孤兒行原文及賞析

時間：2021-10-12 09:49:45 古籍我要投稿

孤兒行原文及賞析

　　原文

　　孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。

　　父母在時，乘堅車，駕駟馬。

　　父母已去，兄嫂令我行賈。

　　南到九江，東到齊與魯。

　　臘月來歸，不敢自言苦。

　　頭多蟣虱，面目多塵土。

　　大兄言辦飯，大嫂言視馬。

　　上高堂，行取殿下堂。

　　孤兒淚下如雨。

　　使我朝行汲，暮得水來歸。

　　手為錯，足下無菲。

　　愴愴履霜，中多蒺藜。

　　拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。

　　淚下渫渫，清涕累累。

　　冬無復(fù)襦，夏無單衣。

　　居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。

　　春氣動，草萌芽。

　　三月蠶桑，六月收瓜。

　　將是瓜車，來到還家。

　　瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。

　　愿還我蒂，兄與嫂嚴。

　　獨且急歸，當興校計。

　　亂曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺書，

　　將與地下父母，兄嫂難與久居。

　　譯文

　　孤兒啊，出生了。這個孤兒出生的偶然的際遇注定命運中當受無盡的孤苦。父母在的時候，乘坐堅實的好車，駕馭多匹寶馬。父母離世之后，哥嫂啊，讓我出門遠行做買賣。南到九江，東到齊魯，年根臘月才回來。我不敢說句“苦”。頭發(fā)臟亂，多蟣虱，臉上滿塵土，大哥指派我去做飯。大嫂指派我去看馬。一會跑上高堂，一會奔往下殿，我這個孤兒啊。淚如雨，下早上讓我去打水。晚上又背水歸來，手兒凍裂無人問，腳上無鞋誰人知悲，悲戚戚踩著寒霜大地，腳中肉里扎著蒺藜，拔斷了蒺藜還有一半長肉中，傷心悲苦淚水漣漣，凍得我清鼻涕流不盡。整個冬天穿單衣可是夏天單衣也沒有啊。這樣長久的活著沒有一絲歡樂，不如早點離開這個世界，下到地下的黃泉之間，春天的氣息又萌發(fā)，草兒也萌芽，三月養(yǎng)蠶又抽桑，六月收瓜來拉著，這個瓜車將要回家，瓜車翻了啊，幫我的人少，趁機吃瓜的人多。希望你們將瓜蒂還給我，因為我的哥嫂嚴厲，獨自一人急急回家，哥哥嫂嫂會為此計較亂曰。(結(jié)尾總結(jié)句)村中怎么這么吵鬧，希望寄上一封書信帶給地下的父母爹娘啊，兄嫂難以和我長久生活。

　　注釋

　　⑴遇：同“偶”。

　　⑵行賈（gǔ古）：出外經(jīng)商。行賈，在漢代被看作賤業(yè)。

　　⑶這句原作“面目多塵”，劉兆吉在《關(guān)于孤兒行》一文中說，句末可能脫“土”字，茲據(jù)補。

　　⑷視馬：照看騾馬。

　　⑸高堂：正屋，大廳。

　　⑹行：復(fù)。取：“趣”字的省文；趣，古同“趨”，急走。

　　⑺手為錯：是說兩手皴裂如錯石（磨刀石）。一說，“錯”應(yīng)讀為“皵”（què雀），皮膚皴裂。

　　⑻菲：與“屝”通，草鞋。

　　⑼愴愴：悲傷貌。一說，倫愴應(yīng)讀為“蹌蹌”，疾走之貌。履霜：踏著冬霜。

　　⑽腸：即“腓腸”，是足脛后面的肉。

　　⑾渫渫：淚流貌。

　　⑿復(fù)襦：短夾襖。

　　⒀黃泉：猶言“地下”。這三句是說活在世上受苦，還不如早點死去，到地下去跟隨在父母身邊。

　　⒁將是瓜車：推著瓜車。將，推。是，此，這。

　　⒂反覆：同“翻覆”。

　　⒃蒂：瓜蒂。俗話“瓜把兒”。

　　⒄獨且：據(jù)王引之說，“獨”猶“將”；“且”，句中語助詞。

　　⒅校計：猶“計較”。這四句是說，我要趕快回家，希望你們將瓜蒂還給我，因為哥嫂待我刻薄，又要有一番爭吵。

　　⒆里中：猶言“家中”。譊譊：吵鬧聲。這句是說孤兒遠遠就聽到兄嫂在家中叫罵。

　　⒇將與：捎給。

　　賞析

　　此篇通過孤兒對自己悲苦命運和內(nèi)心哀痛的訴述，真實有力地描繪了了社會的人情冷漠與人們道德觀念的扭曲，揭露了社會關(guān)懷與信任基礎(chǔ)解體前的黑暗與冷血，是一首具有強烈的人道主義感染力的優(yōu)秀詩作。

　　全詩分為三部分：一、首三句孤兒慨嘆自己偶然生在世上，偏偏數(shù)他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思謂偶然而生。以慨嘆之語帶起全篇，一開始就引人進入充滿悲劇氣氛的情境之中。二、“父母在時”至“當興校計”，歷敘孤兒年年月月、無休無止地遭受兄嫂種種虐待，是詩的主體部分。三、“亂”詞以孤兒不堪兄嫂折磨的絕望心緒作結(jié)，既貫連第二部分的敘事，又與第一部分慨嘆之詞遙為呼應(yīng)。

