秋望原文翻譯及賞析

時(shí)間：2021-12-30 17:09:39 古籍我要投稿

秋望原文翻譯及賞析合集11篇

秋望原文翻譯及賞析1

　　長(zhǎng)安秋望

　　唐代：杜牧

　　樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。

　　南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

　　譯文及注釋

　　樓倚（yǐ）霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。

　　樓閣高聳于經(jīng)霜的樹(shù)林之上，登高望遠(yuǎn)，天空如明鏡無(wú)纖云一毫。

　　倚：靠著，倚立。霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。外：之外。指樓比“霜樹(shù)”高。鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。無(wú)一毫：沒(méi)有一絲云彩。

　　南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

　　南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢(shì)的大小？

　　南山：指終南山，在今陜西西安南。秋色：晴高氣爽的天空。氣勢(shì)：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　樓閣高聳于經(jīng)霜的樹(shù)林之上，登高望遠(yuǎn)，天空如明鏡無(wú)纖云一毫。

　　南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢(shì)的大小？

　　注釋

　　秋望：在秋天遠(yuǎn)望。

　　倚：靠著，倚立。

　　霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。

　　外：之外。指樓比“霜樹(shù)”高。

　　鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。

　　無(wú)一毫：沒(méi)有一絲云彩。

　　南山：指終南山，在今陜西西安南。

　　秋色：晴高氣爽的天空。

　　氣勢(shì)：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，公元850年（大中四年）杜牧在長(zhǎng)安，且多詠長(zhǎng)安景色，故應(yīng)是詩(shī)人晚年居住在長(zhǎng)安所作。

　　鑒賞

　　這是一曲高秋的贊歌。題為《長(zhǎng)安秋望》，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。

　　“樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，樓閣倚在經(jīng)霜的樹(shù)林外，天空如明鏡無(wú)纖云一毫。

　　首句點(diǎn)出望的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)多半木葉凋落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔；而樓又高出霜樹(shù)之外，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有望中所見(jiàn)的一切。

　　次句寫(xiě)望中所見(jiàn)的天宇。“鏡天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔的像一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天空的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一部表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。

　　“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，峻拔的南山與清爽的秋色，氣勢(shì)互不相讓兩兩爭(zhēng)高？

　　第三句寫(xiě)到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和秋色相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的終南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，像是要和高原無(wú)際的秋色一賽高低。

　　南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合和概括，二者似乎不好比擬。而這首詩(shī)卻別出心裁的用南山襯托秋色。秋色是很難描寫(xiě)的，而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者顯然偏于欣賞秋色的高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫(xiě)中可以看出。但秋天那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)是只可意會(huì)，難以言傳。在這這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出抽象虛泛的秋色，讀者通過(guò)“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句，不但具體感受到“秋色”之高，而且連它的氣勢(shì)、精神和性格也若有所悟了。

　　這首詩(shī)的好處，還在于他在寫(xiě)出長(zhǎng)安高秋景色的同時(shí)寫(xiě)出了詩(shī)人的精神性格。它更接近于寫(xiě)意畫(huà)。高遠(yuǎn)、寥廓、明凈的秋色，實(shí)際上也正是詩(shī)人胸懷的象征與外化。特別是詩(shī)的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動(dòng)態(tài)。這就更鮮明的表示詩(shī)人的性格氣質(zhì)，也使全詩(shī)在躍動(dòng)的氣勢(shì)中結(jié)束，留下了充分想象的余地。

秋望原文翻譯及賞析2

　　長(zhǎng)安秋望

　　樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。

　　南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《長(zhǎng)安秋望》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作。全詩(shī)寫(xiě)作者登上高樓鳥(niǎo)瞰整個(gè)長(zhǎng)安，眺望終南山，描寫(xiě)長(zhǎng)安周邊秋高氣爽的景色。表現(xiàn)了詩(shī)人高蹈絕俗、明凈開(kāi)闊的襟懷。

　　翻譯/譯文

　　樓閣高聳于經(jīng)霜的樹(shù)林之上，我登高遠(yuǎn)望，天宇間不見(jiàn)一絲云彩，宛若明鏡。終南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要與秋色試比氣勢(shì)的大小？

　　注釋

　　①秋望：在秋天遠(yuǎn)望。

　　②倚：靠著，倚立。

　　③霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。

　　④外：之外。指樓比“霜樹(shù)”高。

　　⑤鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。

　　⑥無(wú)一毫：沒(méi)有一絲云彩。

　　⑦南山：指終南山，在今陜西西安南。

　　⑧秋色：晴高氣爽的天空。

　　⑨氣勢(shì)：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概。

　　賞析/鑒賞

　　這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。

　　“樓倚霜樹(shù)外”，是說(shuō)作者所登上的高樓“倚樹(shù)”矗立。注意樹(shù)前的“霜”字和樹(shù)后的“外”字。“霜”給人的意象薄白凈潔。“外”含兩點(diǎn)意思，一是旁，一是上。合而觀之，是詩(shī)人登樓烏瞰，產(chǎn)生了一種樓高出樹(shù)頂之外的感受。樓立霜樹(shù)之上，人立高樓之上，創(chuàng)造出一種清高兀立的意境，并暗點(diǎn)題目。“鏡天無(wú)一毫”，這句寫(xiě)仰首所見(jiàn)，很形象。鏡子似的天空，明凈得連一根極細(xì)微的毫毛也沒(méi)有，看不見(jiàn)一絲云影，看不見(jiàn)一點(diǎn)風(fēng)塵。意境極為高遠(yuǎn)明凈，寥廓清空，令人胸襟開(kāi)朗，芥蒂一掃。“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”，遙望終南山，在天晴氣清的秋日，更顯得高峻巍峨，聳立天際，氣勢(shì)高遠(yuǎn)。這氣象我們從對(duì)終南山的印象以及“氣勢(shì)”和“高”等詞語(yǔ)中想象得到，問(wèn)題是“秋色高”怎樣理解。“色”有神態(tài)、氣色、景象之意，王維的“江流天地外，山色有無(wú)中”（《漢江臨眺》）中的“色”字就同這里的用法用意相似。那么，這兩句是說(shuō)終南山與秋高的神色氣象兩相較量，試看誰(shuí)的氣勢(shì)更加高遠(yuǎn)。篇末的“高”字，點(diǎn)出了詩(shī)人心目中所注視欣慕的是萬(wàn)般“秋色”中的那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣象。

