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飲酒·其七原文及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的飲酒·其七原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《飲酒·其七》
陶淵明〔魏晉〕
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂(yōu)物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自?xún)A。
日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
譯文：
秋天的菊花顏色美好，采摘下沾著露水的菊花。把菊花泡在酒中，使我避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。日落之后各類(lèi)生物都已歇息，歸鳥(niǎo)向林歡快鳴�？v情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）這首主要寫(xiě)賞菊與飲酒，詩(shī)人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂(yōu)愁，逍遙閑適，自得其樂(lè)。
�。�2）裛（yì意）：通“浥”，沾濕。掇（duo多）：采摘。英：花。
�。�3）泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘憂(yōu)物：指酒《文選》卷三十李善注“泛此忘憂(yōu)物”說(shuō)：“《毛詩(shī)》曰：‘微我無(wú)酒，以邀以游�！O曰：‘非我無(wú)酒，可以忘憂(yōu)也�！嗽馈肚锞召x》曰：‘泛流英于清醴，似浮萍之隨波。’”遠(yuǎn)：這里作動(dòng)詞，使遠(yuǎn)。遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。
�。�4）壺自?xún)A：謂由酒壺中再往杯中注酒。
（5）群動(dòng)：各類(lèi)活動(dòng)的生物。息：歇息，止息。趨：歸向。
�。�6）嘯傲：謂言動(dòng)自在，無(wú)拘無(wú)束。軒：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)對(duì)菊飲酒的悠然自得，實(shí)際蘊(yùn)藏著深沉的感傷。
秋天是菊花的季節(jié)。在百花早已凋謝的秋日，惟獨(dú)菊花不畏嚴(yán)霜，粲然獨(dú)放，表現(xiàn)出堅(jiān)貞高潔的品格。惟其如此，作者非常愛(ài)菊，詩(shī)中屢次寫(xiě)到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰�！薄稓w去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！贝嗽�(shī)首句“秋菊有佳色”，亦是對(duì)菊的傾心贊美�！坝屑焉比謽O樸素，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼，比如“麗”、“粲”、“絢”之類(lèi)，反倒惡俗不堪。前人稱(chēng)此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語(yǔ)），并非虛譽(yù)“裛露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書(shū)》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)�！笨梢�(jiàn)服食菊花，是六朝的風(fēng)氣。屈原《離騷》說(shuō)：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不僅在強(qiáng)身，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠(yuǎn)寓意，亦皆由菊引發(fā)。
秋菊佳色，助人酒興，作者不覺(jué)一杯接著一杯，獨(dú)自飲起酒來(lái)�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“微我無(wú)酒，以遨以游”，毛《傳》：“非我無(wú)酒可以遨游忘憂(yōu)也。”又曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)，惟有杜康。”（相傳杜康是開(kāi)始造酒的人，這里用作酒的代稱(chēng)。）如果心中無(wú)憂(yōu)，就不會(huì)想到“忘憂(yōu)”，這里透出了作者胸中的郁憤之情。“遺世”，遺棄、超脫俗世，主要是指不去做官。明黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)：“遺世之情，我原自遠(yuǎn)，對(duì)酒對(duì)菊，又加遠(yuǎn)一倍矣�！狈治錾醮_。不過(guò)，結(jié)合“忘憂(yōu)”看，這里的“遺世”，也含有憤激的成分。因?yàn)闇Y明本來(lái)很想做一番“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來(lái)在官場(chǎng)中親眼看到當(dāng)時(shí)政治黑暗，這才決計(jì)歸隱的。
后面六句具體敘寫(xiě)飲酒的樂(lè)趣和感想，描繪出一個(gè)寧?kù)o美好的境界，是對(duì)“遺世情”的形象寫(xiě)照。這里寫(xiě)的是獨(dú)醉。他既沒(méi)有孔融“坐上客常滿(mǎn)，尊中酒不空”（《后漢書(shū)·鄭孔荀列傳》載孔融語(yǔ)）那樣的豪華氣派，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個(gè)人對(duì)菊自酌。獨(dú)飲本來(lái)容易使人感到寂寞，但五、六兩句各著一“雖”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩(shī)人手中的酒杯殷勤地添注不已。“傾”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見(jiàn)出他自酌的時(shí)間之長(zhǎng)，興致之高，飲酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描寫(xiě)的方面不同，還包含著時(shí)間的推移。隨著飲酒增多，作者的感觸也多了起來(lái)。
