淮民謠_尤袤的詩(shī)原文賞析及翻譯
淮民謠
宋代 尤袤
東府買(mǎi)舟船，西府買(mǎi)器械。
問(wèn)儂欲何為，團(tuán)結(jié)山水寨。
寨長(zhǎng)過(guò)我廬，意氣甚雄粗。
青衫兩承局，暮夜連勾呼。
勾呼且未已，椎剝到雞豕。
供應(yīng)稍不如，向前受笞箠。
驅(qū)東復(fù)驅(qū)西，棄卻鋤與犁。
無(wú)錢(qián)買(mǎi)刀劍，典盡渾家衣。
去年江南荒，趁熟過(guò)江北。
江北不可往，江南歸未得。
父母生我時(shí)，教我學(xué)耕桑。
不識(shí)官府嚴(yán)，安能事戎行。
執(zhí)槍不解刺，執(zhí)弓不能射。
團(tuán)結(jié)我何為，徒勞定無(wú)益。
流離重流離，忍凍復(fù)忍饑。
誰(shuí)謂天地寬，一身無(wú)所依。
淮南喪亂后，安集亦未久。
死者積如麻，生者能幾口。
荒村日西斜，破屋兩三家。
撫摩力不足，將奈此擾何。
譯文
東府購(gòu)買(mǎi)了船只，西府購(gòu)買(mǎi)了器械。
要問(wèn)他們買(mǎi)這些干什么？是為了組建山水寨。
寨長(zhǎng)經(jīng)過(guò)我的家，盛氣凌人，態(tài)度粗暴。
兩個(gè)穿著青衣的公差，在黑夜里還忙著來(lái)拉人，大呼小叫。
呼叫聲沒(méi)落，就催著殺雞宰豬。
供應(yīng)稍不如意，馬上就被鞭打侮辱。
做了鄉(xiāng)兵被東驅(qū)西趕，沒(méi)時(shí)間種田，田園都已荒蕪。
家中拿不出錢(qián)買(mǎi)刀劍，只好當(dāng)盡妻子的衣服。
去年江南受了災(zāi)荒，逃荒到了江北。
在江北沒(méi)法活命，回江南也沒(méi)有生路。
父母生下了我，教我種田養(yǎng)桑；
從來(lái)不知道官府的規(guī)矩，怎能夠當(dāng)兵打仗？
拿著槍不知道怎樣刺，拿起弓射不準(zhǔn)目標(biāo)。
拉我來(lái)當(dāng)兵干什么，只是白白勞民，毫無(wú)益處。
逃到了東邊又逃往西邊，忍受著寒冷又忍受著饑餓。
誰(shuí)說(shuō)天高地廣？我居然沒(méi)塊地方安身立足！
淮南自從經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，人民回歸家園，安定不久。
死去的人如麻數(shù)也數(shù)不清，生存的又有幾口？
荒蕪的村莊斜陽(yáng)西照，只見(jiàn)到破敗的農(nóng)家沒(méi)有幾戶(hù)。
他們沒(méi)有力量醫(yī)好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，對(duì)這番擾害又怎能承受？
注釋
東府、西府：泛指掌管地方武裝的官府。
問(wèn)儂：猶言借問(wèn)。
何為：干什么，做什么。
團(tuán)結(jié)：組織。
山水寨：即鄉(xiāng)兵。宋兵制，官軍之外有鄉(xiāng)兵，選自百姓或自己應(yīng)募，就地組織起來(lái)，作為防守部隊(duì)。
寨長(zhǎng)：指鄉(xiāng)兵首領(lǐng)。
意氣：精神；神色。
雄粗：雄豪、粗野。
承局：公差。
勾呼：點(diǎn)名傳喚。
椎剝：謂殘酷搜刮。
供應(yīng)：伺候，聽(tīng)候使喚。
不如：不如意
笞箠（chī chuí）：用鞭杖或竹板打。
渾家：妻子。也可作全家解。
趁熟：到未遭災(zāi)荒的地方去乞討謀生。黃震《日抄》：“浙人鄉(xiāng)談……蓋謂荒處之人于熟處趁求也。”
耕桑：種田與養(yǎng)蠶。亦泛指從事農(nóng)業(yè)。
戎行：當(dāng)兵打仗。
不解：不知道。
“誰(shuí)謂”句：用孟郊《贈(zèng)別崔純亮》：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬。”
安集：安定、聚集。
撫摩：撫慰、體惜。
力不給：力量不夠。
將奈此擾何：奈何，對(duì)付。此處意謂人民如何對(duì)付得了這種擾害。
賞析
這首詩(shī)的起首兩句，描寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)情景。第三句是一問(wèn)，第四句是一答，將詩(shī)的主題表現(xiàn)出來(lái)。宋代兵制，官軍之外，尚有鄉(xiāng)兵。詩(shī)中所說(shuō)的山水寨，即當(dāng)時(shí)淮南的一種地方武裝。這種組織，對(duì)于抗擊金兵，起過(guò)一些作用，但也給人民帶來(lái)許多騷擾危害，此詩(shī)所揭露的就是這種弊病。