　　“高”是這首五言詩(shī)的“詩(shī)眼”，全詩(shī)各句都在圍繞著這個(gè)關(guān)鍵性的字眼著筆設(shè)景。樓高于樹(shù)，山高于樓，天高于山，詩(shī)人采用以實(shí)托虛，以意寫(xiě)神的手法，輕筆淡墨地勾勒展示了秋日天空高高在上的神態(tài)氣色，使人感到高得寥廓無(wú)極、深邃明凈，虛無(wú)空靈，浩渺雄渾，若有若無(wú)。登樓極目，似與蒼穹接軌，清新氣流蕩滌心胸，悠然脫俗，升騰化外。而且由于對(duì)實(shí)物的描寫(xiě)，沒(méi)有一筆重彩濃抹，讓人只覺(jué)得樹(shù)挺拔、樓矗立、山聳峙，一一立地凌空，直上九霄，豎列眉睫之前，又給人一種高直疏朗的美感。“胸有正氣格自高”，“秋色”的這種高直清明的只可意會(huì)的神韻，正是詩(shī)人胸襟、性格的外射。由此看來(lái)，這首寫(xiě)意詩(shī)可謂晚唐詩(shī)苑的一朵奇葩。

秋望原文翻譯及賞析3

　　長(zhǎng)安秋望

　　朝代：唐代

　　作者：杜牧

　　原文：

　　樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。

　　南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　樓臺(tái)高聳，屹立在一片秋樹(shù)之上；天空明凈，像一面纖塵不染的鏡子。秋色是這樣高遠(yuǎn)寥廓，同峻拔入云的南山相比，氣勢(shì)難分高低。

　　注釋

　　①秋望：在秋天遠(yuǎn)望。

　　②倚：靠著，倚立。霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。外：上。

　　③鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。毫：非常細(xì)小的東西。

　　④氣勢(shì)：景象、氣派。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這是一曲高秋的.贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象。

　　首句點(diǎn)出“望”的立足點(diǎn)。“樓倚霜樹(shù)外”的“倚”，是倚立的意思，重在強(qiáng)調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”，是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹(shù)，多半木葉黃落，越發(fā)顯出它的高聳挺拔，而樓又高出霜樹(shù)之上，在這樣一個(gè)立足點(diǎn)上，方能縱覽長(zhǎng)安高秋景物的全局，充分領(lǐng)略它的高遠(yuǎn)澄潔之美。所以這一句實(shí)際上是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，沒(méi)有它，也就沒(méi)有“望”中所見(jiàn)的一切。

　　次句寫(xiě)望中所見(jiàn)的天宇。“鏡天無(wú)一毫”，是說(shuō)天空明凈澄潔得象一面纖塵不染的鏡子，沒(méi)有一絲陰翳云彩。這正是秋日天宇的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色，又進(jìn)一步表現(xiàn)了秋空的高遠(yuǎn)寥廓，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種心曠神怡的感受和高遠(yuǎn)澄凈的心境。

　　“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。”第三句轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到遠(yuǎn)望中的終南山。將它和“秋色”相比，說(shuō)遠(yuǎn)望中的南山，它那峻拔入云的氣勢(shì)，像是要和高遠(yuǎn)無(wú)際的秋色一賽高低。

　　南山是具體有形的個(gè)別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的，是許多帶有秋天景物特點(diǎn)的具體事物的集合與概括，二者似乎不好比擬。而此詩(shī)卻別出心裁地用南山襯托秋色。秋色是很難描寫(xiě)的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者對(duì)秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟，有的取其明凈澄潔，有的取其高遠(yuǎn)寥廓。這首詩(shī)的作者偏于欣賞秋色之高遠(yuǎn)無(wú)極，這是從前兩句的描寫(xiě)中可以明顯看出的。但秋之“高”卻很難形容盡致（在這一點(diǎn)上，和寫(xiě)秋之“凄”、之“清”很不相同），特別是它那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣勢(shì)更是只可意會(huì)，難以言傳。在這種情況下，以實(shí)托虛便成為有效的藝術(shù)手段。具體有形的南山，襯托出了抽象虛泛的秋色，讀者通過(guò)“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”的詩(shī)句，不但能具體地感受到“秋色”之“高”，而且連它的氣勢(shì)、精神和性格也若有所悟了。

　　晚唐詩(shī)往往流于柔媚綺艷，缺乏清剛遒健的骨格。這首五言短章卻寫(xiě)得意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)健舉，和盛唐詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》有神合之處，盡管在雄渾壯麗、自然和諧方面還不免略遜一籌。

秋望原文翻譯及賞析4

　　秋晚登樓望南江入始興郡路

　　潦收沙衍出，霜降天宇晶。

　　伏檻一長(zhǎng)眺，津途多遠(yuǎn)情。

　　思來(lái)江山外，望盡煙云生。

　　滔滔不自辨，役役且何成。

　　我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓。

　　櫪馬苦踡跼，籠禽念遐征。

　　歲陰向晼晚，日夕空屏營(yíng)。

　　物生貴得性，身累由近名。

　　內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。

　　翻譯

　　路上的積水減少，沙灘露出，霜降天空之晶。

　　趴在欄桿遠(yuǎn)望，道路有深情。

　　想來(lái)江山之外，看盡煙云發(fā)生。

　　朝中事情多半無(wú)能為力，勞苦不息而不見(jiàn)成功。

　　我年老而疏白的鬢發(fā)飄在清涼風(fēng)中，誰(shuí)說(shuō)那是仕宦者的彩色冠纓。

　　拴在槽上的馬受束縛，蜷曲無(wú)法伸直，不自由的籠中鳥(niǎo)想念遠(yuǎn)行。

　　年底臨近傍晚（年將老），日夜白白地彷徨。

　　事物可貴之處是合其情性，身心勞累的原因是喜好追求功名。

　　內(nèi)心自省：掛冠辭官是正確做法，追溯往事嘆何時(shí)公平。

　　注釋

　　潦：雨水大。路上的流水，

　　積水：潦水。lào，古同“澇”，雨水過(guò)多，水淹。

　　沙衍：水中有沙者曰沙衍。

　　天宇：指上下四方整個(gè)空間。

　　伏：身體前傾靠在物體上。

　　檻：讀音為jiàn，欄干，欄板。

　　眺：遠(yuǎn)望。

　　津：指渡口。

　　途：道路。

　　津涂：道路。

　　遠(yuǎn)情：猶深情。”

