送遠原文、翻譯、賞析

時間：2022-07-06 05:22:10 古籍我要投稿

送遠原文、翻譯、賞析

送遠原文、翻譯、賞析1

　　送遠

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　帶甲滿天地，胡為君遠行！

　　親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

　　草木歲月晚，關河霜雪清。

　　別離已昨日，因見古人情。

　　鑒賞

　　杜甫于公元759年（乾元二年）離秦州，此時“不言所送，蓋自送”（浦起龍）之作。

　　首句以提問開篇。“帶甲”，全副武裝的戰(zhàn)士，“滿天地”意即遍地皆兵。此詩開頭就以新穎的語言，矯健的筆力，引起讀者注意。

　　次句“君”為詩人自指。作者向自己發(fā)問：兵荒馬亂之際，為何在這樣的時刻“遠行”？

　　“親朋”二句寫啟程時情景。親友同聲痛哭，因為正值離亂，不知此后能否重逢。而詩人則無言地跨上“鞍馬”，他實際上也是含著眼淚，告別孤城秦州遠去的。一邊有聲的痛哭，一邊無聲的飲泣，悲凄之狀如在眼前。

　　“草木”二句點出遠行的`時間和征途的感受。“草木”零落，時入歲暮。“霜雪”飄灑，關河冷清。這是辭別親友后途中景致。此聯“歲月”二字本當用平，詩人出于內容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個詩例，有其值得借鑒之處。

　　“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由于感念難忘，仿佛就在今天。由此可“見”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這里字面上在說“古人”，實指今日之世態(tài)炎涼，人情淡薄。

　　詩以“送遠”為題，但從后四句看，“當是就道后作”。這樣，前四句應是“從道中追寫起身時之情事”。（浦起龍）沈德潛極贊此詩開頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽前四句。

　　杜甫在戰(zhàn)火紛飛的時刻，離秦州，入蜀道，卻并無一個明確的目的。離別時雖然親朋同聲“一哭”，卻無人以詩相送，情景是頗為凄涼的。為了自壯“行色”，他“就道”后補寫了這首名作。這與他天寶十四年“免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹”時所寫《官定后戲贈》，很有點相似。不同的是，那首詩作于安史之亂前夕，純出于游“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風”“回首”。而這首詩則寫于安史亂中，“帶甲滿天地”的時刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“托”何人，根本沒有以筆墨為游“戲”的閑情。回味“昨日”告別場景，想“見”“古人”惜別“情”意，無怪乎要“感慨悲歌”，放聲長吟了。

　　本詩歌運用了白描手法將濃濃的離別情寫的入木三分，用濃濃的情誼來襯托塵世的悲涼和離別的那份無奈孤寂的心境。對社會當時的衰敗景象看的非常透徹，對人情冷漠的無限感慨。用“歲月晚”，“霜雪清”將詩歌的基調定的非常幽靜，清雅。同時，凸顯了世人獨有那份對生活的熱愛和關注。

送遠原文、翻譯、賞析2

　　原文：

　　帶甲滿天地，胡為君遠行！

　　親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

　　草木歲月晚，關河霜雪清。

　　別離已昨日，因見古人情。

　　譯文

　　天地間仿佛充滿著身著戰(zhàn)甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠行！

　　親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開秦州這座孤城。

　　草木凋零，時間已入歲暮；關河冷落，途中霜雪飄零。

　　離別雖已是昨日的事情，但見到此情此景我還是有些傷感。

　　注釋

　　帶甲：全副武裝的戰(zhàn)士。

　　胡為：何為，為什么。

　　親朋：親戚朋友。

　　孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮(zhèn)。此指秦州（今屬甘肅天水）。

　　關河：關山河川。

　　賞析

　　首句以提問開篇。“帶甲滿天地”意即遍地皆兵。此詩開頭就以新穎的語言，矯健的筆力，引起讀者注意。次句“君”為詩人自指。作者問自己為什么在兵荒馬亂這樣的時刻“遠行”。

　　“草木”二句點出遠行的時間和征途的感受。“草木”零落，時入歲暮。“霜雪”飄灑，關河冷清。這是辭別親友后途中景致。此聯“歲月”二字本當用平，詩人出于內容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個詩例，有其值得借鑒之處。

