傳》，宋神宗手札移軾汝州，有“人材實難，不忍終棄”之語。這年四月蘇軾離開黃州赴汝州，最困頓的黃州時期終于脫離了，心境比較輕松，一路上頗事游訪。暢游廬山，在江西筠州探視了胞弟蘇轍，到金陵又興致仕家居的王安石酬唱累日，且有買田江干、相偕歸隱之約。這年歲暮，蘇軾來到泗州（現(xiàn)江蘇盱眙），即上書朝廷，請罷汝州職，回宜興修養(yǎng)。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。當(dāng)時蘇軾與泗州劉倩叔同游南山，因作此詞紀(jì)游。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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