　　江山：江河和山嶺，多用來(lái)指國(guó)家或國(guó)家的政權(quán)。

　　煙云：煙靄云霧，也比喻變化消失的事物。

　　滔滔：比喻言行或其他事物連續(xù)不斷，

　　形容大水奔流貌：白浪滔滔。

　　役役：勞苦不息貌。有所求而不止曰役役。

　　颯：風(fēng)聲，清涼的樣子。又衰颯。

　　衰鬢：年老而疏白的鬢發(fā)。多指暮年。

　　孰：誰(shuí)。

　　云：說(shuō)。

　　華纓：彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。

　　櫪馬：拴在馬槽上的馬。多喻受束縛，不自由者。

　　踡跼：蜷曲或彎曲不伸的樣子。

　　籠禽：籠子中的鳥(niǎo)。比喻不自由之身。

　　遐征：遠(yuǎn)行；遠(yuǎn)游。

　　歲陰：歲暮，年底。

　　向：1。對(duì)著，朝著。2。近，臨。

　　晼晚：1。太陽(yáng)偏西，日將暮。2。年將老；老年時(shí)期。3。指時(shí)令晚。

　　日夕：近黃昏時(shí)；傍晚。又日夜之意。

　　空：徒然，平白地。

　　屏營(yíng)：也作“屏盈”，彷徨。

　　得性：謂合其情性。

　　由：原因，緣由。

　　近名：好名；追求名譽(yù)。

　　內(nèi)顧：回頭看。內(nèi)心自省。

　　覺(jué)：醒悟。

　　今是：現(xiàn)在是對(duì)的，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。

　　追嘆：謂追溯往事而感嘆。

　　何時(shí)平：什么時(shí)候太平；怎樣承平。

　　何時(shí)：表示疑問(wèn)。

　　平：安定。

　　時(shí)平：時(shí)世承平。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)寫(xiě)于公元716年（開(kāi)元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評(píng)，時(shí)稱平允。開(kāi)元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉(xiāng)韶州奉養(yǎng)老母。九齡登樓望遠(yuǎn)，回想任職經(jīng)歷，反思辭官?zèng)Q定，寫(xiě)下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。

　　鑒賞

　　辭官是一種令人無(wú)奈和回味的經(jīng)歷。詩(shī)人此時(shí)寫(xiě)的詩(shī)，其名稱中有“秋”、“晚”等凄涼的詞語(yǔ)，詩(shī)的前兩句也有積水和霜降等寒涼的意象。這些為詩(shī)定下了憂傷的調(diào)子。

　　第三、四句，詩(shī)人提到“津途多遠(yuǎn)情”，其含義有二：一是作者馬上就回到家，對(duì)家鄉(xiāng)有思念盼望之情；二是回望過(guò)去經(jīng)歷，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描寫(xiě)，隱喻為官的經(jīng)歷：“江山之外，看盡煙云”。第七、八句，描寫(xiě)很多的事情詩(shī)人都無(wú)力解決，慨嘆一生勞苦不息而不見(jiàn)成功。第九、十句，寫(xiě)詩(shī)人在涼風(fēng)中，年老而疏白的鬢發(fā)飄揚(yáng)，有人稱贊張九齡做了貴官，而張九齡卻不以為然。他認(rèn)為自己是被拴在槽上受束縛的馬，無(wú)法行動(dòng)，又像籠中的鳥(niǎo)，沒(méi)有自由卻向往遠(yuǎn)游行，而此時(shí)年紀(jì)老了，個(gè)人卻只剩下莫名的彷徨。

　　末四句，詩(shī)人認(rèn)為，做人做事一定要依據(jù)事物本來(lái)的情性，身心十分勞累的原因是追求功名。詩(shī)人醒悟以往的經(jīng)歷，有很多做錯(cuò)的事，又肯定了辭官的做法。詩(shī)人當(dāng)前關(guān)心的是何時(shí)天下太平。從詩(shī)句中可以見(jiàn)到：詩(shī)人仍然關(guān)心天下大事。

　　詩(shī)人能從秀麗山川中看到更深邃的精神內(nèi)涵，拋卻了赤裸裸的實(shí)用性、功利性的目光。

秋望原文翻譯及賞析5

　　黃河水繞漢宮墻，河上秋風(fēng)雁幾行。

　　客子過(guò)壕追野馬，將軍弢箭射天狼。

　　黃塵古渡迷飛挽，白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)。

　　聞道朔方多勇略，只今誰(shuí)是郭汾陽(yáng)。

　　譯文

　　滾滾黃河水環(huán)繞著長(zhǎng)安，河上秋風(fēng)陣陣，幾行大雁從空中飛過(guò)。

　　戍邊的士兵越過(guò)護(hù)城河時(shí)塵沙陣陣，將軍整裝待發(fā)抗擊敵軍。

　　黃河渡口塵土飛楊，運(yùn)輸糧草的車隊(duì)、船隊(duì)一派繁忙；明月當(dāng)空，戰(zhàn)場(chǎng)格外空寂、悲涼。

　　聽(tīng)說(shuō)北方多有英勇善戰(zhàn)而又富于謀略的將軍，只是如今再也沒(méi)有郭子儀那樣的人物。

　　注釋

　　漢宮墻：實(shí)際指明朝當(dāng)時(shí)在大同府西北所修的長(zhǎng)城，它是明王朝與革達(dá)靼部族的界限。一作“漢邊墻”。

　　客子：指離家戍邊的士兵。過(guò)壕：指越過(guò)護(hù)城河。野馬：本意是游氣或游塵，此處指人馬蕩起的煙塵。

　　弢（tāo）箭：將箭裝入袋中，就是整裝待發(fā)之意。弢，裝箭的袋子。天狼：指天狼星，古人以為此星出現(xiàn)預(yù)示有外敵入侵，“射天狼”即抗擊入侵之?dāng)场?/p>

　　飛挽：快速運(yùn)送糧草的船只，是“飛芻挽粟”的省說(shuō)，指迅速運(yùn)送糧草。

　　朔方：唐代方鎮(zhèn)名，治所在靈州（今寧夏靈武西南），此處泛指西北一帶。

　　郭汾陽(yáng)：即郭子儀，唐代名將，曾任朔方節(jié)度使，以功封汾陽(yáng)郡王。

　　賞析

　　明代弘治年間，韃靼屢擾，西北邊境多有戰(zhàn)事。李夢(mèng)陽(yáng)出使前線，有感而發(fā)，遂成此詩(shī)。首聯(lián)以黃河、長(zhǎng)城、秋風(fēng)、飛雁等，構(gòu)成北方邊陲特有景象，氣象開(kāi)闊而略帶蕭瑟之感。頷聯(lián)寫(xiě)前方將士躊躇滿志的勇武形象，與首聯(lián)相映襯，烘托戰(zhàn)事將起的緊張氣氛。頸聯(lián)分別選取戰(zhàn)前緊張忙碌場(chǎng)面與冷月當(dāng)空的凄清之境，對(duì)比強(qiáng)烈，引人遐思。尾聯(lián)由此生發(fā)，借助郭子儀之典，表達(dá)詩(shī)人深深的隱憂與熱切期待，情感復(fù)雜而耐人尋味。

