長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析4篇
長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析1
原文
舊愛(ài)柏梁臺(tái)，新寵昭陽(yáng)殿。
守分辭芳輦，含情泣團(tuán)扇。
一朝歌舞榮，夙昔詩(shī)書(shū)賤。
頹恩誠(chéng)已矣，覆水難重薦。
譯文
柏梁臺(tái)里是曾經(jīng)的舊愛(ài)，昭陽(yáng)殿里有新寵的美人。
我恪守本分，拒絕登上香車(chē)與君王同行；我脈脈含淚，吟詠著凄涼的《團(tuán)扇歌》。
載歌載舞的新人一旦得到恩寵，舊人昔日的詩(shī)書(shū)都變得卑賤。
往日的恩寵果真已完全斷絕，失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。
注釋
長(zhǎng)門(mén)：即長(zhǎng)門(mén)宮，地址在今陜西長(zhǎng)安縣東北。《漢書(shū).東方朔傳》：竇太主獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)園，武帝更名為長(zhǎng)門(mén)宮。武帝陳皇后失寵后，退居此宮。
柏（bǎi）梁臺(tái)：漢代臺(tái)名，《三軸黃圖·臺(tái)榭》：“柏梁臺(tái)，武帝元鼎二年春，起此臺(tái)，在長(zhǎng)安城北門(mén)內(nèi)，《三軸舊事》云，似香柏為粲也，帝嘗置清其上，詔群臣和詩(shī)，能七言者，乃得上，”臺(tái)高二十丈，太初元年（453年）毀壞，后世稱七言詩(shī)為“柏梁體”。
昭陽(yáng)殿：漢代殿名，漢成帝時(shí)造。
芳輦（niǎn）：香車(chē)，指后妃們乘坐的人挽推車(chē)，這句引用了班婕妤辭輦的典故。
團(tuán)扇：即《團(tuán)扇歌》，見(jiàn)班婕妤《怨歌行》。
夙昔：往日。
頹恩：恩情已絕之意。誠(chéng)：果真。此句是說(shuō)舊日的恩情果真是完全斷絕了。
覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說(shuō)被遺棄的婦女就象潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。
賞析
徐惠的《長(zhǎng)門(mén)怨》是一首五言律詩(shī)，是為班婕妤這位賢妃秋風(fēng)團(tuán)扇的悲苦命運(yùn)鳴不平的作品。作者細(xì)致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄后的心理狀態(tài)，抒發(fā)了主人公被棄后無(wú)法言說(shuō)的怨憤之情，這也是封建時(shí)代后宮女性對(duì)自身被動(dòng)命運(yùn)的無(wú)奈慨嘆。
綿密的典故和意象是徐惠詩(shī)作的特點(diǎn)之一。以此詩(shī)為例，首句中的“柏梁臺(tái)”是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經(jīng)落得陳阿嬌一般的下場(chǎng)。“昭陽(yáng)殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這里指代新寵之人的居所。此句中“舊愛(ài)”和“新寵”的強(qiáng)烈對(duì)比，充滿了哀怨。接下來(lái)的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》里的團(tuán)扇意象，寫(xiě)出了女主人公德行高潔卻秋絹見(jiàn)棄的悲劇命運(yùn)。徐惠身為妃嬪，深知當(dāng)年漢成帝寵愛(ài)班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以“圣賢之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最后“含情泣團(tuán)扇”的結(jié)局，才更加令人扼腕嘆息。
題為《長(zhǎng)門(mén)怨》的詩(shī)歌一般都是失寵后妃憂傷悲痛的心靈寫(xiě)照，但徐惠則不然。她詩(shī)中的女性，不同于以往被動(dòng)望幸的嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨(dú)立個(gè)性和平等人格的女性。她的《長(zhǎng)門(mén)怨》充滿了人的尊嚴(yán)，既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞榮，夙昔詩(shī)書(shū)賤”，大膽的表達(dá)自己對(duì)皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠(chéng)已矣，覆水難重薦”一句，寫(xiě)得斬釘截鐵，以一種“決絕”態(tài)度表達(dá)了自己的自尊和傲骨。
