登峨眉山原文及賞析
原文：
登峨眉山
唐代：李白
蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可悉？
青冥倚天開(kāi)，彩錯(cuò)疑畫(huà)出。
泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。
云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。
平生有微尚，歡笑自此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。
倘逢騎羊子，攜手凌白日。
譯文
蜀國(guó)有很多仙山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。
試登此峨眉山周游觀(guān)覽，其絕特奇異的風(fēng)光景致哪里能全部領(lǐng)略。
青蒼的山峰展列于天際，色彩斑爛如同出自畫(huà)中。
飄然登上峰頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術(shù)。
我在云間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟。
我平生素有修道學(xué)仙的愿望，自此以后將結(jié)束世俗之樂(lè)。
我的臉上似已充滿(mǎn)煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。
倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手凌跨白日。
注釋
峨眉山：在今四川峨眉縣西南。因兩山相對(duì)，望之如峨眉而得名，是著名的風(fēng)景區(qū)，有“峨眉天下秀”之稱(chēng)。
邈：渺茫綿遠(yuǎn)。
周流：周游。
絕怪：絕特怪異。
青冥：青而暗昧的樣子。
泠然：輕舉貌。《文選·江淹〈雜體詩(shī)〉》：“冷然空中賞。”
錦囊術(shù)：成仙之術(shù)。《漢武內(nèi)傳》載：漢武帝曾把西王母和上元夫人所傳授的仙經(jīng)放在紫錦囊中。
瓊簫：即玉簫，簫的美你。
微尚：指學(xué)道求仙之愿。
煙容：古時(shí)以仙人托身云煙，因而稱(chēng)仙人為煙容。此處煙容即指臉上的煙霞之氣。
塵累：塵世之煩擾。
騎羊子：即葛由。《列仙傳》卷上：“葛由者。羌人也。周成王時(shí)，好刻木羊賣(mài)之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。山在峨眉山西南，高無(wú)極也。隨之者不復(fù)還，皆得仙道。”
賞析：
此詩(shī)為五言古體，全篇十六句可分四段，每段四句。用入聲質(zhì)韻，一韻到底。四段的首句，皆用平聲字作結(jié)，在音調(diào)上有振音激響的作用。雖是一首五言古詩(shī)，但在結(jié)構(gòu)層次上是非常嚴(yán)整的.。
首段“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤為名勝，無(wú)與倫比，為登覽游山，伏下線(xiàn)索。接著寫(xiě)初到名山、親歷奇景。“周流”說(shuō)登覽游賞當(dāng)遍及峨眉古跡名區(qū)。“試登覽”即初次登臨。“絕怪”指峨眉山巖壑幽深，群峰險(xiǎn)怪，陰晴變化，景象萬(wàn)千。“安可悉”極言峨眉山深邃，林泉?jiǎng)氽E，難以盡覓。
第二段首二句“青冥倚天開(kāi)，彩錯(cuò)疑畫(huà)出”具體寫(xiě)峨眉山之高峻磅礴，秀麗無(wú)儔，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，仿佛置身于圖畫(huà)之中。后二句“泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)”進(jìn)一步寫(xiě)登山以后的感受。言登臨峨眉山，沉浸于丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧秘，賞宇宙之奇觀(guān)，得到了仙家的錦囊之術(shù)。
第三段“云間吟瓊簫，石上弄寶瑟”接著描述詩(shī)人在這樣的山光掩映，云霞飄拂的景象下面，歡快無(wú)極。弄瓊簫于云霄，響徹群峰；彈寶瑟于石上，聲動(dòng)林泉。怡情于物外，乃得償平生之夙愿。“平生有微尚，歡笑自此畢”說(shuō)明詩(shī)人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫游峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。
末段前二句“煙容如在顏，塵累忽相失”：云煙萬(wàn)態(tài)，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山頂?shù)摹胺鸸馄婢啊薄Ｔ谇绻獾恼凵渲拢擞俺尸F(xiàn)于云影光環(huán)之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句“倘逢騎羊子，攜手凌白日”。“騎羊子”，指峨眉山傳說(shuō)中的仙人葛由，傳說(shuō)他騎著自己刻的木羊入山成仙。詩(shī)人說(shuō)：假如得遇騎羊子葛由，亦當(dāng)與之?dāng)y手仙去，上凌白日，辭謝人間。
陸文華《詩(shī)酒李太白》中說(shuō)，此詩(shī)極寫(xiě)峨眉之雄奇無(wú)匹，真令人有人間仙境之感，這就難怪詩(shī)人會(huì)飄飄然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟著他登上絕頂，得到成仙。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的李白實(shí)際上并不想出世，他有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，正想干一番經(jīng)國(guó)濟(jì)世的大業(yè)，峨眉奇景只是暫時(shí)淡化了他的現(xiàn)實(shí)功利心。不過(guò)，由此也不難看出，名山之游對(duì)李白超功利審美情趣的形成有著不容低估的影響。
此詩(shī)寫(xiě)尋仙訪(fǎng)道，雖然是受時(shí)代環(huán)境的影響，更多的則是李白追求純真善美，反對(duì)虛偽丑惡的表現(xiàn)。
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