　　全詩(shī)緊扣詩(shī)題“秋望”二字落筆。詩(shī)中之景，無(wú)非“望”中所見(jiàn)，無(wú)不透出凄清肅殺的秋的氣息。從首聯(lián)兩句都寫(xiě)到黃河來(lái)判斷，詩(shī)人登臨挑望的地點(diǎn)，很可能是在黃甫川堡。這里，邊墻在側(cè)，地近黃河，故水繞邊墻之景首先映入詩(shī)人的視野。次句寫(xiě)秋雁南飛，既點(diǎn)明了節(jié)令，也使詩(shī)的境界愈見(jiàn)空闊、蒼涼。

　　“客子過(guò)壕追野馬，將軍弢箭射天狼。”寫(xiě)備戰(zhàn)中的士卒與將軍。“追野馬”與“射天狼”對(duì)舉，不必作如實(shí)的理解，這兩句只是說(shuō)，戰(zhàn)士過(guò)壕越溝，縱馬馳騁，其快若風(fēng)，如追野馬。將軍則全副戎裝，彎弓塔箭，滿引待發(fā)。這一聯(lián)寫(xiě)出了訓(xùn)練場(chǎng)上將士們的活動(dòng)，表現(xiàn)了他們情緒飽滿、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，還揭示出他們行為的思想基礎(chǔ)——“射天狼”以保國(guó)安民的崇高理想。

　　頸聯(lián)上句“黃塵古渡迷飛挽”所寫(xiě)寫(xiě)，是詩(shī)人視線從訓(xùn)練場(chǎng)移開(kāi)后在黃河渡口見(jiàn)到的景象。這里，塵土飛楊，運(yùn)輸糧草的車隊(duì)、船隊(duì)一派繁忙。

　　頸聯(lián)下句“白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)”所寫(xiě)，時(shí)、地都已轉(zhuǎn)換。其時(shí)月亮升起來(lái)了。詩(shī)人的目光從熙來(lái)攘往的黃河渡口移到了灑滿月光的閱無(wú)人聲的清冷的古戰(zhàn)場(chǎng)上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的沉寂，練兵場(chǎng)上的緊張與黃河渡口的繁忙預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，詩(shī)人的心不覺(jué)收緊了。一個(gè)“冷”字雖是專用以描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的清冷與寒冷，但也隱隱透出詩(shī)人心上的那份寒意。

　　尾聯(lián)抒情，從前三聯(lián)見(jiàn)到的望中景象中自然轉(zhuǎn)出。詩(shī)人深知，戰(zhàn)斗的交敗，主帥起著決定性的作用。他想起經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)起的北方多有英勇善戰(zhàn)而又富于謀略的將軍，在唐代平定安史之亂、大破吐蕃的朔方節(jié)度使、封為汾陽(yáng)郡王的郭子儀便是其中最為杰出的一個(gè)。詩(shī)人感慨當(dāng)時(shí)統(tǒng)兵的將軍中再也沒(méi)有郭子儀那樣的人物，不禁為戰(zhàn)爭(zhēng)的前途充滿了優(yōu)慮和擔(dān)心。

　　明代邊患嚴(yán)重，瓦刺、韃靼先后構(gòu)成明王朝西北和北方的主要威脅，榆林等明朝重要的軍鎮(zhèn)要地，經(jīng)常受到襲擾。就在詩(shī)人這次犒軍期間，所到之處也無(wú)不顯出大戰(zhàn)即將降臨的景象，他在《榆林城》詩(shī)中說(shuō)：“旌干裊裊動(dòng)城隅，十萬(wàn)連營(yíng)只為胡。”又說(shuō)：“昨夜照天傳炮火，過(guò)河新駐五單于。”李夢(mèng)陽(yáng)不希望見(jiàn)到勞師動(dòng)眾、師老兵疲、戰(zhàn)火連綿的情況常此下去，對(duì)于朝廷用人不當(dāng)、指揮失宜又多所不滿，故而在《秋望》等詩(shī)中一再呼喚郭子儀式的人物再世。

　　創(chuàng)作背景

　　詩(shī)人在公元1500年（明孝宗弘治十三年）為戶部主事時(shí)，曾奉命稿榆林軍，七律《榆林城》與此詩(shī)即作于此次出塞搞軍時(shí)。明代弘治年間，韃靼屢擾，西北邊境多有戰(zhàn)事。李夢(mèng)陽(yáng)出使前線，有感而發(fā)，遂成此詩(shī)。

　　李夢(mèng)陽(yáng)

　　李夢(mèng)陽(yáng)（1472—1530），字獻(xiàn)吉，號(hào)空同，漢族，慶陽(yáng)府安化縣（今甘肅省慶城縣）人，遷居開(kāi)封，工書(shū)法，得顏真卿筆法，精于古文詞，提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，強(qiáng)調(diào)復(fù)古，《自書(shū)詩(shī)》師法顏真卿，結(jié)體方整嚴(yán)謹(jǐn)，不拘泥規(guī)矩法度，學(xué)卷氣濃厚。明代中期文學(xué)家，復(fù)古派前七子的領(lǐng)袖人物。

秋望原文翻譯及賞析6

　　云州秋望

　　白草黃羊外，空聞?dòng)v篥哀。

　　遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)。

　　風(fēng)助群鷹擊，云隨萬(wàn)馬來(lái)。

　　關(guān)前無(wú)數(shù)柳，一夜落龍堆。

　　翻譯

　　塞外空曠荒涼風(fēng)光很少，只剩黃羊游動(dòng)白草也衰。觱篥一聲聲不斷地吹，思鄉(xiāng)的游人聽(tīng)著心哀。

　　愛(ài)國(guó)蘇武萬(wàn)人敬慕，遠(yuǎn)尋祠廟永不忘懷。投敵李陵卑鄙可恨，無(wú)人樂(lè)意上他的臺(tái)。

　　群鷹展翅在天空飛翔，搏擊生風(fēng)把云霧撥開(kāi)。萬(wàn)馬奔騰在原野上，白云飄忽伴著隨來(lái)。

　　長(zhǎng)城自古防災(zāi)禍，柳樹(shù)萬(wàn)株城前栽。一夜涼風(fēng)蕭蕭刮起，落葉鋪滿龍堆地帶。

　　注釋

　　云州：唐置，曾一度改稱云中郡，故治在今山西大同。

　　白草：草名。生長(zhǎng)在西北地區(qū)。

　　黃羊：哺乳動(dòng)物，毛黃白色，有光澤，角短而稍彎，尾短，四肢細(xì)，生活在草原和半沙漠地帶。肉味鮮美，毛皮可做衣服。

　　觱篥：漢代傳自西域的一種管樂(lè)器。

　　蘇武：漢武帝時(shí)出使匈奴被扣留，勸降不允，徙北海，持漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，留匈奴十九年，及還，須發(fā)全白。歸國(guó)后，任典屬國(guó)。

