游黃華山_元好問的詩(shī)原文賞析及翻譯
游黃華山
金朝 元好問
黃華水簾天下絕，我初聞之雪溪翁。
丹霞翠壁高歡宮，銀河下濯青芙蓉。
昨朝一游亦偶爾，更覺摹寫難為功。
是時(shí)氣節(jié)已三月，山木赤立無(wú)春容。
湍聲洶洶轉(zhuǎn)絕壑，雪氣凜凜隨陰風(fēng)。
懸流千丈忽當(dāng)眼，芥蒂一洗平生胸。
雷公怒激散飛雹，日腳倒射垂長(zhǎng)虹。
驪珠百斛供一瀉，海藏翻倒愁龍公。
輕明圓轉(zhuǎn)不相礙，變見融結(jié)誰(shuí)為雄？
歸來(lái)心魄為動(dòng)蕩，曉夢(mèng)月落春山空。
手中仙人九節(jié)杖，每恨勝景不得窮。
攜壺重來(lái)巖下宿，道人已約山櫻紅。
譯文
黃華山的瀑布可稱天下一絕，我最初聽人講述聞自雪溪翁。
紅霞輝映著插天峰下高歡宮，飛瀑蕩滌山石如青艷的芙蓉。
昨天清晨也偶然走進(jìn)黃華山，更覺難以摹寫這造化的奇境。
當(dāng)時(shí)的節(jié)氣已到了三月早春，樹木赤條條的沒有春的面容。
洶涌的瀑布聲從絕壑處湍急而來(lái)，濺起的霧氣仿佛夾雜著凜凜陰風(fēng)。
瞬間那高懸千丈的瀑布盡收眼底，把平生的沉郁憂悶一下清洗干凈。
轟鳴飛濺的水流如雷公怒擊飛雹，云隙間陽(yáng)光倒射形成垂掛的彩虹。
如百斛驪龍吐珠似的水一下瀉出，翻卷著海底寶藏使龍王愁苦在胸。
水珠輕瑩明澈時(shí)分時(shí)合互不相礙，變幻融凝有誰(shuí)能勝過此雄奇之景。
回來(lái)后思緒仍被那里景色所激動(dòng)，夢(mèng)里似看到晨月落后春山盡空靈。
手中雖然拄著仙人的九節(jié)蒼藤杖，每恨看不盡奇絕勝景而心中耿耿。
只盼攜壺再來(lái)這黃華水簾巖下住，道人已約定山櫻爛漫時(shí)節(jié)再重逢。
注釋
黃華山：即隆慮山，又稱林慮山，在河南林縣西北二十五里。
水簾：即瀑布，位于黃華山北巖。
雪溪翁：指王庭箱，字子端，號(hào)雪溪，世宗大定年間進(jìn)士，官供奉翰休，曾卜居于彰德（治所在安陽(yáng)），轄林縣等地，買田于林慮，讀書于黃華山寺，自號(hào)黃華山主、黃華老人
高歡：南北朝北齊神武帝，他曾在黃華山插天峰筑避暑宮。
芙蓉：即荷花，古人詩(shī)中常借喻山峰，西岳華山最高峰亦名蓮花峰。
摹（mó）寫：照著樣子寫字或繪畫，此指照著景物寫詩(shī)，亦即寫詩(shī)描寫、黃華爆布。
芥蒂：細(xì)小的梗塞物，比喻心中郁積的不快。
雷公：是神話傳說中的雷神，左手持鼓，右手執(zhí)推，擊鼓則雷鳴。
日腳：指太陽(yáng)從云朵縫隙間射下的光線。
驪珠（lí zhū）：傳說出自深淵中驪龍下巴下面的一種貴重的珍珠。
變見：交化，顯現(xiàn)的意思。
勝景：優(yōu)美的景物。
窮：窮盡，看盡。
山櫻：山櫻桃，我國(guó)北方山地常見的一種野生植物，春天開花，花小而紅。
創(chuàng)作背景
蒙古太宗九年（1237年），詩(shī)人已經(jīng)被解除拘管，從聊城移居冠氏（今山東冠縣）的詩(shī)人動(dòng)了回鄉(xiāng)的念頭。這年秋天，詩(shī)人回家鄉(xiāng)忻州先作了一次短暫的探視，冬天動(dòng)身返回冠氏。途經(jīng)河南林縣時(shí)，慕名登游黃華山，寫下了這首長(zhǎng)篇山水詩(shī)。
賞析
本詩(shī)是一首比較單純的寫景紀(jì)游詩(shī)。全詩(shī)共二十四句，可分為三部分。前四句為第一部分，寫昔日的耳聞。首句是總評(píng)價(jià)，點(diǎn)出黃華勝景在瀑布一水。水簾是詩(shī)人初游黃華的重點(diǎn)，也是該詩(shī)描繪的中心。“天下絕”三字一錘定音，給瀑布以極高的`贊譽(yù)，頗有與“桂林山水甲天下”爭(zhēng)雄之概。次句點(diǎn)出上句的由來(lái)。“天下絕”的評(píng)贊出自王庭藥這位熟諳黃華為當(dāng)代名人之口，更增強(qiáng)了其權(quán)威性和說服力，引人必欲一睹黃華豐彩而后快。