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橘柚垂華實(shí)_詩(shī)原文賞析及翻譯

時(shí)間:2022-04-23 04:20:21 古籍 我要投稿
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橘柚垂華實(shí)_詩(shī)原文賞析及翻譯

  橘柚垂華實(shí)

  兩漢 佚名

  橘柚垂華實(shí),乃在深山側(cè)。

  聞君好我甘,竊獨(dú)自雕飾。

  委身玉盤(pán)中,歷年冀見(jiàn)食。

  芳菲不相投,青黃忽改色。

  人倘欲我知,因君為羽翼。

  譯文

  橘柚掛滿(mǎn)了美好的果實(shí),但卻生長(zhǎng)在深山旁側(cè)。

  聽(tīng)說(shuō)您喜好我的甘美,我就暗暗自個(gè)修飾起來(lái)。

  托身珍美光潔的玉盤(pán),經(jīng)歷年月期待主人品嘗。

  但主人不賞識(shí)我的美質(zhì),久擱而顏色由青變黃。

  倘若要人們深入了解我,還得憑借您作介紹啊。

  注釋

  柚:或作“櫾(yòu)”,果名,橙類(lèi)。

  君:指某位享用者。好(hào):喜愛(ài)。

  竊:私下,私自。雕飾:雕琢文飾。

  委身:托身。“委身玉盤(pán)”,比喻投入仕途。

  歷年:經(jīng)歷年歲。冀:希望。

  芳菲:芳香,香氣。不相投:言不合意。

  儻(tǎng):同“倘”,假使,如果。欲我知:想了解我的意思。這是“欲知我”的倒裝。

  羽翼:指輔佐的人或力量。

  賞析

  這是一首比興體的作品,詩(shī)人借橘柚為比,來(lái)寫(xiě)自己的遭際和心愿。詠橘見(jiàn)志,屈原早年就寫(xiě)有《橘頌》,其開(kāi)頭幾句寫(xiě)道:“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻J苊贿w,生南國(guó)兮。深固難徙,更壹志兮。”意思是說(shuō),天地孕育的美好的橘樹(shù),它只適應(yīng)南方的水土,它把根深深扎入南國(guó)的土地,再也不愿意遷徙。這顯然是借以表現(xiàn)自己的獨(dú)立不阿、潔身自好的品格。這首“古詩(shī)”的寫(xiě)法當(dāng)受到屈原的啟發(fā),但用意卻不同。

  此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)道:“橘柚垂華實(shí),乃在深山側(cè)。”前句著一“垂”字,見(jiàn)出佳果累累,后句以一“乃”字轉(zhuǎn)折,見(jiàn)出所生非地、難為人知的遺憾。可見(jiàn)此橘并不“壹志”于“不遷”,而是覺(jué)得自己具備這樣的美質(zhì),就要見(jiàn)食、見(jiàn)用。這是比喻自己本是懷才而隱居的人。

  “聞君好我甘,竊獨(dú)自雕飾。”這里用第一人稱(chēng)。這表現(xiàn)了橘為人知時(shí)的欣喜、投其所好的心計(jì)。一旦聽(tīng)說(shuō)就如此這般,也見(jiàn)出它的急不可待。由不為人知到為人知,這是橘的命運(yùn)的一大轉(zhuǎn)折。

  “委身玉盤(pán)中,歷年冀見(jiàn)食。”果然得以進(jìn)獻(xiàn)于某公了,托身于珍美光潔的玉盤(pán)中,更覺(jué)得殊榮莫比,這句順承前句,有一種如愿以?xún)數(shù)目煲狻O戮渎宰黝D挫,說(shuō)經(jīng)歷年月期待主人品嘗,這既見(jiàn)它心情的迫切、專(zhuān)注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的預(yù)兆。

  “芳菲不相投,青黃忽改色。”到底愿望還是落空了,主人不賞識(shí)它的美質(zhì)。“芳菲”,是香氣,“青黃”,是美色,也就是《橘頌》所云“紛媼宜修”“青黃雜糅”。一個(gè)“忽”字見(jiàn)出打擊的沉重。似為人知、終究還不見(jiàn)用,這又是一大轉(zhuǎn)折,也是它命運(yùn)掙扎中的失敗。這兩句以橘柚具芳香而不能中人之意,比喻自己雖懷才而不見(jiàn)用,年華空擲。

  “人倘欲我知,因君為羽翼。”這兩句是在“青黃忽改色”時(shí)還希望主人見(jiàn)食,主人見(jiàn)食它才能廣為人知,若否,那就沒(méi)有指望了.這是它忍著滿(mǎn)腔的痛憤向主人懇求,見(jiàn)出心中的委屈、痛苦。這是希望在位者推薦的意思。此時(shí)它還沒(méi)有完全絕望,用語(yǔ)也顯得較委婉,可謂哀切。

  此詩(shī)通篇將橘人格化,除頭兩句外,都用第一人稱(chēng),讓橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的頎喜,它的怨望,表現(xiàn)得很是真切。《橘頌》的橘還是居于客體位置,此處已為主體,就便于曲曲傳出它的內(nèi)心了。此詩(shī)僅十句,組織得法,兩個(gè)波折,顯示了命運(yùn)的掙扎情狀,也易動(dòng)人觀感。其作者的志趣與屈原相較,自有高尚鄙俗之分,卻也是那個(gè)時(shí)代士人的常情常態(tài)。吏治的腐敗,察舉的荒謬,士人為求進(jìn)身,只得投靠當(dāng)權(quán)者。攀附請(qǐng)托,因人成事,是漢末吏治一大特征,所以有這種詩(shī)的出現(xiàn),有“何不策高足,先據(jù)要路津”的呼喊。

  創(chuàng)作背景

  這是東漢時(shí)期無(wú)名氏的作品,當(dāng)是出身寒微的士人所作:作者好不容易結(jié)識(shí)了一位顯貴,委身于這位顯貴的門(mén)下,期待引薦,但久不見(jiàn)動(dòng)靜,因而不免焦灼、怨望,作此詩(shī)投獻(xiàn),以期動(dòng)其惻隱之心。東漢的統(tǒng)治者尊重處士只是表面,實(shí)際上并不能讓有才能的人真正得到施展的機(jī)會(huì)。

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