自“寨長(zhǎng)過(guò)我廬”起，直至下面“一身無(wú)所依”，全是一個(gè)流離失所的難民的自述，具體描寫(xiě)了所受之苦。“寨長(zhǎng)過(guò)我廬”一下八句，寫(xiě)抽丁時(shí)寨長(zhǎng)粗暴傲慢，公差吆喝呼喚，鄉(xiāng)人忙著殺雞宰豬，如果供應(yīng)稍有不合意之處，便會(huì)立即遭到一陣鞭打。這種敲詐勒索的情景，在古詩(shī)中常可看到。但即使這樣，當(dāng)?shù)氐娜藗冞�是難逃被征入伍的命運(yùn)。“驅(qū)東復(fù)驅(qū)西”一下四句，寫(xiě)抽丁后之苦楚：既已應(yīng)征，就是兵，而非農(nóng)了，故整年被東驅(qū)西趕，疲于戎事，把農(nóng)事全荒廢了。但這兵又是鄉(xiāng)兵，只有義務(wù)，沒(méi)有薪餉，甚至連買(mǎi)刀劍之錢(qián)，也要自己承擔(dān)。一個(gè)農(nóng)民，不耕作，肯定沒(méi)錢(qián)。為了買(mǎi)刀置劍，甚至于把妻子的衣服當(dāng)光，由此更見(jiàn)山水寨擾民之烈。這種典衣賣(mài)地的情景，在古詩(shī)中也常可看到，此詩(shī)可注意的是尤袤揭示了一個(gè)矛盾：一方面官府不許人民務(wù)農(nóng)，驅(qū)使他們從事戎行；另一方面官府又不承擔(dān)任何責(zé)任，連軍備開(kāi)支也要他們自己承擔(dān)——好比“既要馬跑，又不供草”。組織山水寨，原是為了抗金保民，現(xiàn)反驅(qū)民于死地，那又要它就沒(méi)什么用了。尤袤把這個(gè)矛盾深刻地揭示出來(lái)，也就揭露了當(dāng)時(shí)一批官吏豪強(qiáng)，借建寨抗金為名，行奪民肥私之實(shí)的真相。這個(gè)矛盾在當(dāng)時(shí)是沒(méi)法解決的，百姓既在淮南無(wú)法為生，那又為何不遠(yuǎn)走高飛，而坐以待斃呢？“去年江南荒”一下四句，就對(duì)此作了回答，將詩(shī)意拓寬，由“團(tuán)結(jié)山水寨”的擾民，進(jìn)而言整個(gè)社會(huì)的不安。詩(shī)中所描寫(xiě)的這個(gè)淮民原居江南，因逃荒來(lái)到江北。江北以兵亂不能安生，江南因?yàn)?zāi)荒同樣沒(méi)有活路。這天災(zāi)人禍齊之，百姓流離、無(wú)家可歸的情景，躍然紙上。
“父母生我時(shí)”一下八句，言當(dāng)?shù)匕傩毡臼寝r(nóng)家子弟，只習(xí)耕田種桑，連官府規(guī)矩都不懂，是不能當(dāng)兵打仗的。把這樣的人召集起來(lái)，不加訓(xùn)練，連武器都不會(huì)使，也是沒(méi)有用的'。這是十分明顯的事實(shí)，那些官吏、寨長(zhǎng)也是看到的，明白的。事實(shí)上即使他們看到，也無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)閷?duì)不少人來(lái)說(shuō)，組織山水寨，一方面是欺蒙上司，另一方面也是為了趁機(jī)勒索，至于這支隊(duì)伍究竟有多少戰(zhàn)斗力，原非其所考慮之事。這就進(jìn)一步揭露了建立這種山水寨徒勞百姓、無(wú)補(bǔ)于事的實(shí)質(zhì)。“流離重流離”一下四句，和上面“驅(qū)東復(fù)驅(qū)西”以下八句呼應(yīng)。想那唐代孟郊一生潦倒，難免凍餒，也嘗作詩(shī)：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬！”（《贈(zèng)別崔純亮》）可如今這淮民慘苦之狀，更甚于孟郊，顛沛流離，饑寒交迫，茫茫天地，竟無(wú)容身之所。殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于迫使詩(shī)中這個(gè)淮民發(fā)出了這樣的憤激之言：“誰(shuí)謂天地寬，一身無(wú)所依！”
結(jié)尾緊接上面官吏之言，針對(duì)當(dāng)時(shí)形式，圍繞詩(shī)的主題，抒發(fā)自己的感慨和議論。自“淮南喪亂后”以下，為作者戒辭，言淮南已經(jīng)喪亂，安定未久，人口稀少，村落荒涼，用具體的描述，道出了“死者積如麻，生者能幾口，荒村日西斜，破屋兩三家。”這樣的慨嘆。對(duì)此，官府原應(yīng)加以安撫、救濟(jì)才是。但如今官府無(wú)力救濟(jì)，反加以擾民，百姓是受不了的。在是一個(gè)明顯的事實(shí)：民不堪其擾了！即“撫摩力不給，將奈此擾何！”尤袤此詩(shī)為民請(qǐng)命，也在結(jié)句中明白地表現(xiàn)出來(lái)。
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