詩(shī)人下文并未馬上去寫瀑布，卻又盤馬彎弓，借雪溪翁的話回溯到古代：“丹霞翠壁高歡宮”，此句以這件史事來(lái)說明，云霞流丹、峰巒聳翠的黃華風(fēng)光為世人矚目鐘愛，是由來(lái)已久了，而人工的樓臺(tái)宮殿畫棟珠簾又為山川增色添輝，使之愈益引人。“銀河下灌青芙蓉”，使人們很容易聯(lián)想起李白的寫景名句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）、“廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉”（《望廬山五老峰》）。元好問詩(shī)則將山水合在一句，不僅言簡(jiǎn)意賅，而且使瀑布之壯觀、山川之秀美交相輝映，札成一幅完整的畫面，水光山色令人陶醉神往。第一部分寫出昔日耳聞的黃華水簾之美，表現(xiàn)出內(nèi)心向往之情，為下文的游山描寫做了鋪墊。
第五句至第二十句是第二部分。這部分正面描寫初游黃華觀賞水簾的情景。這是全詩(shī)的中心和最精采部分。“昨朝一游亦偶爾，更覺摹寫難為功。”二句承上而來(lái)，如果說，第一分的四句表述了“久聞大名，傾慕已久”之意，那么，這兩句則是抒寫“今日一見，名不虛傳”之慨。上句流露出終償夙愿、喜出望外之感，下句進(jìn)一步贊嘆黃華水簾實(shí)景勝似耳聞，其美難以言傳，更加引起讀者的興趣和注意。這兩句先以虛筆總述初游的觀感，從當(dāng)初、他人和傳聞轉(zhuǎn)到昨朝、自己和目睹。盡管詩(shī)人慨嘆摹寫之難，但他在下文卻是很成功地為我們描繪了一幅“黃簾水簾圖”。“是時(shí)氣節(jié)已三月，山木赤立無(wú)春容。”這兩句勾勒出大的背景環(huán)境，突出了中州地區(qū)春色姍姍來(lái)遲的特征，與“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”景象迥異。詩(shī)人歌詠黃華水簾的美景之前，卻突出黃華三月份尚無(wú)春容的特征，寫出這似乎缺乏詩(shī)意的句子，其用意有深一層理解和體會(huì)：首先，就寫景而言，是“喧主奪賓”之法，詩(shī)人是有意擯棄山青木秀、燕舞鶯歌的繁華熱鬧背景，以便更加突出所要描繪的水簾。前人詩(shī)中用類似手法者不乏其例，如李白《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”又如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”元詩(shī)中這種手法的運(yùn)用與李、柳之作可謂異曲同衛(wèi)，而且又自然而然，不露痕跡。共次，就抒情而言，是“欲揚(yáng)先抑”之筆：正當(dāng)山無(wú)春色，環(huán)境蕭條，心情難免寂寞無(wú)聊之時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了那充滿勃勃生機(jī)和盎然春意的瀑布，才更加令人欣岑和振奮，產(chǎn)生一種久渴逢甘、雪中送炭之感。總之，在大筆勾勒黃華水簾的背景環(huán)境時(shí)，這種“喧主奪賓”和“欲揚(yáng)先抑”的藝術(shù)手法，運(yùn)用得頗具匠心，值得仔細(xì)體會(huì)玩味。第九句至第十二句進(jìn)行直接描寫，分別從聽覺、觸覺、視覺和內(nèi)心感受不同角度刻畫瀑布。“湍聲隆氨轉(zhuǎn)絕壑，雪氣察凜隨陰風(fēng)”。寫黃華瀑布，真是未見其形，先聞其聲，先感其寒，頗有“先聲奪人”的氣勢(shì)。這隆隆巨響，這凜凜寒威，恰似戲劇演出中，威風(fēng)凜凜的大將出場(chǎng)之前，舞臺(tái)上的緊鑼密鼓，扣人心弦，引人去注目那即將亮相的主角。“懸流千丈忽當(dāng)眼”寫突見壯觀的瀑布，給人巨大的精神震撼，詩(shī)人愕然而視的神態(tài)，如在目前；“芥蒂一洗平生胸”寫大自然景色給人以積極的思想陶冶，自己不禁心曠神怡，胸懷開闊。