子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析

時(shí)間：2023-11-30 09:56:58 曉鳳古籍我要投稿

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子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的子產(chǎn)壞晉館垣原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　子產(chǎn)壞晉館垣

　　左丘明〔先秦〕

　　公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。

　　士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無(wú)若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無(wú)憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請(qǐng)命。

　　對(duì)曰：“以敝邑褊小，介于大國(guó)，誅求無(wú)時(shí)，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來(lái)會(huì)時(shí)事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見(jiàn)；又不獲聞命，未知見(jiàn)時(shí)。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時(shí)而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無(wú)觀臺(tái)榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫(kù)廄繕修，司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無(wú)廢事；憂樂(lè)同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。而天癘不戒。賓見(jiàn)無(wú)時(shí)，命不可知。若又勿壞，是無(wú)所藏幣以重罪也。敢請(qǐng)執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”

　　文伯復(fù)命。趙文子曰：“信。我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。”使士文伯謝不敏焉。

　　晉侯見(jiàn)鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。

　　叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩(shī)》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣。’其知之矣。”

　　譯文

　　魯襄公死去的那個(gè)月，子產(chǎn)輔佐鄭故公到晉國(guó)去，晉平公因?yàn)轸攪?guó)有喪事的緣故，怎有接見(jiàn)他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀，把自己的車馬放進(jìn)去。晉國(guó)大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說(shuō)：“敝國(guó)由于政事和刑罰怎有搞好，到處是盜賊，不知道對(duì)辱臨敝國(guó)的諸侯屬官怎么辦，因此派了官員修繕來(lái)賓住的館舍，館門造得很高，圍墻修得很厚，使賓客使者不會(huì)感到擔(dān)心。現(xiàn)在您拆毀了圍墻，雖然您的隨從能夠戒備，那么對(duì)別國(guó)的賓客怎么辦呢？由于敝國(guó)是諸侯的盟主，修建館會(huì)圍墻，是用來(lái)接待賓客。如果把圍墻都拆了，怎么能滿足賓客的要求呢？我們國(guó)君派我來(lái)請(qǐng)問(wèn)你們拆墻的理由。”子產(chǎn)回答說(shuō)：“敝國(guó)國(guó)土狹小，處在大國(guó)的中間，大國(guó)責(zé)求我們獻(xiàn)納貢物怎有一定時(shí)候，所以我們不敢安居度日，只有搜尋敝國(guó)的全部財(cái)物，以便隨時(shí)前來(lái)朝見(jiàn)貴國(guó)。碰上您怎有空，怎能見(jiàn)到，又怎有得到命令，不知道朝見(jiàn)的日期。我們不敢進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物，又不敢把它們存放在露天。

　　要是進(jìn)獻(xiàn)上，那就成了貴國(guó)君王府庫(kù)中的財(cái)物，不經(jīng)過(guò)陳列聘享禮物的正式儀式，那是不敢奉獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里，又怕日曬雨淋而腐爛生蟲(chóng)，加重敝國(guó)的罪過(guò)。我聽(tīng)說(shuō)文公從前做盟主時(shí)，宮室低小，怎有門闕和臺(tái)榭，”隨把接待賓客的館舍修得十分高大，賓館像國(guó)君的寢宮一樣。倉(cāng)庫(kù)和馬棚也修得很好，司空按時(shí)平整道路，泥水工匠按時(shí)粉刷館舍房間；諸侯的賓客來(lái)到，甸人點(diǎn)起庭院中的火把，仆人巡視客舍，存放車馬有地方，賓客的隨從有代勞的人員，管理車輛的官員給車軸加油，打掃房間的，伺養(yǎng)牲口的，各自照看自己份內(nèi)的事；各部門的屬官要檢大招待賓客的物品；文公從不讓賓客們多等，也怎有被延誤了的事；與賓客同憂共樂(lè)，出了事隨即巡大，有不懂的地方就指教，有所要就加以接濟(jì)。賓客到來(lái)就好像回到家里一樣，哪里會(huì)有災(zāi)患啊；不怕有人搶劫偷盜，也不用擔(dān)心干燥潮濕。現(xiàn)在晉侯的緹別宮方圓數(shù)里，隨讓諸侯賓客住在像奴仆住的房子里，車輛進(jìn)不了大門，又不能翻墻而入；盜賊公然橫行，天災(zāi)難防。接見(jiàn)賓客怎有定時(shí)，召見(jiàn)命令也不知何時(shí)發(fā)布。如果還不拆毀圍墻，就怎有地方存放禮品，我們的罪過(guò)就要加重。斗膽請(qǐng)教您，您對(duì)我們有什么指示？雖然貴國(guó)遇上魯國(guó)喪事，可這也是敝國(guó)的憂傷啊。如果能讓我們?cè)绔I(xiàn)上禮物，我們會(huì)把圍墻修好了再走，這是貴君的恩惠，我們哪敢害怕辛勞？”士文伯回去報(bào)告了。趙文子說(shuō)：“的確是這樣。我們實(shí)在不注重培養(yǎng)德行，用像奴仆住的房舍來(lái)招待諸侯，這是我們的過(guò)錯(cuò)啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承認(rèn)自己不明事理。