　　詩以“送遠”為題，但從后四句看，“當是就道后作”（浦起龍語）。這樣，前四句應是“從道中追寫起身時之情事”（浦起龍語）。沈德潛極贊此詩開頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽前四句。

　　杜甫在戰(zhàn)火紛飛的時刻，離秦州，入蜀道，卻并無一個明確的目的。離別時雖然親朋同聲“一哭”，卻無人以詩相送，情景是頗為凄涼的.。為了自壯“行色”，他“就道”后補寫了這首名作。這與他天寶十四載（755年）“免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹”時所寫《官定后戲贈》，很有點相似。不同的是，那首詩作于安史之亂前夕，純出于游“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風”“回首”。而這首詩則寫于安史亂中，“帶甲滿天地”的時刻。“鞍馬”入蜀，茫茫前路，還不知依“托”何人，根本沒有以筆墨為游“戲”的閑情。回味“昨日”告別場景，想“見”“古人”惜別“情”意，無怪乎要“感慨悲歌”，放聲長吟了。

　　在藝術上，這首詩歌主要藝術特點表現在以下幾方面：首先，前后照應，形成一體。其次，場面細致，感人至深。再次，虛實結合，增強抒情效果。第四，對比描寫，增強情感的表現力。

　　創(chuàng)作背景

　　這首《送遠》是杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）時所作，當時唐朝正處于安史之亂時期。“送遠”即是詩人杜甫在戰(zhàn)火紛飛的時刻，離開秦州入蜀道而遠行。浦起龍認為此詩“不言所送，蓋自送”之作。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

送遠原文、翻譯、賞析3

　　原文

　　日日望鄉(xiāng)國，空歌白苧詞。

　　長因送人處，憶得別家時。

　　失意還獨語，多愁只自知。

　　客亭門外柳，折盡向南枝。

　　譯文

　　每天都在遙望故鄉(xiāng)，徒然地唱著故鄉(xiāng)的《白苧舞歌》。

　　常常因為聚會送朋友歸故鄉(xiāng)，追憶起當年離別家鄉(xiāng)的情景。

　　不如意的時候還喃喃自語，幾多鄉(xiāng)愁也只有自己知道。

　　離亭門外楊柳青青，朝南那面的柳枝都已經被我折沒了。

　　注釋

　　薊：州名，在今天津市薊縣以北地區(qū)。

　　白苧詞：指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。

　　客亭：即離亭，是行者出發(fā)、居者送別之所。

　　賞析

　　這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。張籍是南方人，出仕前，曾游歷晉、冀、魯、豫等地，這首五律即作于旅跡薊北時，友人即將南返，他折柳相送，卻激起自己對家鄉(xiāng)無盡的思念，遂作此詩，抒發(fā)思鄉(xiāng)的`愁懷。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首思鄉(xiāng)詩作，描繪游子思鄉(xiāng)之情，感情脈絡細膩真切，委婉動人。首聯描繪了一個思鄉(xiāng)之人的形象；頷聯則由自身的現實，移情于身外的過去；頸聯寫思鄉(xiāng)孤寂只能向自己內心傾訴；末聯則說人多南歸，唯自己未歸。通篇用詞含蓄雋永。

　　首聯以“日日”疊字領起，開篇就使人觸摸到詩人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉(xiāng)；久欲歸而不能，詩人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉(xiāng)聲而不能歸，詩人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯仍是心理活動的細致刻畫：詩人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時親人依依難舍的情景。此聯與首聯都寫歸思但著眼點不同：首聯落筆于詩人自身，頷聯落筆于身外；首聯側重于現在，頷聯側重于過去。欲歸不得的失望，客居異鄉(xiāng)的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩人無法忍受。“失意還獨語，多愁只自知”，詩人只能孤寂地向自己傾訴，無限愁懷，只有己曉。

　　前三聯，詩人全用賦筆，鋪張敘寫，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩人在尾聯運用“興”之別一法門，使全詩通體生色，情味雋永。旅居薊北的游子歸鄉(xiāng)，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長的柳條相贈。此聯意謂南歸行人之多，與詩人獨不得歸形成對照，至此，詩人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。

　　張籍

　　張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

【送遠原文、翻譯、賞析】相關文章：