徐惠的詩(shī)與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫(xiě)照？在她眼里，太宗不是至高無(wú)上的君王，更是和自己在感情上處于平等地位的丈夫。她在《長(zhǎng)門(mén)怨》中表達(dá)的憤怒和幽怨，正是基于對(duì)感情的失望而產(chǎn)生的反抗情緒。雖然這種反抗意識(shí)還很模糊，并且她最終以“不醫(yī)而卒”為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識(shí)的反抗，在以往的宮怨詩(shī)里是從沒(méi)有過(guò)的，這昭示了宮廷題材詩(shī)作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的女性思想都產(chǎn)生了極大的影響。
從格律上看，此詩(shī)的修辭手法對(duì)偶運(yùn)用得尤其突出。如“舊愛(ài)”對(duì)“新寵”、“柏梁臺(tái)”對(duì)“昭陽(yáng)殿”、“守分”對(duì)“含情”、“芳輦”對(duì)“團(tuán)扇”，“一朝”對(duì)“夙昔”，“歌舞榮”對(duì)“詩(shī)書(shū)賤”，“已矣”對(duì)“重薦”等，且全詩(shī)聲韻和諧。這表明徐惠創(chuàng)作中偶對(duì)和律化意識(shí)的自覺(jué)，也體現(xiàn)了初唐宮廷詩(shī)的典型特征。
長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析2
原文：
長(zhǎng)門(mén)怨二首
天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。
月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。
桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。
譯文：
北斗七星高掛在西樓，寂寞的金屋只有螢火流動(dòng)。月光即使照到長(zhǎng)門(mén)宮殿，恐怕在凄涼的深官后院，也只是會(huì)生出許多哀愁。
桂殿哀愁的生活，長(zhǎng)久得已記不得多少年。屋內(nèi)四壁，已積起秋的塵埃。夜里青藍(lán)的天上高掛著鏡子一樣的明月，只照射著長(zhǎng)門(mén)宮里那孤寂的情懷。
注釋：
⑴長(zhǎng)門(mén)怨：古樂(lè)府詩(shī)題。據(jù)《樂(lè)府解題》記述：“《長(zhǎng)門(mén)怨》者，為陳皇后作也。后退居長(zhǎng)門(mén)宮，愁悶悲思。……相如為作《長(zhǎng)門(mén)賦》。……后人因其《賦》而為《長(zhǎng)門(mén)怨》。”陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。漢武帝小時(shí)曾說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”
⑵天回北斗：北斗七星。古人往往據(jù)初昏時(shí)斗柄所指方向以定季節(jié)《鹖冠子·環(huán)流》：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”此句謂時(shí)令已入秋。
⑶金屋：武帝幼時(shí)，其姑館陶長(zhǎng)公主抱置膝上，問(wèn)曰：“兒欲得婦否？”指左右長(zhǎng)御百余人，皆云不用。指其女阿嬌問(wèn)好否，帝笑對(duì)曰：“好，若得阿嬌，當(dāng)做金屋貯之。”見(jiàn)《漢武故事》。
⑷桂殿：指長(zhǎng)門(mén)殿。不記春：猶不記年，言時(shí)間之久長(zhǎng)。
⑸四屋：四壁。
⑹明鏡：指月亮。
賞析：
李白的這兩首詩(shī)是借“長(zhǎng)門(mén)怨”這一樂(lè)府舊題來(lái)泛寫(xiě)宮人愁怨的。兩首詩(shī)表達(dá)的是同一主題，分別來(lái)看，落想布局，各不相同，合起來(lái)看，又有珠聯(lián)璧合之妙。
第一首，通篇寫(xiě)景，不見(jiàn)人物。而景中之情，浮現(xiàn)紙上；畫(huà)外之人，呼之欲出。
詩(shī)的前兩句“天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流”，點(diǎn)出時(shí)間是午夜，季節(jié)是涼秋，地點(diǎn)則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長(zhǎng)門(mén)怨》題寫(xiě)宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢”句，張修之的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”句，都是以類似的景物來(lái)渲染環(huán)境氣氛，但比不上李白這兩句詩(shī)的感染力之強(qiáng)。兩句中，上句著一“掛”字，下句著一“流”字，給人以異常凄涼之感。