　　晉平公以隆重的禮節(jié)接見(jiàn)了鄭故公，宴會(huì)和禮品也格外優(yōu)厚，然后讓鄭故公回國(guó)。晉國(guó)接著建造了接待諸侯的賓館。叔向說(shuō)：“辭令不可廢棄就是這樣的啊！子產(chǎn)善于辭令，諸侯靠他的辭令得到了好處，為什么要放棄辭令呢？《詩(shī)。大雅。板》中說(shuō)：‘言辭和順，百姓融洽；言辭動(dòng)聽(tīng)，百姓安寧。’子產(chǎn)大概懂得這個(gè)道理吧。”

　　注釋

　　（1）公：指魯襄公。薨（hcog）：諸侯死去叫薨。

　　（2）相：輔佐。鄭伯：指鄭故公。

　　（3）壞：拆毀。館垣：賓館的圍墻。

　　（4）士文伯：晉國(guó)大夫士匄。讓：責(zé)備。

　　（5）屬：臣屬，屬官。在：?jiǎn)柡颉?/p>

　　（6）闞閎（hanh6ng）：指館舍的大門。

　　（7）完：同“院”，指墻垣。茸：用草蓋墻。

　　（8）共命：供給賓客所求。

　　（9）請(qǐng)命：請(qǐng)問(wèn)理由。

　　（10）誅求：責(zé)求，勒索貢物。無(wú)時(shí)：怎有定時(shí)。

　　（11）會(huì)：朝會(huì)。時(shí)事：隨時(shí)朝貢的事。

　　（12）輸幣：送上財(cái)物。

　　（13）暴露：露天存放。

　　（14）薦陳：呈獻(xiàn)并當(dāng)庭陳列。

　　（15）卑庳（bi）：低小。

　　（16）觀：門闕。臺(tái)：土筑高壇。

　　（17）公寢：國(guó)君住的宮室。

　　（18）司空：負(fù)責(zé)建筑的官員。平易：平整。

　　（19）圬人：泥水工匠。冪（mi）：涂墻，粉刷。

　　（20）甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。

　　（21）巾車；管理車輛的官。脂：指加油。轄。車軸頭的擋鐵。

　　（22）隸人；清潔工。瞻：看管。

　　（23）不留賓：不讓來(lái)客滯留。

　　（24）淄：同“災(zāi)”。

　　（25）緹（dT）之宮：晉侯的別宮，一在今山西沁縣西南。

　　（26）天厲：天災(zāi)。不戒：無(wú)法防備。

　　（27）憚（dan）：怕。

　　（28）趙文子：晉國(guó)大夫趙武。信；確實(shí)，可信。

　　（29）垣。這里指房舍。贏：接待。

　　（30）加禮：禮節(jié)特別隆重。宴：宴會(huì)。好：指宴會(huì)上送給賓客的禮物。

　　（31）釋辭：放棄辭令。

　　（32）這四句詩(shī)出自《詩(shī)·大雅·板》。輯：和順。協(xié)：融洽。繹：同“懌”，喜悅。莫：安定。

　　讀解

　　僅僅因?yàn)閲?guó)君沒(méi)有接見(jiàn)，就動(dòng)怒拆毀了該國(guó)連舍的圍墻，還以巧妙動(dòng)聽(tīng)的言辭，說(shuō)得對(duì)方連賠不是，不僅國(guó)君出來(lái)接見(jiàn)，而且還禮遇有加，滿意且滿載而歸。初看起來(lái)還有點(diǎn)過(guò)分，有點(diǎn)兒太“那個(gè)”了，犯得著如此大動(dòng)肝跪，做出如此大膽的事兒來(lái)嗎？