　　李陵：李廣之孫。武帝時(shí)奉命出擊匈奴，兵敗投降。燕然山有李陵臺(tái)。

　　鷹擊：《左傳》文公十八年，

　　魯大夫季文子說(shuō)：“見(jiàn)無(wú)禮于其君者，誅之，如鷹鸛之逐鳥(niǎo)雀也。”暗用此典故，這里有驅(qū)逐入侵者的意思。

　　關(guān)：指雁門(mén)關(guān)。

　　龍堆：白龍堆，即天山南路的沙漠地帶。這里泛指塞外遼遠(yuǎn)地區(qū)。

　　創(chuàng)作背景

　　清康熙七年（1668）秋，屈大均攜妻王華姜北出雁門(mén)，來(lái)到云州。詩(shī)人在西北已留居三年，奔走聯(lián)絡(luò)，毫無(wú)結(jié)果，但他的豪情壯志并未稍衰。塞外雄奇壯麗的風(fēng)光，激起了昂揚(yáng)的詩(shī)情，于是詩(shī)人便寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　賞析

　　詩(shī)一開(kāi)始，即在讀者面前展現(xiàn)了一幅塞上秋景圖。白草黃羊，寫(xiě)目中所見(jiàn)。深秋時(shí)草已枯萎，其色近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黃羊，來(lái)表現(xiàn)塞上的單調(diào)、荒涼。對(duì)句則寫(xiě)所聞。由于吹奏者遠(yuǎn)在視野之外，只聞其聲，不見(jiàn)其人，故云“空聞”。詩(shī)用一個(gè)“哀”字狀觱篥之聲，實(shí)際上是把詩(shī)人主觀的感受，強(qiáng)加給客觀的聲音的結(jié)果，是詩(shī)人心聲的吐露。出句與對(duì)句用一“外”字勾連，不僅具有使所見(jiàn)、所聞共置于一個(gè)畫(huà)面之效，同時(shí)，也形象地寫(xiě)出了云州原野之廣漠。兩句詩(shī)有聲有色，既有平面的秋景，又有空間的哀音，雖為景語(yǔ)，但亦微露故國(guó)之思，極富情韻。

　　“遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)”兩句，以褒蘇貶李言志。蘇武一向被人們視為具有愛(ài)國(guó)氣節(jié)的典型。蘇武與李陵，在對(duì)待國(guó)家民族的態(tài)度上截然相反，完全屬于對(duì)立的兩類人物，因而詩(shī)人對(duì)待兩人的態(tài)度亦迥然不同。雖然李陵臺(tái)近在咫尺，但詩(shī)人卻“不上”，輕蔑之情溢于言表。盡管蘇武廟遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但詩(shī)人卻不畏路途遙遠(yuǎn)，擬“遙尋”之。這樣，就把自己仰慕蘇武堅(jiān)貞不屈，而鄙薄李陵投降變節(jié)之心志，曲折地表現(xiàn)出來(lái)。屈大均寫(xiě)作此詩(shī)，并非是無(wú)病呻吟，為懷古而懷古，而是他在明亡之后，表示自己決不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他對(duì)叛降清廷的漢族士大夫的一種側(cè)面的譴責(zé)。

　　頸聯(lián)“風(fēng)助群鷹擊，云隨萬(wàn)馬來(lái)”，由言志又轉(zhuǎn)入寫(xiě)景。兩句詩(shī)寫(xiě)景極為傳神。群鷹展翅搏擊長(zhǎng)空，已見(jiàn)奮飛碧霄的身影；作品于“群鷹擊”之前，又著“風(fēng)助”二宇，更可表現(xiàn)出蒼鷹那種順著風(fēng)勢(shì)急速飛行的矯健不凡之態(tài)。“萬(wàn)馬來(lái)”之前，又著“云隨”二字，更可表現(xiàn)出駿馬四蹄騰空，凌厲飛馳，呼嘯而來(lái)的氣勢(shì)。兩句詩(shī)極力突出一種大氣磅礴的動(dòng)態(tài)。但搏擊的群鷹，疾馳的萬(wàn)馬卻并非實(shí)寫(xiě)，而是虛寫(xiě)詩(shī)人眼中的幻覺(jué)。這種假想中的幻覺(jué)，又寄托了詩(shī)人巨大的希望。詩(shī)人希望在中華大地出現(xiàn)群鷹搏擊長(zhǎng)空，萬(wàn)馬奔馳原野那種抗清的場(chǎng)面。這種虛幻的景象，顯然是詩(shī)人出于反清扶明的渴望，而于無(wú)中生有的一種精神活動(dòng)。但這種精神活動(dòng)，卻形象而深刻地反映了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)法直言的隱秘，是渴望得到心理滿足的一種主觀情感的表露。

　　尾聯(lián)“關(guān)前無(wú)數(shù)柳，一夜落龍堆”。以景語(yǔ)結(jié)束全詩(shī)。前人論詩(shī)論詞有所謂“清空一氣”之說(shuō)。所謂“清空一氣”，不過(guò)是一種“化景物為情思”，使物中有我的一種寫(xiě)法。這兩句詩(shī)即具有“清空一氣”的特點(diǎn)。詩(shī)人用干枯的柳葉整夜在狂風(fēng)吹動(dòng)下，不斷地飄飄灑灑從樹(shù)上落下的景象，使眼前景象具有一種難以擺脫的憂郁氣氛，從而渲染內(nèi)心的哀愁。同時(shí)，又以柳葉自況飄零的身世。這樣，就使讀者在景物描寫(xiě)中似乎看到了詩(shī)人自我的形象，而詩(shī)人自我的形象也似乎化入了景物。是寫(xiě)物抑或是寫(xiě)人。給人不即不離之感，物我似乎已融為一體。以“清空一氣”的景物收束全詩(shī)，既能宕出遠(yuǎn)神，又得含蓄蘊(yùn)藉之美，令人品味無(wú)窮。

秋望原文翻譯及賞析7

　　萬(wàn)頃湖天碧，一星飛鷺白。

　　此時(shí)放懷望，不厭為浮客。

　　譯文

　　拂曉時(shí)分，霞光微露、天澄水清。湖天相映，就像一塊晶瑩的碧玉。一只展翅高飛的白鷺點(diǎn)綴其中。

　　此情此景更覺(jué)心胸開(kāi)闊、神清氣爽，要是在這樣的秋江上蕩舟，絕不會(huì)厭倦。

　　注釋

　　一星：這里指一只。

　　皮日休

　　皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“皮陸”。今湖北天門(mén)人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書(shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。