詩(shī)的后兩句“月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁”，點(diǎn)出題意，巧妙地通過(guò)月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長(zhǎng)門(mén)怨》也寫(xiě)到月光和長(zhǎng)門(mén)宮殿。沈佺期的詩(shī)寫(xiě)“月皎風(fēng)泠泠，長(zhǎng)門(mén)次掖庭”，張修之的詩(shī)寫(xiě)“長(zhǎng)門(mén)落景盡，洞房秋月明”，寫(xiě)得都比較平實(shí)板直，也不如李白的這兩句詩(shī)的高妙和深沉委婉。原本是宮人見(jiàn)月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩(shī)卻不讓人物出場(chǎng)，把愁說(shuō)成是月光所“作”，運(yùn)筆空靈，設(shè)想奇特。前一句妙在“欲到”兩字，似乎月光自由運(yùn)行天上，有意到此作愁；如果說(shuō)“照到”或“已到”，就成了尋常語(yǔ)言，變得索然無(wú)味了。后一句妙在“別作”兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長(zhǎng)門(mén)殿，只是“別作”一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個(gè)不平等的世界，樂(lè)者自樂(lè)，苦者自苦，正如裴交泰的'一首《長(zhǎng)門(mén)怨》所說(shuō)：“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”月光先到皇帝所在的南宮，照見(jiàn)歡樂(lè)，再到宮人居住的長(zhǎng)門(mén)，“別作”愁苦。
從整首詩(shī)看，呈現(xiàn)在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠(yuǎn)景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣的陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經(jīng)可想而知了。
第二首詩(shī)，著重言情。通篇是以“我”觀物，緣情寫(xiě)景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結(jié)尾處才寫(xiě)到“愁”，這首一開(kāi)頭就揭出“愁”字，說(shuō)明下面所寫(xiě)的一切都是愁人眼中所見(jiàn)、心中所感。
詩(shī)的首句“桂殿長(zhǎng)愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個(gè)愁是“長(zhǎng)愁”，也就是說(shuō)，詩(shī)中的人并非因當(dāng)前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長(zhǎng)年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬(wàn)象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨；而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經(jīng)沒(méi)有春天了。詩(shī)的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因?yàn)椤敖鹞轃o(wú)人”，所以“黃金四屋”生塵；因是“螢火流”的季節(jié)，所以是“起秋塵”。下面三、四兩句“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人”，又與前首三、四兩句遙相呼應(yīng)。前首寫(xiě)月光欲到長(zhǎng)門(mén)，是將到未到；這里則寫(xiě)明月高懸中天，已經(jīng)照到長(zhǎng)門(mén)，并讓讀者最后在月光下看到了“長(zhǎng)門(mén)宮里人”。
