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《天竺寺八月十五日夜桂子》原文及翻譯、賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家收集的《天竺寺八月十五日夜桂子》原文及翻譯、賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
天竺寺八月十五日夜桂子
唐代皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
譯文
桂花從天而降，好像是月上掉下來似的。拾起殿前的桂花，只見其顏色潔白、新鮮。
我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹過不去。這桂花大概是嫦娥撒下來給予眾人的吧。
注釋
天竺寺：今稱法鏡寺，位于靈隱山（飛來峰）山麓。
桂子：特指為桂花，本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。
露華新：桂花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
嫦娥：多種說法，有說中國(guó)神話人物、后羿之妻等。
賞析一
“零落的桂花花瓣，帶著星星點(diǎn)點(diǎn)的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來。”多么美好的場(chǎng)景啊！仿佛如人間仙境一般的場(chǎng)景正是出自唐朝詩(shī)人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此詩(shī)并不如其它描寫中秋詩(shī)作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯(lián)系詩(shī)作背景便可得知詩(shī)人前一年高中進(jìn)士，此時(shí)正在東游之中，也正是詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，全詩(shī)便理所當(dāng)然的輕松，毫無憂愁。詩(shī)中的一大部分是詩(shī)人的聯(lián)想，并不現(xiàn)實(shí)，卻也不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩(shī)作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。
雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓我們得知民俗——中秋必看月賞桂，這也是八月十五中秋節(jié)的重要活動(dòng)，使得詩(shī)的節(jié)氣撲面而來。
如此的好詩(shī)，讀了心清氣爽，也不禁對(duì)古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)正是在中秋的夜晚，聯(lián)想到詩(shī)人前一年高中進(jìn)士，而此刻正是詩(shī)人東游之中，也正是詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，所以在如此佳節(jié)，又是詩(shī)人得意之時(shí)，以此背景，詩(shī)人創(chuàng)作了此詩(shī)。
賞析二
第一句，描述了桂花像是月上掉下來似的場(chǎng)景，交待了詩(shī)人所處的時(shí)間是中秋之夜，奠定了全詩(shī)是充滿了輕松，了聯(lián)想的基調(diào)。
第二句，詩(shī)人撿起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，闡述了詩(shī)人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩(shī)人此時(shí)在人生道路上是順暢的。
第三句，通過傳說透露出了詩(shī)人對(duì)桂花的憐惜，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往，闡述了詩(shī)人是熱愛自然，憐惜自然的。
第四句，感嘆到桂花飄落是因?yàn)閭髡f中的嫦娥撒下來給予眾人的吧，通過豐富的聯(lián)想，烘托出詩(shī)人是擁有包含萬事萬物的心境的。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤(rùn)，想來當(dāng)是嫦娥撒于人間。全詩(shī)以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩(shī)，神話傳說中吳剛學(xué)仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩(shī)并不如其它描寫中秋詩(shī)作一般凄涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩(shī)給人的感覺是輕松自在，毫無憂愁的。雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂。內(nèi)容是詩(shī)人的聯(lián)想，卻不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩(shī)作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對(duì)古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
名家點(diǎn)評(píng)
《節(jié)日詩(shī)詞 》：詩(shī)人抬頭望月，感慨萬千。想象著嫦娥已厭倦了月宮中的寂寞生活，仍然懷念人間。還將月宮中的桂花撒向她眷戀的人間，意境優(yōu)美。
《千里共嬋娟 中華中秋月亮詩(shī)詞品讀》：隱括了相關(guān)的神話傳說，再現(xiàn)了難解的千古之迷。既給了這個(gè)佛教圣地蒙上了空靈神妙的色彩，更藝術(shù)地反襯了作者中秋佳節(jié)賞月探勝的喜悅之情。
《中國(guó)歷代詠花詩(shī)詞鑒賞辭典》：明是神話傳說，明是離奇想象，卻偏以質(zhì)樸語言。肯定語氣煞有介事地從正面敘出，寓虛于實(shí)，寓假于真。使小小桂子染上了神秘色彩。這首小詩(shī)也別具情味。
《地方文化研究輯刊 第4輯》：皮日休來到天竺寺，卻是為了賞桂，而聯(lián)想更是獨(dú)具匠心。
作者簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。常居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。他曾經(jīng)編纂自己的著作《文藪》。他曾經(jīng)中過進(jìn)士，當(dāng)過太常博士官，后來參加黃巢起義，任翰林學(xué)士。
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