秋望原文翻譯及賞析8

　　原文

　　唐代：趙嘏

　　云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。

　　殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。

　　紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。

　　鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。

　　譯文及注釋

　　云物凄清拂曙(shǔ)流，漢家宮闕(què)動(dòng)高秋。

　　拂曉的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。

　　凄清：指秋天到來(lái)后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時(shí)候。流：指移動(dòng)。漢家宮闕：指唐朝的宮殿。動(dòng)高秋：形容宮殿高聳，好像觸動(dòng)高高的秋空。

　　殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚(yǐ)樓。

　　殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中。

　　殘星，天將亮?xí)r的星星。雁橫塞：因?yàn)槭巧钋铮蚤L(zhǎng)空有飛越關(guān)塞的北雁經(jīng)過(guò)。橫，渡、越過(guò)。塞，關(guān)塞。長(zhǎng)笛：古管樂(lè)器名，長(zhǎng)一尺四寸。

　　紫艷半開(kāi)籬(lí)菊靜，紅衣落盡渚(zhǔ)蓮愁。

　　艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。

　　紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤。籬：籬笆。紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。

　　鱸(lú)魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚(qiú)。

　　可惜鱸魚(yú)正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。

　　鱸魚(yú)正美：西晉張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏執(zhí)政時(shí)，任為大司馬東曹掾。預(yù)知司馬冏將敗，又因秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的菜莼鱸魚(yú)膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。南冠：楚冠。因?yàn)槌䥽?guó)在南方，所以稱楚冠為南冠。

　　注解及譯文

　　譯文

　　拂曉的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。

　　殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，悠揚(yáng)笛聲里我只身倚樓中，

　　艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。

　　可惜鱸魚(yú)正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著囚徒把數(shù)充。

　　注釋

　　凄清：指秋天到來(lái)后的那種乍冷未冷的微寒，也有蕭索之意。清，一作“涼”。拂曙：拂曉，天要亮還未亮的時(shí)候。流：指移動(dòng)。

　　漢家宮闕（què）：指唐朝的宮殿。動(dòng)高秋：形容宮殿高聳，好像觸動(dòng)高高的秋空。

　　殘星，天將亮?xí)r的星星。雁橫塞：因?yàn)槭巧钋铮蚤L(zhǎng)空有飛越關(guān)塞的北雁經(jīng)過(guò)。橫，渡、越過(guò)。塞，關(guān)塞。

　　長(zhǎng)笛：古管樂(lè)器名，長(zhǎng)一尺四寸。

　　紫艷：艷麗的紫色，比喻菊花的色澤。籬：籬笆。

　　紅衣：指紅色蓮花的花瓣。渚：水中小塊陸地。

　　鱸（lú）魚(yú)正美：西晉張翰，吳（治今江蘇蘇州）人。齊王司馬冏執(zhí)政時(shí)，任為大司馬東曹掾。預(yù)知司馬冏將敗，又因秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的菜莼妒魚(yú)膾的美味，便棄官回家。不久，司馬冏果然被殺。

　　南冠：楚冠。因?yàn)槌䥽?guó)在南方，所以稱楚冠為南冠。《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，間之日：‘南冠而縶者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。使悅之，召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或戰(zhàn)俘。

　　創(chuàng)作背景

　　這首七言律詩(shī)是趙嘏客居長(zhǎng)安時(shí)期所作。趙嘏曾于唐文宗大和六年（832）舉進(jìn)士不第，寓居長(zhǎng)安。詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)，見(jiàn)深秋凄涼景象，頓生懷鄉(xiāng)思?xì)w之情，創(chuàng)作了這首詩(shī)。

　　賞析

　　這首七律，通過(guò)詩(shī)人望中的見(jiàn)聞，寫(xiě)深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。

　　首聯(lián)總攬長(zhǎng)安全景。在一個(gè)深秋的拂曉，詩(shī)人憑高而望，眼前凄冷清涼的云霧緩緩飄游，全城的宮觀樓閣都在腳下浮動(dòng)，景象迷蒙而壯闊。詩(shī)中“凄清”二字，既屬客觀，亦屬主觀，秋意的清冷，實(shí)襯心境的凄涼。正是這兩個(gè)字，為全詩(shī)定下了基調(diào)。

　　頷聯(lián)寫(xiě)仰觀。“殘星幾點(diǎn)”是目見(jiàn)，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞：“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫(xiě)見(jiàn)聞動(dòng)靜的安排，頗見(jiàn)匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。這兩句是說(shuō)：晨曦初見(jiàn)，西半天上還留有幾點(diǎn)殘余的星光，北方空中又飛來(lái)一行避寒的秋雁。詩(shī)人的注意力正被這景象所吸引，忽聞一聲長(zhǎng)笛悠然傳來(lái)，尋聲望去，在那遠(yuǎn)處高高的樓頭，依稀可見(jiàn)有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲那樣悠揚(yáng)，那樣哀婉：是在喟嘆人生如晨星之易逝，還是因見(jiàn)歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠(yuǎn)人？吹笛人，你只管在抒寫(xiě)自己內(nèi)心的衷曲，卻可曾想到你的笛音竟這樣地使聞?wù)喵鋈簧駛麊幔窟@一聯(lián)是趙嘏的名句。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十六記載，詩(shī)人杜牧對(duì)此贊嘆不已，因稱趙嘏為“趙倚樓”。杜牧如此激賞，恐怕就是由于它選景典型、韻味清遠(yuǎn)的緣故。

　　頸聯(lián)寫(xiě)俯察。夜色褪盡，晨光大明，眼前景色已是歷歷可辨：竹籬旁邊紫艷的菊花，一叢叢似開(kāi)未開(kāi)，儀態(tài)十分閑雅靜穆；水塘里面的蓮花，一朵朵紅衣脫落，只留下枯荷敗葉，滿面愁容。紫菊半開(kāi)，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，都是移情于物，擬物作人，不僅形象傳神，而且含有濃厚的主觀色彩。這與李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損”借菊之憔悴寫(xiě)人的愁苦有著異曲同工之妙。目睹眼前這憔悴含愁的枯荷，追思往日那紅艷滿塘的蓮花，使人不禁會(huì)生出紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，更令人憶起“采菊東籬下”的陶靖節(jié)，油然而起歸隱三徑之心──寫(xiě)菊而冠以“籬”字，取意就在于此。

　　上面三聯(lián)所寫(xiě)清晨的長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色，無(wú)不觸發(fā)著詩(shī)人孤寂悵惘的愁思；末聯(lián)則抒寫(xiě)胸懷，表示詩(shī)人毅然歸去的決心。詩(shī)人說(shuō)：家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)！“鱸魚(yú)正美”，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，“戴南冠學(xué)楚囚”而曰“空”，是痛言自己留居長(zhǎng)安之無(wú)謂與歸隱之不宜遲。

