州橋原文翻譯及賞析4篇
州橋原文翻譯及賞析1
原文：
茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君。
酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。
野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙。
歸鳳求皇意，寥寥不復(fù)聞。
譯文
司馬相如年老體衰時(shí)，依然像當(dāng)初一樣愛(ài)戀卓文君，二人的感情絲毫沒(méi)有減弱。
司馬相如家中貧寒，生活窘迫，于是他們便開(kāi)酒舍維持生計(jì)。我在琴臺(tái)之上徘徊，遠(yuǎn)望碧空白云。心中欣羨萬(wàn)分！
看到琴臺(tái)旁的一叢野花，我覺(jué)得它就像卓文君當(dāng)年的笑容；一叢叢碧綠的蔓草，就如同卓文君當(dāng)年所穿的碧羅裙。
司馬相如追求卓文君的千古奇事，后來(lái)幾乎聞所未聞了。
注釋
⑴琴臺(tái)：漢司馬相如撫琴挑逗卓文君的地方，地在成都城外浣花溪畔。
⑵茂陵：司馬相如病退后，居茂陵，這里代指司馬相如。多病：司馬相如有消渴病，即糖尿病。
⑶卓文君：漢才女，與司馬相如相愛(ài)。
⑷酒肆（sì）：賣(mài)酒店鋪。
⑸寶靨（yè）：婦女頰上所涂的妝飾物，又唐時(shí)婦女多貼花細(xì)于面，謂之靨飾。這里指笑容、笑臉。
⑹蔓（màn）草：蔓生野草。羅裙：絲羅制的裙子，多泛指婦女衣裙。
⑺鳳凰：中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄為鳳，雌為凰。
賞析：
此詩(shī)是杜甫晚年在成都憑吊司馬相如遺跡琴臺(tái)時(shí)所作。
“茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君”，起首凌空而下，從相如與文君的晚年生活著墨，寫(xiě)他倆始終不渝的真摯愛(ài)情。司馬相如晚年退居茂陵，這里以地名指代相如。這兩句是說(shuō)，司馬相如雖已年老多病，而對(duì)文君仍然懷著熱烈的愛(ài)，一如當(dāng)初，絲毫沒(méi)有衰減。短短二句，如仇兆鰲說(shuō)：“病后猶愛(ài)，言鐘情之至。”（《杜詩(shī)詳注》）還有人評(píng)論說(shuō)：“言茂陵多病后，尚愛(ài)文君，其文采風(fēng)流，固足以傳聞后世矣。”（《杜詩(shī)直解》）詩(shī)的起筆不同尋常，用相如、文君晚年的相愛(ài)彌深，暗點(diǎn)他們當(dāng)年琴心相結(jié)的愛(ài)情的美好。
“酒肆人間世”一句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，從相如、文君的晚年生活，回溯到他倆的年輕時(shí)代。司馬相如因愛(ài)慕蜀地富人卓王孫孀居的女兒文君，在琴臺(tái)上彈《鳳求凰》的琴曲以通意，文君為琴音所動(dòng)，夜奔相如。這事遭到卓王孫的竭力反對(duì)，不給他們?nèi)魏渭迠y和財(cái)禮，但兩人決不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，夫妻倆便開(kāi)了個(gè)酒店，以賣(mài)酒營(yíng)生。“文君當(dāng)壚，相如身自著犢鼻褌（即圍裙，形如犢鼻），與庸保雜作，滌器于市中”（《史記·司馬相如列傳》）。一個(gè)文弱書(shū)生，一個(gè)富戶(hù)千金，竟以“酒肆”來(lái)蔑視世俗禮法，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，是要有很大的勇氣的。詩(shī)人對(duì)此情不自禁地表示了贊賞。“琴臺(tái)日暮云”句，則又回到詩(shī)人遠(yuǎn)眺之所見(jiàn)，景中有情，耐人尋味。我們可以想象，詩(shī)人默默徘徊于琴臺(tái)之上，眺望暮靄碧云，心中自有多少追懷歆羨之情！“日暮云”用江淹詩(shī)“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”語(yǔ)，感慨今日空見(jiàn)琴臺(tái)，文君安在？引出下聯(lián)對(duì)“野花”、“蔓草”的聯(lián)翩浮想。這一聯(lián)，詩(shī)人有針對(duì)性地選擇了“酒肆”、“琴臺(tái)”這兩個(gè)富有代表性的事物，既體現(xiàn)了相如那種倜儻慢世的性格，又表現(xiàn)出他與文君愛(ài)情的執(zhí)著。前四句詩(shī)，在大開(kāi)大闔、陡起陡轉(zhuǎn)的敘寫(xiě)中，從晚年回溯到年輕時(shí)代，從追懷古跡到心中思慕，縱橫馳騁，而又緊相鉤連，情景俱出，而又神思邈邈。
“野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙”兩句，再現(xiàn)文君光彩照人的形象。相如的神彩則伴隨文君的出現(xiàn)而不寫(xiě)自見(jiàn)。兩句是從“琴臺(tái)日暮云”的抬頭仰觀(guān)而回到眼前之景：看到琴臺(tái)旁一叢叢美麗的野花，使作者聯(lián)想到它仿佛是文君當(dāng)年臉頰上的笑靨；一叢叢嫩綠的蔓草，仿佛是文君昔日所著的碧羅裙。這一聯(lián)是寫(xiě)由眼前景引起的，出現(xiàn)在詩(shī)人眼中的幻象。這種聯(lián)想，既有真實(shí)感，又富有浪漫氣息，宛似文君滿(mǎn)面花般笑靨，身著碧草色羅裙已經(jīng)飄然悄臨。