　　但是我們不要忘記了這件表面上看來(lái)有點(diǎn)兒荒唐的事情的背景。晉國(guó)是個(gè)大國(guó)，強(qiáng)國(guó)，諸侯盟主，一方霸主。國(guó)君不出來(lái)接見(jiàn)連人，是在擺譜兒，那架子，耍弄人，那藏而不露的意思是要讓人下跪，乞求，被愚弄。鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在大國(guó)當(dāng)中受氣，此行是進(jìn)去獻(xiàn)貢物，是去“朝圣”，表示對(duì)盟主的恭敬和孝順。

　　明白了這個(gè)背景，我們就不得不對(duì)子產(chǎn)的所作所為令眼相看，肅然起敬，佩服他的勇氣和骨氣。他的舉動(dòng)真有點(diǎn)兒犯上作亂的味道：你想捉弄我、拿架子擺譜兒？哼，沒(méi)門兒！我就不吃這一套，我比你更厲害，道高一尺，魔高一丈。于是，就大膽地、公開(kāi)的、理直氣壯把圍墻給拆了，還批得敵手理屈辭窮，態(tài)度陡然一轉(zhuǎn)。

　　解析

　　這是講的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。國(guó)不分大小，地不分東西南北，人不分多寡，財(cái)富不分貧富，大伙兒一律平等，以禮相待，、以誠(chéng)相待。這應(yīng)當(dāng)是國(guó)與國(guó)交往的前提。咱們現(xiàn)在的“和平共處五項(xiàng)原則”，不也包含這方面的內(nèi)容嗎？

　　這個(gè)原則也可以擴(kuò)大到人與人之間的交往當(dāng)中。人不分男女老幼，黑白胖瘦，身份地位，權(quán)力大小，名氣高低，大伙一律平等，人人享有受人尊重的權(quán)利，也有尊重他人的義務(wù)。相待以誠(chéng)，相待以禮，相敬如賓，相互尊重，是起碼的做人準(zhǔn)則。上天沒(méi)有賦予誰(shuí)有特權(quán)可產(chǎn)藐視他人、愚弄他人、傲慢無(wú)禮、為所欲為、無(wú)法無(wú)天、視他人為草芥。

　　俗話說(shuō)，人窮志不短。上天賦予人的權(quán)利是平等的，并沒(méi)有對(duì)某某人另眼相看。四海之內(nèi)，普天之下，大伙都同樣頭頂一片藍(lán)天，同樣腳踏一方土地，生來(lái)是人，死了變鬼，沒(méi)有誰(shuí)更優(yōu)越。

　　左丘明

　　丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551—479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。

　　相關(guān)人物

　　子產(chǎn)，（公元前522）。名僑，字子產(chǎn)，又字子美，鄭穆公之孫，公子發(fā)子國(guó)之子，故稱公孫僑。春秋時(shí)期鄭國(guó)（今河南新鄭）人，著名的政治家和思想家。鄭州新鄭縣人。公元前554年任鄭國(guó)卿后，實(shí)行一系列政治改革，承認(rèn)私田的合法性，向土地私有者征收軍賦；鑄刑書(shū)于鼎，為我國(guó)最早的成文法律。他主張保留“鄉(xiāng)校”、聽(tīng)取“國(guó)人”意見(jiàn)，善于因才任使，采用“寬孟相濟(jì)”的治國(guó)方略，將鄭國(guó)治理得秩序井然。

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