　　詩(shī)中的景物不僅有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且體現(xiàn)了天色隨時(shí)間推移由暗而明的變化。特別是頷頸兩聯(lián)的寫(xiě)景，將典型景物與特定的心情結(jié)合起來(lái)，景語(yǔ)即是情語(yǔ)。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的尋常景物，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，形影相隨，詩(shī)人將這些形象入詩(shī)，意在給人以豐富的暗示；加之以拂曙凄清氣氛的渲染，高樓笛韻的烘托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩(shī)意境深遠(yuǎn)而和諧，風(fēng)格峻峭而清新。

秋望原文翻譯及賞析9

　　惜芳春·秋望

　　千山落葉巖巖瘦，百尺危闌寸寸愁。有人獨(dú)倚晚妝樓。樓外柳，眉暗不禁秋。

　　賞析

　　起首兩句對(duì)仗，托出了“秋望”的題面。兩句的角度不同，前句是望中的秋景，后句是秋望的所在地與望者的心情。但兩者又是互為映發(fā)的，其間的維系就是一種悲秋的情調(diào)。先看前句。“千山落葉”是深秋常見(jiàn)的景象，而作者則強(qiáng)調(diào)其“瘦”的特征，且謂“巖巖瘦”，簡(jiǎn)直是嶙峋骨立。但同樣的景象，前人也有“落木千山天遠(yuǎn)大”（黃庭堅(jiān)《登快閣》）的感受，可見(jiàn)景語(yǔ)本身無(wú)不帶有觀察者的主觀感情色彩。再看次句，“百尺危闌寸寸愁”，就明白地點(diǎn)出了“愁”的無(wú)處不在。這一句寫(xiě)的是人物的感想，登高望遠(yuǎn)，處處見(jiàn)山川蕭瑟，時(shí)令肅殺，倚遍闌桿，始終心情黯然。“寸寸”二字，見(jiàn)出了傷愁的細(xì)膩多端，令人遐想。這樣，前句的寫(xiě)景便成了愁意的外化，后句的言愁也有了物象的襯托，從追尋兩者的聯(lián)系來(lái)看，甚而會(huì)使讀者產(chǎn)生望山的愁人也是“巖巖瘦”的聯(lián)想：這就是詞曲常用的“暗映”手法。

　　第三句補(bǔ)明了“百尺危闌寸寸愁”的主角形象，用語(yǔ)清疏，而同樣彌漫著哀怨悱惻的氣氛。“晚妝樓”顯示了主人公是一名年輕女子，“晚”雖是“妝”的修飾詞，卻同時(shí)有著時(shí)近黃昏的暗示意味。“晚妝樓”前著“獨(dú)倚”二字，清楚地表明了她獨(dú)守空閨的思婦身份，令人聯(lián)想起“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”（溫庭筠《望江南》）、“暝色入高樓，有人樓上愁”（李白《菩薩蠻》）等前人詩(shī)詞的意境。全句是一幅人物剪影，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。它回應(yīng)并揭示了前兩句的句外之旨，使讀者恍然理解了她登樓遠(yuǎn)望、倚遍危闌的真正用心是在于懷人，而不只是悲秋。

　　結(jié)尾二句毫不松懈，將“秋望”的哀怨之意推到了十分。“樓外柳”是女子引領(lǐng)注視所在，既然“千山落葉”，柳葉“不禁秋”自是意料中事。但古人又常以柳喻女子眉，所謂“人言柳葉似愁眉”、“芙蓉如面柳如眉”，則末句的“眉暗不禁秋”就成了巧妙的雙關(guān)。“瘦”、“愁”、“獨(dú)倚”、“不禁秋”，至此便傳神地完成了女子本身形象的寫(xiě)照。

　　古人有“詞密曲疏”的說(shuō)法，其實(shí)在宋詞的小令中，也常以清疏之筆收韻遠(yuǎn)雋永之效。這支散曲小令就綽有宋詞的韻味。

　　譯文及蛛絲

　　譯文

　　一座座山峰木葉脫落，更顯得山容消瘦；倚遍高樓的欄桿，每一寸都驅(qū)不去憂愁。但在黃昏，還是有位女子，獨(dú)自倚著妝樓凝眸。樓外是憔悴的秋柳。人和柳葉都一樣黯然，對(duì)這凄涼的秋令難以禁受。

　　注釋

　　巖巖：勁瘦貌。

　　危闌：欄桿。

秋望原文翻譯及賞析10

　　秋登巴陵望洞庭

　　清晨登巴陵，周覽無(wú)不極。

　　明湖映天光，徹底見(jiàn)秋色。

　　秋色何蒼然，際海俱澄鮮。

　　山青滅遠(yuǎn)樹(shù)，水綠無(wú)寒煙。

　　來(lái)帆出江中，去鳥(niǎo)向日邊。

　　風(fēng)清長(zhǎng)沙浦，山空云夢(mèng)田。

　　瞻光惜頹發(fā)，閱水悲徂年。

　　北渚既蕩漾，東流自潺湲。

　　郢人唱白雪，越女歌采蓮。

　　聽(tīng)此更腸斷，憑崖淚如泉。

　　翻譯

　　清晨登上巴丘山，極目遠(yuǎn)眺，四方的景物無(wú)不盡收眼底。

　　湖面明凈倒映著天光，湖水清澈見(jiàn)底可以映現(xiàn)秋色。

　　秋天的物色多么蒼茫，岸上與水色都明麗清朗。

　　山色青翠掩映了遠(yuǎn)處的林木，水色碧綠沒(méi)有清冷的煙氣。

　　帆船輕漂，自江中向這里駛來(lái)，小鳥(niǎo)遠(yuǎn)去飛向日邊。

　　長(zhǎng)沙浦邊秋風(fēng)清朗，云夢(mèng)田上霜跡已空。

　　觀覽秋光使人嘆惜頭發(fā)脫落，注目湖水流過(guò)又令人悲憫流年已逝。

　　北邊的小洲隨波蕩漾，湖水向東潺潺而流。

　　郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采蓮曲》。

　　聽(tīng)到這些歌聲更讓人腸斷，憑靠山崖淚如泉涌。

　　注釋

　　巴陵：指巴陵郡（今湖南岳陽(yáng)）的巴丘山。巴丘山，位于岳陽(yáng)南。又名巴蛇冢。傳說(shuō)后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久積成丘，故得名。