這位“長(zhǎng)門(mén)宮里人”對(duì)季節(jié)、對(duì)環(huán)境、對(duì)月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來(lái)臨，而說(shuō)“不記春”，似乎春天久已不到人間；屋中的塵土是不屬于任何季節(jié)的，而說(shuō)“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節(jié)感；明月高懸天上，是普照眾生的，而說(shuō)“獨(dú)照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝詢《唐詩(shī)解》）。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說(shuō)的“無(wú)理而妙”，以見(jiàn)傷心人別有懷抱。整首詩(shī)采用的是深一層的寫(xiě)法。
這兩首詩(shī)的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌齡詩(shī)中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李白的詩(shī)則活用《長(zhǎng)門(mén)賦》中的句子，另成境界，雖然以《長(zhǎng)門(mén)怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故事。詩(shī)中展現(xiàn)的，是在人間地獄的深宮中過(guò)著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開(kāi)的是冷酷的封建制度的一角。
長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析3
長(zhǎng)門(mén)怨·桂殿長(zhǎng)愁不記春
桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人。
賞析/鑒賞
長(zhǎng)門(mén)，漢宮名。漢武帝的陳皇后失寵后居于此。相傳司馬相如曾為陳皇后作了一篇《長(zhǎng)門(mén)賦》，凄婉動(dòng)人。實(shí)際上，《長(zhǎng)門(mén)賦》是后人假托司馬相如之名而作的。自漢以來(lái)古典詩(shī)歌中，常以“長(zhǎng)門(mén)怨”為題發(fā)抒失寵宮妃的哀怨之情。
第一句就提出了“愁”字，而且還是“長(zhǎng)愁”。女主人公這種銘刻內(nèi)心的宮愁并不只是因?yàn)榍镲L(fēng)蕭瑟才引起的，而是時(shí)時(shí)刻刻縈繞心間，無(wú)法排遣的。在她的心目中，自從離開(kāi)了黃金屋以后，其實(shí)在失寵以后，哪怕是在“金屋”之中獨(dú)處的日月里，也就是只剩下“秋風(fēng)霜箭”，簡(jiǎn)直是長(zhǎng)年都生活在愁怨之中，所以不論何時(shí)望去，屋子里只有不盡的“秋塵”。從失寵以后，似乎就再也沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)一絲一毫春天的氣息。
無(wú)論人世間的生活是多么豐富多彩，四季中的變幻又如何氣象萬(wàn)千，對(duì)她來(lái)說(shuō)，一切都是一潭死水，又“四壁秋塵”，春花也罷，夏雨也罷，秋葉也罷，冬雪也罷，在她眼中都是與自己個(gè)人的命運(yùn)毫不相干的。一個(gè)人如果對(duì)春天失去了興趣，實(shí)際上也就是對(duì)生活失去了興趣。所以，這座被漢武帝所遺忘了的“黃金屋”也就完全失去了生機(jī)，再?zèng)]有任何溫情與歡愛(ài)可言，再在這里呆下去，可能連精神都會(huì)崩潰的。只有離開(kāi)這里，獨(dú)自去長(zhǎng)門(mén)宮一個(gè)人默默地忍受生活的不幸和失寵的苦果。
“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人”這兩句，是出自司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》中的“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”的意境，此時(shí)與前一首詩(shī)的意境有所不同，那首是說(shuō)的“月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿”，也就是還沒(méi)有照到，是將來(lái)未來(lái)，想照未照之際，則是把整個(gè)長(zhǎng)門(mén)殿都完全籠罩在清冷的月光下面了，或許當(dāng)一切都躲在夜色之中時(shí)，似乎也能把愁思一起掩蓋似的，連愁思都在這明亮的月光下暴露得一覽無(wú)余，無(wú)處藏匿了。
在月光照耀下的長(zhǎng)門(mén)宮是那樣的冷寂，無(wú)望，沒(méi)有任何歡聲笑語(yǔ)，甚至連一個(gè)活動(dòng)的人影、一絲熱鬧的響動(dòng)都沒(méi)有，這種獨(dú)閉深宮的滋味，如果不是長(zhǎng)期身處其間，又是如何能體會(huì)出來(lái)，感受得到呢！“獨(dú)照”兩字更加重了憂思的份量，月光在天下是無(wú)所不照的，不管你是恃寵得意也罷，失寵落魄也罷，可是如果有了當(dāng)初喜沐皇恩、共賞明月的那一幕幕光景，獨(dú)受清光、無(wú)人理睬的痛楚就愈發(fā)顯得觸目驚心、傷痛難捱了。這是一件多么殘酷的事情。