結(jié)句“歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞”，明快有力地點(diǎn)出全詩(shī)主題。這兩句是說(shuō)，相如、文君反抗世俗禮法，追求美好生活的精神，后來(lái)幾乎是無(wú)人繼起了。詩(shī)人在憑吊琴臺(tái)時(shí)，其思想感情也是和相如的《琴歌》緊緊相連的。《琴歌》中唱道：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。……頡頡頏頏兮共翱翔。”正因?yàn)樵?shī)人深深地了解相如與文君，才能發(fā)出這種千古知音的慨嘆。這里，一則是說(shuō)琴聲已不可再得而聞；一則是說(shuō)后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在詩(shī)人眼中決不是一般后世輕薄之士慕羨風(fēng)流，而是“頡頡頏頏兮共翱翔”的那種值得千古傳誦的真情至愛(ài)。
（施紹文）
州橋原文翻譯及賞析2
南望朱雀門(mén)，北望宣德樓，皆舊御路也。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢(xún)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)？
譯文
天漢橋南北的天街之上，中原父老年年都佇足南望，盼望王師返回。
哭不成橋，強(qiáng)忍淚水詢(xún)問(wèn)使者：什么時(shí)候真有我們朝廷的軍隊(duì)過(guò)來(lái)？
注釋
州橋：正名為天漢橋，在汴梁（今河南省開(kāi)封市）宣德門(mén)和朱雀門(mén)之間，橫跨汴河。
朱雀門(mén)：汴京（今河南開(kāi)封市）舊城南面有三座門(mén)，朱雀門(mén)是中間的一座，為正南門(mén)。
宣德樓：宮城的正門(mén)樓。
天街：京城的街道叫天街，這里說(shuō)州橋南北街，是指當(dāng)年北宋皇帝車(chē)駕行經(jīng)的御道。
父老：指汴梁的百姓。等駕回：等候宋朝天子的車(chē)駕回來(lái)。駕，皇帝乘的車(chē)子。
失橋：哭不成橋。詢(xún)：探問(wèn)，打聽(tīng)。
六軍：古時(shí)規(guī)定，一軍為一萬(wàn)二千五百人，天子設(shè)六軍。此處借指王師，即南宋的軍隊(duì)。
創(chuàng)作背景
公元1170年（宋孝宗乾道六年），范成大奉命出使金國(guó)，渡過(guò)淮河，踏上中原土地，感慨很深，將沿途所見(jiàn)所聞所感寫(xiě)成日記《攬轡錄》一卷，又有詩(shī)一卷，收其所作七十二首七言絕句。此詩(shī)為過(guò)汴京時(shí)所作。
賞析
此詩(shī)為過(guò)汴京時(shí)所作，作者以白描手法，擷取了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民盼望光復(fù)的殷切心情，隱晦地流露了作者對(duì)議和不戰(zhàn)政策的不滿(mǎn)。全詩(shī)在樸素的語(yǔ)言中把遺民盼望王師北返的急切而又失望的心情刻畫(huà)得極為真實(shí)感人。
此詩(shī)四句，截取了一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面，有人物、有環(huán)境、 有情節(jié)、有對(duì)話(huà)，完全可以作為一篇小小說(shuō)來(lái)看。環(huán)境背景，是第一句的交代，州橋，是一個(gè)特定的環(huán)境，因?yàn)槠淠媳笔怯罚髡呓?jīng)過(guò)此地，不直寫(xiě)自己內(nèi)心的亡國(guó)之痛，而是從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)中原父老的感情。喪國(guó)的痛楚，淪為異邦蹂躪的凄慘，令中原父老苦不欲生。這里，“父老”是宋金兩個(gè)時(shí)期的人，他們對(duì)故國(guó)的懷念遠(yuǎn)比青年人深切，所以讓其出場(chǎng)很典型；同時(shí)，這也是實(shí)情。他們盼啊盼，盼了幾十年，忽然見(jiàn)到宋朝使者，一時(shí)間該有多少話(huà)要說(shuō)、有多少淚欲流啊！可他們強(qiáng)行忍住，因?yàn)榍璧脑庥鲭m然難堪，盼望官軍的情緒最是激烈。
