多麗·詠白菊原文及賞析

時(shí)間：2021-10-18 13:09:29 古籍我要投稿

多麗·詠白菊原文及賞析

　　多麗·詠白菊

　　朝代：宋代

　　作者：李清照

　　原文：

　　小樓寒，夜長(zhǎng)簾幕低垂。恨蕭蕭、無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細(xì)看取、屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醿。

　　漸秋闌、雪清玉瘦，向人無(wú)限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩(shī)。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時(shí)。人情好，何須更憶，澤畔東籬。

　　譯文：

　　長(zhǎng)夜里，雖然放下了簾幕，小樓上依舊寒氣逼人。可恨那蕭蕭颯颯的無(wú)情風(fēng)雨，在夜里摧殘著如玉的白菊。看那白菊，不似楊貴妃的微紅醉臉，也不似孫壽的嬌柔愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，他們的行徑都不能拿來(lái)與白菊相比。細(xì)細(xì)看取，屈原和陶令，孤傲高潔的品性正與白菊相宜。微風(fēng)吹起，白菊的清香蘊(yùn)藉，絲毫不亞於淡雅的荼蘼。秋天將盡，白菊愈發(fā)顯得雪清玉瘦，似向人流露出它無(wú)限依戀的惜別情懷。你看它似憂愁凝聚，在漢皋解佩；似淚灑，於紈扇題詩(shī)。有時(shí)是明月清風(fēng)，有時(shí)是濃霧秋雨，老天讓白菊在日益憔悴中度盡芳姿。我縱然愛惜，但不知從此還能將它留下多少時(shí)候。唉！世人如果都曉得愛護(hù)、欣賞，又何須再去追憶、強(qiáng)調(diào)屈原和陶淵明的`愛菊呢？

　　注釋：

　　[1]瀟瀟：疾歷的風(fēng)雨聲。一作“蕭蕭”。[2]看取：看著。取，語(yǔ)助詞。[3]醞藉（yùn jiè）：寬和有涵容。[4]酴釄（tú mí）：又作荼蘼，落葉小灌木，專供觀賞。[5]闌：盡。[6]漢皋（gāo）解佩：指鄭交甫于楚地漢皋臺(tái)下遇二仙女解佩相贈(zèng)的故事。[7]紈（wán）扇題詩(shī)：指班倢伃寫《團(tuán)扇歌》。[8]瘦：一作“度”。

　　賞析：

　　多麗，一名“鴨頭綠”，一名“隴頭泉”139字，是“漱玉詞”中最長(zhǎng)的一首。曾慥《樂(lè)府雅詞》題作“詠白菊”。

　　詞先渲染了菊賞的深靜寒寂的氛圍。一個(gè)“恨”字承上啟下，表現(xiàn)了孤居獨(dú)處，良辰難再的抒情主人公對(duì)風(fēng)雨摧花的敏銳的感受。

　　在李清照的詞中，“花”是出現(xiàn)得最多的意象。她筆下的花，不僅有人的情志，如“寵柳嬌花”[《念奴嬌》（蕭條庭院）]，“梅心驚破”[《孤雁兒》（藤床紙帳）]；而且有眉、腮，如“柳眼梅腮”[《蝶戀花》（暖雨晴風(fēng)）]；有肌骨，如“玉骨冰肌”[《瑞鷓鴣》（風(fēng)韻雍容）]；因而也有肥瘦，如“綠肥紅瘦”[《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）]。菊花纖細(xì)，這里就用“揉損瓊肌”來(lái)描寫菊花的纖纖玉骨。然后進(jìn)一步用四個(gè)歷史人物來(lái)作類比反襯。貴妃醉臉，是對(duì)牡丹的比喻。李正封“詠牡丹”有“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”，唐玄宗認(rèn)為可比楊妃醉酒（見《松窗雜錄》）。孫壽，東漢權(quán)臣梁冀之妻，色美而善作妖態(tài)。她畫的眉，長(zhǎng)而曲折，時(shí)號(hào)“愁眉”（見《后漢書·梁冀傳》）。韓令，指晉時(shí)人韓壽，韓是賈充的椽吏（佐吏），長(zhǎng)得很俊美。賈充之女看上了他，與他私下往來(lái)，并把皇帝賜給她父親的外臣進(jìn)貢的異香偷贈(zèng)韓壽。賈充聞到韓身上的香味，發(fā)現(xiàn)了女兒的私情，只好讓他們成婚（見《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》）；徐娘，南朝梁元帝妃，人謂“徐娘雖老，猶尚多情”（見《南史·后妃傳下》）。傅粉，本為三國(guó)時(shí)魏人何晏典。何晏“平日喜修飾，粉白不去手”，人稱“傅粉何郎”（見《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）。這里一氣鋪排典故，來(lái)說(shuō)明白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態(tài)。其香幽遠(yuǎn)，不似韓壽之香異味襲人；其色瑩白，不似徐娘之白，傅粉爭(zhēng)妍。她是屈子所餐，陶潛所采。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；陶淵明《飲酒》之五有“采菊東籬下，悠然見南山”。細(xì)賞此花，如對(duì)直臣高士，香淡風(fēng)微，清芬醞藉，不減于酴釄。酴釄，即荼蘼花，花黃如酒，開于春末。

　　下片續(xù)寫，用一“漸”字表示時(shí)間推移，秋闌菊悴。“雪清玉瘦”呼應(yīng)“揉損瓊肌”，緊扣白菊在風(fēng)雨中掙扎自立從開到謝的神態(tài)。這里不說(shuō)人對(duì)殘菊的依戀，反說(shuō)菊愁凝淚灑，依依惜別。漢皋解佩，《列仙傳》載：鄭交甫經(jīng)過(guò)漢皋，看見兩個(gè)少女，佩兩珠。交甫向她們求珠，這兩個(gè)少女就解下珍珠送給他。走不遠(yuǎn)，二女不見，珍珠也忽然失去。紈扇題詩(shī)，用班婕妤典。班婕妤，漢成帝妃，失寵后退居?xùn)|宮，曾作《怨歌行》，以“秋扇見捐”自喻。這兩個(gè)典說(shuō)的都是得而復(fù)失，愛而遭棄的失落、捐棄的悲哀。悵惘之情，融入朗月清風(fēng)，濃煙暗雨之中，又通過(guò)這既清朗、又迷離的境界具象化。同時(shí)，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高潔，又迷蒙暗淡之境中任芳姿憔悴。

　　詞人不勝惜花、自惜之情，倒折出縱使憐愛之極，亦不能留花片時(shí)。情不能堪處，忽宕開作曠達(dá)語(yǔ)：只要人情自適其適，應(yīng)時(shí)菊賞，且休憶他屈子忠貞，行吟澤畔；陶潛放逸，采菊東籬！（侯孝瓊）

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