七言絕句是李白最擅長(zhǎng)的詩(shī)歌體裁之一，從風(fēng)格上看，既可以寫(xiě)得輕靈飄逸，如《早發(fā)白帝城》，也可以寫(xiě)得哀怨感人，如《春夜洛城聞笛》。從題材上看，無(wú)論是贈(zèng)別、懷遠(yuǎn)、寫(xiě)景、言情，都是隨心所欲，揮灑自如，可以說(shuō)李白的七絕已經(jīng)到了一種出神入化、無(wú)所不能的境界了。這首《長(zhǎng)門(mén)怨》可以讓我們領(lǐng)略李白七絕中一種不同以往的格調(diào)。
在李白的《長(zhǎng)門(mén)怨》中，月亮作為最重要的、唯一兩次出現(xiàn)的景物，是被擬人化了，正因?yàn)檫@有情的月亮不忍心給陳皇后帶去傷痛，所以它才在第一首詩(shī)里顯得猶豫不決，可是這畢竟是沒(méi)有辦法的事，月亮無(wú)論如何總是要升上中天的，其實(shí)它已經(jīng)一拖再拖了，一直拖到“天回北斗掛西樓”了，才情不由己地照到了長(zhǎng)門(mén)宮。比起這多情的月亮來(lái)，皇帝的寡恩，后宮的傾軋，就顯得格外的殘忍與冷酷了。
唐人用《長(zhǎng)門(mén)怨》題寫(xiě)宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢”句，張修之的《長(zhǎng)門(mén)怨》有“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”句，都是以類似的景物來(lái)渲染環(huán)境氣氛，但比不上李白這兩句詩(shī)的感染力之強(qiáng)。
長(zhǎng)門(mén)怨原文翻譯及賞析4
雨滴長(zhǎng)門(mén)秋夜長(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)。
淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行。
宮殿沈沈月欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。
珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。
蟬鬢慵梳倚帳門(mén)，蛾眉不掃慣承恩。
旁人未必知心事，一面殘妝空淚痕。
注釋
長(zhǎng)門(mén)：漢宮名，漢武帝陳皇后失寵后居于此。后世常以為冷宮的代名詞。
昭陽(yáng)：漢殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方。后世泛指得寵宮妃所居之處。
注釋
⑴長(zhǎng)門(mén)：漢宮名，漢武帝陳皇后失寵后居于此。后世常以為冷宮的代名詞。
⑵昭陽(yáng)：漢殿名，漢成帝皇后趙飛燕所住的地方。后世泛指得寵宮妃所居之處。
賞析
《長(zhǎng)門(mén)怨》這首樂(lè)府舊曲，從它的起因和來(lái)歷看，就是專門(mén)描寫(xiě)和抒發(fā)宮怨的作品。劉皂此作也不例外。封建帝王一個(gè)人霸占了無(wú)數(shù)婦女，所謂“后宮佳麗三千人”。大部分人都因?yàn)榍啻禾摂S、幸福無(wú)望而極端痛苦。出于對(duì)這些婦女的同情，出于對(duì)不合理的妃嬪制度的不滿，宮怨——或者直揭慘狀，或者代婦女舒怨洩憤，便成為古代詩(shī)人作家常常表現(xiàn)的主題之一。
當(dāng)然，同是宮怨，詩(shī)人所揭示的問(wèn)題卻有多種，表現(xiàn)角度也頗多樣，具體方法更是變化無(wú)窮。劉皂的《長(zhǎng)門(mén)怨》共三首，這里選的是第三首。這三首的基本手法都是前二句寫(xiě)失寵官人的形狀，后二句寫(xiě)失寵宮人的心情，而重點(diǎn)則在后二句。例如，其一云：“淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行”。將已斷的君恩與不斷的淚行作一鮮明對(duì)比。其二云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君”，感情表達(dá)得強(qiáng)烈而明快。這一首作者稍稍弄了點(diǎn)狡獪，前二句寫(xiě)宮人慵懶之態(tài)：蟬鬢慵梳，蛾眉不掃，故意制造了一種輕松隨便的氣氛和“慣承恩”的假象。后兩句乃揭出宮人的內(nèi)心痛苦。她的心事人們未必知道，實(shí)際上她是每日以淚洗面，這才使她成了 “一面殘妝”啊！由于采用欲抑先揚(yáng)的手法，取得了更佳的藝術(shù)效果。
宮怨詩(shī)暴露了封建制度的殘忍不合理，這是其價(jià)值所在。但這類詩(shī)總是把基點(diǎn)放在宮人失寵，望寵以及與得寵者的矛盾上，而往往并不從根本上觸動(dòng)妃嬪制度。這又是其明顯的局限性所在。
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