　　周覽：縱覽，四面瞭望。

　　際海：岸邊與水中。

　　長(zhǎng)沙浦：指由長(zhǎng)沙而入洞庭之湘水。

　　云夢(mèng)：古代澤藪名，位于南郡華容縣（今湖南潛江縣）西南。古云夢(mèng)澤，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、漢陽(yáng)、沔陽(yáng)、安陸、德安、荊州，皆其兼亙所及。

　　瞻光：瞻日月之光。

　　閱水：閱逝去之水。

　　徂年：流年、年華。《后漢書(shū)·馬援傳》：徂年已流，壯情方勇。

　　渚：小洲，水中小塊陸地。

　　潺湲：水流動(dòng)貌。

　　郢：春秋時(shí)楚國(guó)國(guó)都。

　　采蓮：梁武帝所制樂(lè)府《江南弄》，七曲中有《采蓮曲》。此指江南女子采蓮時(shí)所唱之歌。

　　創(chuàng)作背景

　　唐肅宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘事件長(zhǎng)流夜郎中途獲赦，結(jié)束了十五個(gè)月的流放生活，重新得到自由。詩(shī)人隨即乘舟東下，在江漢一帶逗留了一段時(shí)間，然后又南游洞庭、瀟湘。這首詩(shī)就是作于這一年秋天。

　　鑒賞

　　詩(shī)的開(kāi)頭“清晨登巴陵，周覽無(wú)不極”寫(xiě)在秋天的一個(gè)早晨，詩(shī)人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美麗景色：“明湖映天光，徹底見(jiàn)秋色。”居高臨下，湖光山色，無(wú)不盡收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分顯示了天高氣爽的秋色之美。詩(shī)人對(duì)之不禁贊嘆不已：“秋色何蒼然，際海俱澄鮮。”

　　開(kāi)頭六句是寫(xiě)意，是概括的描寫(xiě)，淡淡幾筆勾勒出大致的輪廓。接著六句則是工筆，用鮮明的色彩細(xì)致地加以刻畫(huà)。“山青滅遠(yuǎn)樹(shù)，水綠無(wú)寒煙”兩句寫(xiě)靜態(tài)：山青樹(shù)也青，遠(yuǎn)看山和樹(shù)簡(jiǎn)直渾然一體。水是碧綠的，沒(méi)有被朦朧的寒冷的暮靄所籠罩。“來(lái)帆出江中，去鳥(niǎo)向日邊”兩句寫(xiě)動(dòng)態(tài)：湖面上突然出現(xiàn)風(fēng)帆，原來(lái)是過(guò)往的船只；天空中鳥(niǎo)兒翱翔而過(guò)，朝著日出的方向飛去，逐漸消失了。“風(fēng)清長(zhǎng)沙浦，山空云夢(mèng)田”兩句寫(xiě)洞庭湖周圍的秋景：長(zhǎng)沙浦水凈風(fēng)清，云夢(mèng)澤的田野蒙上一層白霜是那樣空明。

　　“瞻光惜頹發(fā)，閱水悲徂年。北渚既蕩漾，東流自潺湲。”這四句觸景生情，抒發(fā)身世之感。詩(shī)人看到水流不息，聯(lián)想到那已經(jīng)過(guò)往的歲月和消逝的年華，不禁感慨萬(wàn)端，悲從中來(lái)。

　　“郢人唱白雪，越女歌采蓮。聽(tīng)此更腸斷，憑崖淚如泉。”這里運(yùn)用了“陽(yáng)春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是說(shuō)，無(wú)論是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采蓮曲》，都無(wú)法使作者高興起來(lái)，反而更加悲傷。詩(shī)到這里，戛然而止。“淚如泉”的原因，詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，留給讀者去聯(lián)想，去思索。

　　此詩(shī)為五言古詩(shī)，而語(yǔ)言工致，對(duì)用對(duì)仗，可見(jiàn)是吸取了近體詩(shī)的特點(diǎn)。李白詩(shī)歌素以雄奇奔放、豪邁不羈著稱，但這首詩(shī)表現(xiàn)出李白詩(shī)歌精細(xì)工致的另一面。

秋望原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　秋暮吟望

　　清代：趙執(zhí)信

　　小閣高棲老一枝，閑吟了不為秋悲。

　　寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。

　　煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。

　　二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。

　　譯文：

　　小閣高棲老一枝，閑吟了不為秋悲。

　　高高地在小閣居住，自甘終老山林，閑時(shí)吟詩(shī)作賦也絲毫不為秋天到來(lái)而悲愴。

　　寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。

　　遠(yuǎn)眺寒山已被夕陽(yáng)染上昏黃黯淡的顏色，而昏黃的上弦月偏偏照臨在疏林之上。

　　煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。

　　湖上月夜景色浩渺無(wú)邊籠罩著一層煙霧有孤鴻掠空投影水中，菊花都被卷地而來(lái)的霜風(fēng)所凋殘全無(wú)姿態(tài)。

　　二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。

　　深夜還坐對(duì)短燭無(wú)法入睡，在喝悶酒，已是快天亮的時(shí)候了，北斗七星已經(jīng)低落打橫，卻連看都懶得看。

　　注釋：

　　小閣高棲(qī)老一枝，閑吟了不為秋悲。

　　老一枝：終老山林。

　　寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。

　　斜陽(yáng)：夕陽(yáng)。

　　煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。

　　極天：至天，達(dá)于天。鴻：大雁。

　　二更(gēng)短燭三升酒，北斗低橫未擬窺(kuī)。

　　二更：又稱二鼓，指晚上九時(shí)至十一時(shí)。北斗低橫：秋天夜晚北斗七星到后半夜斗柄會(huì)打橫向下。

　　賞析：

　　此詩(shī)內(nèi)容時(shí)令是秋季，時(shí)間是暮色夕陽(yáng)。詩(shī)人看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則落寞、惆悵。首聯(lián)即說(shuō)“了不為秋悲”，詩(shī)人心境看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)狀不可改變的無(wú)奈之嘆；中間兩聯(lián)寒山，落葉，霜風(fēng)，殘菊等意象的悲苦色調(diào)，透露出內(nèi)心深處的憂傷與落寞；尾聯(lián)在燭光下飲酒的場(chǎng)景，流露出終老山林的惆悵。后面三聯(lián)以斜陽(yáng)、落葉、孤鴻、殘菊、短燭、低橫北斗等低沉意象為主，綴詞成章，惆悵失意之情溢于言外。

　　這首詩(shī)非常講究煉字，尤其是頷聯(lián)中“常”“偏”兩字用得很妙。“常”強(qiáng)調(diào)時(shí)間頻度，將隨朝暮變化的山色寫(xiě)為常著落日之色；“偏”字突出情態(tài)，將新月照落葉的自然現(xiàn)象視為有意為之。“常”與“偏”改變景物的客觀性，為情造景，凸顯詩(shī)人的心緒與情感。

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