這兩句把寫景與抒悄融為一體，景中有情，情中有景，結(jié)合緊密自然，通過人的主觀感受，更深一層贊美了黃華操布如友如師，催人振奮，給人啟迪。第十三句至第十六句，以奇幻的想象和生動(dòng)的比喻進(jìn)一步描繪瀑布：“雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長(zhǎng)虹。”這兩句真是繪聲如聞，繪色如見。詩(shī)人筆下的黃華飛瀑，仿佛正在以巒壑為鼓，以湍流為號(hào)，演奏著高山流水交響樂，又仿佛正在以日腳為燈，以長(zhǎng)空為幕，表演著精采的霓裳羽衣舞。如此描繪，可謂寫照傳神。“驪珠百解供一瀉，海藏翻倒愁龍公。”兩句形容水勢(shì)之大，浪花之美，不但想象新奇、比喻巧妙，而且幽默詼諧，富于情趣。對(duì)黃華瀑布的直接滿寫，真是淋漓盡致了。于是，第十七句至第二十句，詩(shī)人又變換了表達(dá)方式和描寫角度：“輕明圓轉(zhuǎn)不相礙，變見融結(jié)誰(shuí)為雄？”是疑問，又是感嘆，更是頌贊。在雄奇的尤自然面前，深情的詩(shī)人不能無(wú)動(dòng)于衷。但千言萬(wàn)語(yǔ)，仍說不盡黃華之美，真是“更覺攀寫難勺功”，未盡之情，不由發(fā)為連者驚嘆。對(duì)客觀景物的生動(dòng)描寫，也就轉(zhuǎn)為內(nèi)心感受的直接抒發(fā)了。“歸來(lái)心瑰為動(dòng)蕩，曉夢(mèng)月落春山空。”兩句以余興不消和魂?duì)繅?mèng)縈，表現(xiàn)黃華山水給人印象之深，真是到了刻骨銘心的程度。第二部分游山情景的描寫就在這深情綿邀的日思夜夢(mèng)中結(jié)束。
最后四句是第三部分，抒寫對(duì)來(lái)日重游的渴望：“手中仙人九節(jié)杖，每恨勝景不得寫。攜壺重來(lái)巖下宿，道人已約山櫻紅。”句中用仙人九節(jié)杖的神話故事之典，固然是說自己窮盡勝景本有條件卻未能充分利用，但同時(shí)也給黃華山蒙上了一層浪漫的色彩，仿佛這是一座仙人出沒的仙山了。‘山櫻紅”點(diǎn)出重游之日的山景將比初游時(shí)“山木赤立無(wú)春容”更加迷人。“巖下宿”表窮盡美景的決心。“攜壺”一則寫重游興致之高，有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的用意。此景此情，足以引人遐思。全詩(shī)至此夏然而止，語(yǔ)盡而意未窮，給人留以回味和想象余地。
全詩(shī)層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，描寫角度多變，表達(dá)方式靈活。詩(shī)人按游前、游時(shí)、游后的時(shí)間順序，從耳聞、目睹、內(nèi)心感受，魂?duì)繅?mèng)縈各個(gè)角度，運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情各種方式，去表現(xiàn)黃華的自然風(fēng)光及個(gè)人的初游觀感，“構(gòu)思窗渺，十步九拆，愈沂而意愈深，味愈雋”，寫得既淋漓盡致，又余味無(wú)窮，給人以弧烈感染和深刻印象。詩(shī)人能如此成功地為黃華瀑布傳神寫照，除得力于他對(duì)祖國(guó)山河的深摯熱愛和深厚的文學(xué)修養(yǎng)外，還受益于其廣泛的閱歷。“賤子貪名山，客刺已屢投。黃華掛靈臺(tái)，天壇避清溝，太山神明觀，二室汗漫游。胸中隱然復(fù)有此大物，便可揮斥八極隘九州。”名山大川，詩(shī)人不僅耳聞，而且目睹身諾，歷覽山川之美，并有所比較，故而善于抓住特征，寫出個(gè)性。“眼處心生句自神”也正是詩(shī)人自己山水詩(shī)創(chuàng)作成功的經(jīng)臉概括。
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