　　其中第二部分又可分為這樣三段：

　　第一段從“父母在時”至“孤兒淚下如雨”。孤兒的生活以父母去世為界線分成截然不同的兩個時期。“乘堅車，駕駟馬”，未必完全是實際情形的寫照，更可能是孤兒在留戀昔日安樂生活時產(chǎn)生的一種心理映象，但也說明了他當年在家中嬌子的地位。父母死后，他即刻淪為兄嫂不化錢雇用的奴婢仆役。“南到九江，東到齊與魯”，是訴說他行賈路途遙遠。“頭多蟣虱，面目多塵土”，正寫出他一路上餐風宿露的艱辛。可是寒冬臘月回到家中，他卻“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤兒的畏懼，由此可見。前人指出：“苦極在不敢自言。”（譚元春評語，《古詩歸》卷五）深中其微。回家后，孤兒得不到片刻休息，兄嫂又將一大堆繁重的家務(wù)推到他身上，剛在“高堂”置辦好飯菜，又趕緊奔向“殿下堂”去照管馬匹。“行”意思是復(fù)，“取”通趨，意謂急走。用“行取”二字將“辦飯”和“視馬”二件活連在一起，于不間斷中更顯出促迫和匆忙，如見孤兒氣喘吁吁不堪勞累之狀。孤兒生活從“乘堅車，駕駟馬”淪為“行賈”、“視馬”，今昔對照異常鮮明，這比單單狀說諸般苦事，更能激起心靈的震蕩。

　　第二段從“使我朝行汲”至“下從地下黃泉”。孤兒冒寒到遠處取水，朝出暮歸。他雙手為之皴裂，腳上連雙草鞋都未穿，踩著寒霜，心中哀切。更有甚者，覆蓋在寒霜下的荊棘無情地扎進他的`腿，拔去后，其刺卻折斷在脛肉中，劇痛難忍，這使孤兒更加悲哀，淚涕漣漣（“渫渫”，水流貌；“累累”，不斷）。兄嫂只把他當作供使喚的工具，從未關(guān)心過他的寒暖，他冬天沒有短夾襖御寒，夏天沒有單衣遮體。詩中“足下無菲”、“冬無復(fù)襦，夏無單衣”，三個“無”字概括了孤兒一年四季衣著襤褸不完的苦狀。他的生活毫無樂趣，因此產(chǎn)生了輕生的念頭。如果說第一段“淚下如雨”尚表現(xiàn)為一種哀感，第二段“下從地下黃泉”則已經(jīng)轉(zhuǎn)為厭生，這表明孤兒的心緒朝著更消沉的方向作了發(fā)展。

　　第三段從“春氣動”至“當興校計”。陽和流布，綠草萌芽，從寒凍中蘇醒過來的大自然出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。然而孤兒的生活卻依然是那祥困苦，三月里他要采桑養(yǎng)蠶，六月里又要收菜摘瓜，這是言其大端。詩歌接著敘述收瓜一事，筆筆生哀。孤兒受兄嫂驅(qū)迫去收瓜是一悲；年幼體弱，不堪其勞，致使瓜車翻倒，此又一悲；路人不予相助，反而趁機白吃其瓜，此更是一悲。孤兒本當斥責路人不義之行，然身單力薄，不足與之抗衡，只好轉(zhuǎn)而苦苦哀乞于人；然而，值此社會崩潰之際，誰還跟你講仁義道德、仁義親愛，不僅不幫忙反而乘亂搶瓜，社會的冷漠與人情的淡薄可見一斑。這也是對我們當今社會的一種警示吧！作者如此周詳委折，描寫入微，極狀孤兒悲苦，嚴厲抨擊了社會與人性的黑暗面，是漢樂府成功運用細節(jié)敘述故事、刻畫人物突出的一例。

　　這一段與最后的“亂”詞敘事連貫，并反映出孤兒心理的進一步變化。孤兒哀乞路人還他瓜蒂，好讓他帶回家去點數(shù)，冀望因此而減輕兄嫂對自己的貴罰。“獨且急歸”，是說孤兒要（“獨”即將要）趕快回家去，以便在兄嫂風聞覆瓜之事前向他們說明事由。然而當他走近居地，已聽見兄嫂“譊譊”怒罵聲——他們已經(jīng)得知此事，不會再聽孤兒的解釋，等待他的兇毒的后果可想而知。孤兒在投訴無門的境況下，再一次想到已故的父母，想到輕生，這與前面“父母已去”和“下從地下黃泉”相互回應(yīng)，同時也表現(xiàn)出孤兒覆瓜之后，其心理由僥幸到絕望的急劇轉(zhuǎn)變。

　　全詩采用第一人稱講述的方式，較完整地反映出孤兒命運的線型流程。作品藝術(shù)上的這種構(gòu)思與主人公孤兒的身份正相適宜，因為孤兒的痛苦不僅表現(xiàn)在他平時干活的繁重勞累，還反映在他無人可與訴說，無人愿與交談的孤獨處境；他的痛苦也不單是來自一時一地突發(fā)的事端，在長年累月供人驅(qū)使和遇到的大量瑣碎細事中都無不伴有他哀痛的淚水。故作者選擇自述方式，通過許多生活瑣事來反映孤兒痛苦的一生，更具有真實感。

　　此詩還有一個特點，講述者話題中心比較分散。一會兒寫不堪兄嫂使喚，一會兒寫他自己體貌瘦羸齷齪，衣飾不完，一會兒寫郁結(jié)心頭的悲愴怨怒，這三部分內(nèi)容依次出現(xiàn)構(gòu)成一個周期，整首詩主要就由它們回復(fù)迭現(xiàn)的變化而組成。孤兒話題中心的分散，一方面反映了他因痛苦而變得煩亂無緒的心境，另一方面，這種講述方式正是智力尚弱的未成年人談話的特點，與他的年齡恰好相合。

　　作品語言淺俗質(zhì)樸，句式長短不整，押韻較為自由，具有明顯的口語型詩歌的特征。

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