接下來(lái)，兩句忍淚失橋的詢(xún)問(wèn)，是這個(gè)場(chǎng)面的高潮，然突然收結(jié)。從內(nèi)容上看，這樣更深刻地表現(xiàn)了中原人民盼望北伐的心情；從藝術(shù)上說(shuō)， 在感情的頂點(diǎn)收結(jié)是詩(shī)歌創(chuàng)作的妙法， 往往起到語(yǔ)盡不盡的效果。此詩(shī)正是如此，詩(shī)在到達(dá)頂點(diǎn)時(shí)戛然而止，可是并非語(yǔ)意都盡，而是余音裊裊。詩(shī)人沒(méi)有以使者身份回答“父老”的問(wèn)題，也沒(méi)有以作者口吻發(fā)表議論；但他的感情已經(jīng)與詩(shī)筆敘說(shuō)的事實(shí)、描繪的形象融合為一了。如果一定要作想象的話(huà)，那范成大可能只是無(wú)言以對(duì)，因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治者的既定政策根本不想收復(fù)失地，這是十分可悲的。因此此詩(shī)對(duì)南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
詩(shī)歌的創(chuàng)作多用比、興，然而“賦”──直接敘述或描寫(xiě)也是不可少的。尤其是直接敘述，往往比描寫(xiě)更難駕御，這就要求詩(shī)人要有敏銳的目光，能抓住典型環(huán)境中的典型細(xì)節(jié)，將感情傾注于其中。這首詩(shī)的特色就在于此。詩(shī)中的典型細(xì)節(jié)在于兩個(gè)字──“等”和“詢(xún)”。父老歲歲年年在等著“王師北定中原日”，幾乎到了望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強(qiáng)烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含淚失橋的“詢(xún)”則惟妙惟肖地描繪出父老的神情，那顫顫巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的橋調(diào)，尤在耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾時(shí)真有”更是意味深長(zhǎng)，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父老們的急切心情溢于言表。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是他們的弦外之音，因?yàn)樗麄兊臒崆信瓮淮斡忠淮蔚刈兂墒６?shī)人的無(wú)言以對(duì)，可謂“此時(shí)無(wú)橋勝有橋”。
州橋原文翻譯及賞析3
州橋
范成大〔宋代〕
南望朱雀門(mén)，北望宣德樓，皆舊御路也。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢(xún)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)？
譯文
天漢橋南北的天街之上，中原父老年年水佇足南望，盼望王師返回。哭不成聲，強(qiáng)忍淚水詢(xún)問(wèn)使者：什么時(shí)候真有我們朝廷的軍隊(duì)過(guò)來(lái)？
注釋
州橋：正名為天漢橋，在汴梁（今河南省開(kāi)封市）宣德門(mén)和朱雀門(mén)之間，橫駕汴河。朱雀門(mén)：汴京（今河南開(kāi)封市）舊城南面有三座門(mén)，朱雀門(mén)是中間的一座，為正南門(mén)。宣德樓：宮城的正門(mén)樓。天街：京城的街道叫天街，這里說(shuō)州橋南北街，是指當(dāng)年北宋皇帝車(chē)駕行經(jīng)的御道。父老：指汴梁的百姓。等駕回：等候宋朝天子的車(chē)駕回來(lái)。駕，皇帝乘的車(chē)子。失聲：哭不成聲。詢(xún)：探問(wèn)，打聽(tīng)。六軍：古時(shí)規(guī)定，一軍為一萬(wàn)二千五百人，天子設(shè)六軍。此處借指王師，即南宋的軍隊(duì)。
賞析
此詩(shī)為過(guò)汴京時(shí)所作，作者以白描手法，擷取了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民盼望光復(fù)的殷切心情，隱晦地流露了作者對(duì)議和不戰(zhàn)政策的不滿(mǎn)。全詩(shī)在樸素的語(yǔ)言中把遺民盼望王師北返的急切而又失望的心情刻畫(huà)得極為真實(shí)感人。
此詩(shī)四句，截取了一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面，有人物、有環(huán)境、有情節(jié)、有對(duì)話(huà)，完全可以作為一篇小小說(shuō)來(lái)看。環(huán)境背景，是第一句的交代，州橋，是一個(gè)特定的環(huán)境，因?yàn)槠淠媳笔怯罚髡呓?jīng)過(guò)此地，不直寫(xiě)自己內(nèi)心的亡國(guó)之痛，而是從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)中原父老的感情。喪國(guó)的痛楚，淪為異邦蹂躪的凄慘，令中原父老苦不欲生。這里，“父老”是宋金兩個(gè)時(shí)期的人，他們對(duì)故國(guó)的懷念遠(yuǎn)比青年人深切，所以讓其出場(chǎng)很典型；同時(shí)，這也是實(shí)情。他們盼啊盼，盼了幾十年，忽然見(jiàn)到宋朝使者，一時(shí)間該有多少話(huà)要說(shuō)、有多少淚欲流啊！可他們強(qiáng)行忍住，因?yàn)榍璧脑庥鲭m然難堪，盼望官軍的情緒最是激烈。
