留春令·畫屏天畔的原文及賞析
留春令·畫屏天畔
宋晏幾道
畫屏天畔，夢(mèng)回依約，十洲云水。手捻紅箋寄人書，寫無(wú)限傷春事。別高樓曾漫倚。對(duì)江南千里。樓下分流水聲中，有當(dāng)日憑高淚。
譯文
從夢(mèng)中剛剛醒來(lái)，隱約恍惚。畫面上面的十洲云水，宛如罩著迷霧，就象在天邊。我坐起來(lái)展開紅色的信箋，給我的心上人寫情書。我只有把所有傷心的心情，告訴你。在我們作別的那河邊的高樓上，我曾多次去老地方徘徊，面對(duì)江南的千里山水，我更加凄楚。樓下分流的水聲之中，就有我當(dāng)日憑欄時(shí)流下的思念的相思淚珠，我如何消愁。
注釋
依約：依稀，隱約。
十洲：道教所傳在海中十處仙境。
捻：拈取。
別浦：送別的水邊。
分流水：以水的分流喻人的離別。
賞析
起首三句，想象奇特而瑰麗，落筆頗為不俗：近在咫尺的屏風(fēng)，在迷離中居然看成像天般遙遠(yuǎn)。一實(shí)一虛，一近一遠(yuǎn)，通過這強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)情人遠(yuǎn)別的懷思。“十洲”，是仙人所居、人跡罕至之地。托名為漢東方朔撰的《十洲記》載，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。詞中例以美人為仙，美人所居為仙境，暗指所思念的人的居處。十洲是仙靈境界，凡人無(wú)法到達(dá)，只有在夢(mèng)中才能前往。夢(mèng)醒后，看到屏風(fēng)上畫著的山山水水，猶疑是夢(mèng)中所歷，更寫出夢(mèng)境的虛幻和醒后的悵惘，真是妙有遠(yuǎn)神，令人掩抑低徊不已。歇拍兩句寫美人手執(zhí)著寫有無(wú)限傷春心事的.紅箋準(zhǔn)備寄給情人書信，此二句把寄人的紅箋與十洲的殘夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出情景交融的境界，表現(xiàn)了詞人苦戀的情懷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
下片是對(duì)往事的回憶，寫抒情主人公曾無(wú)聊地獨(dú)倚高樓——正在兩人分別的水邊，面對(duì)著遼闊的千里江南之地。這里所寫的不是昔時(shí)相聚的歡娛，而是別后的思念，脫出詞家慣常用的上下片對(duì)比的手法，感情便越覺沉厚。結(jié)拍兩句，進(jìn)一步寫倚樓時(shí)的懷思。此處著意在“分流”二字。古樂府《白頭吟》：“蝶躞御溝上，溝水東西流。”以水東西分流，喻人們一別之后不再相見。人倚高樓，念遠(yuǎn)之淚卻滴向樓下分流的水中，將離愁別緒與懷人立情抒寫得深婉曲折而又纏綿悱惻，具有感人至深的藝術(shù)力量。
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