再下二句，“日入群動(dòng)息”是總論，“歸鳥(niǎo)趨林鳴”是于群動(dòng)中特取一物以證之；也可以說(shuō)，因見(jiàn)歸鳥(niǎo)趨林，所以悟出日入之時(shí)正是群動(dòng)止息之際。“趨”是動(dòng)態(tài)，“鳴”是聲音，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥(niǎo)趨林，更加清晰地聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的聲音，這是以動(dòng)寫(xiě)靜、以聲寫(xiě)寂的表現(xiàn)手法。而環(huán)境的寧?kù)o優(yōu)美，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫(xiě)景，同時(shí)也是淵明此時(shí)志趣的寄托。淵明詩(shī)中寫(xiě)到鳥(niǎo)的很多，尤其歸隱以后，常常借歸鳥(niǎo)寓意。除此詩(shī)外，他如“翼翼歸鳥(niǎo)，相林徘徊。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥(niǎo)》），“翼翼歸鳥(niǎo)，戢羽寒條�！D繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥(niǎo)》），“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”（《歸園田居》），還有“云無(wú)心而出蚰，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》），“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”（《飲酒·結(jié)廬在人境》），“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等。這些詩(shī)中的歸鳥(niǎo)，都是作者的藝術(shù)化身。趨林之鳥(niǎo)本來(lái)是無(wú)意中所見(jiàn)，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動(dòng)”皆有止息之時(shí)，飛鳥(niǎo)日落猶知還巢，人生何獨(dú)不然？鳥(niǎo)兒始飛終歸的過(guò)程，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程。這里既是興，也是比，又是即目寫(xiě)景，三者渾然一體，使人不覺(jué)，表現(xiàn)手法非常高妙。
末尾寫(xiě)所以歸隱之故，表達(dá)了隱居終身的決心�！皣[”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式。“嘯傲”謂歌詠?zhàn)缘�，無(wú)拘無(wú)束�！讹嬀啤返谖迨住讹嬀啤そY(jié)廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，知東軒即在此東籬內(nèi)，東籬之下種有菊花。對(duì)菊飲酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂(lè)�！暗么松笔钦f(shuō)不為外物所役使，按著自己的心意自由地生活，也就是蘇東坡所說(shuō)的“靖節(jié)以無(wú)事自適為得此生，則凡役于物者，非失此生耶？”（《東坡題跋·題淵明詩(shī)》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂(lè)的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。然而，“聊復(fù)”（姑且算是）一詞，又給這一切罩上了一層無(wú)可奈何的色彩，它上承“忘憂(yōu)”、“遺世”，仍然表現(xiàn)出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
創(chuàng)作背景：
陶淵明的組詩(shī)《飲酒二十首》并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在第二十首詩(shī)中自言“但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人”，可見(jiàn)其用心的良苦。
陶淵明的時(shí)代，是門(mén)閥士族的時(shí)代，政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，且易招來(lái)殺身之禍，他痛感世道的險(xiǎn)惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405），他四十一歲時(shí)，當(dāng)了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長(zhǎng)歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。由于社會(huì)的長(zhǎng)期分裂和動(dòng)蕩不安，再加上統(tǒng)治者的荒淫奢侈，許多敢于批評(píng)朝政的士大夫文人，動(dòng)輒被無(wú)辜?xì)⒙�。因此，�?dāng)時(shí)文人們懼談?wù)�，盡是躲開(kāi)政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來(lái)表示自己沒(méi)有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來(lái)人身傷害。橫禍難料的黑暗現(xiàn)實(shí)造成的這種畸形的社會(huì)風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時(shí)間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現(xiàn)實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語(yǔ)言，指責(zé)黑暗社會(huì)，揭露政治危機(jī)，鄙棄虛偽世俗。
組詩(shī)《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng)作的重要資料。“閑居寡歡”，“顧影獨(dú)盡”，可見(jiàn)詩(shī)人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫(xiě)《飲酒》詩(shī)的�！凹埬於�，辭無(wú)讓次”，可見(jiàn)這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過(guò)程，并非一時(shí)所作，而是詩(shī)人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)抒發(fā)出來(lái)的。
關(guān)于《飲酒二十首》的寫(xiě)作年代，至今尚無(wú)定論。歷來(lái)大致有六種說(shuō)法：元興二年癸卯（403）說(shuō)、元興三年甲辰（404）說(shuō)、義熙十年甲寅（414）說(shuō)、義熙二年丙午（406）說(shuō)、義熙十二三年（416、417）說(shuō)、義熙十四年戊午（418）說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介：
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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