接下來(lái)，兩句忍淚失聲的詢(xún)問(wèn)，是這個(gè)場(chǎng)面的高潮，然突然收結(jié)。從內(nèi)容上看，這樣更深刻地表現(xiàn)了中原人民盼望北伐的心情；從藝術(shù)上說(shuō)，在感情的頂點(diǎn)收結(jié)是詩(shī)歌創(chuàng)作的妙法，往往起到語(yǔ)盡不盡的效果。此詩(shī)正是如此，詩(shī)在到達(dá)頂點(diǎn)時(shí)戛然而止，可是并非語(yǔ)意都盡，而是余音裊裊。詩(shī)人沒(méi)有以使者身份回答“父老”的問(wèn)題，也沒(méi)有以作者口吻發(fā)表議論；但他的感情已經(jīng)與詩(shī)筆敘說(shuō)的`事實(shí)、描繪的形象融合為一了。如果一定要作想象的話(huà)，那范成大可能只是無(wú)言以對(duì)，因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治者的既定政策根本不想收復(fù)失地，這是十分可悲的。因此此詩(shī)對(duì)南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
詩(shī)歌的創(chuàng)作多用比、興，然而“賦”──直接敘述或描寫(xiě)也是不可少的。尤其是直接敘述，往往比描寫(xiě)更難駕御，這就要求詩(shī)人要有敏銳的目光，能抓住典型環(huán)境中的典型細(xì)節(jié)，將感情傾注于其中。這首詩(shī)的特色就在于此。詩(shī)中的典型細(xì)節(jié)在于兩個(gè)字──“等”和“詢(xún)”。父老歲歲年年在等著“王師北定中原日”，幾乎到了望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強(qiáng)烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含淚失聲的“詢(xún)”則惟妙惟肖地描繪出父老的神情，那顫顫巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的聲調(diào)，尤在耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾時(shí)真有”更是意味深長(zhǎng)，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父老們的急切心情溢于言表。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是他們的弦外之音，因?yàn)樗麄兊臒崆信瓮淮斡忠淮蔚刈兂墒６?shī)人的無(wú)言以對(duì)，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱(chēng)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。
州橋原文翻譯及賞析4
原文
南望朱雀門(mén)，北望宣德樓，皆舊御路也。
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢(xún)使者，"幾時(shí)真有六軍來(lái)？"
翻譯
州橋南北，天街之上，父老佇足，盼望王師，喪國(guó)的痛楚，淪為異邦蹂躪的凄慘，令人苦不欲生。（這里，“父老”是宋金兩個(gè)時(shí)期的人，他們對(duì)故國(guó)的懷念遠(yuǎn)比青年人深切，所以讓其出場(chǎng)很典型；同時(shí)，這也是實(shí)情。）盼啊盼，盼了幾十年，忽然見(jiàn)到宋朝使者，一時(shí)間該有多少話(huà)要說(shuō)、有多少淚欲流啊！可他們強(qiáng)行忍住，因?yàn)榍璧脑庥鲭m然難堪，盼望官軍的情緒最是激烈。
注釋
①朱雀門(mén)：汴京（今河南開(kāi)封市）的正南門(mén)。宣德樓：宮城的正門(mén)樓。
②州橋－－也在漢橋，在汴梁（今河南省開(kāi)封市）宣德門(mén)和朱雀門(mén)之間，橫跨汴河。
③天街－－京城的街道叫天街，這里說(shuō)州橋南北街，是指當(dāng)年北宋皇帝車(chē)駕行經(jīng)的御道。
④父老－－指汴梁的百姓。等駕回－－盼望宋朝皇帝回去。駕，皇帝乘的車(chē)子。
⑤失聲－－哭不成聲。詢(xún)－－探問(wèn)、打聽(tīng)。
⑥六軍－－古時(shí)規(guī)定，一軍為一萬(wàn)二千五百人，王者有六軍。這里說(shuō)的是宋朝官軍。
賞析
孝宗乾道六年（1170）， 范成大奉命出使金國(guó)， 將沿途所見(jiàn)所感寫(xiě)成72首絕句，《州橋》是其中一首。作者以白描手法，擷取了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民盼望光復(fù)的殷切心情，隱晦地流露了作者對(duì)議和不戰(zhàn)政策的不滿(mǎn)。
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