游龍門奉先寺原文及賞析
原文：
游龍門奉先寺
[唐代]杜甫
已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。（虛籟一作：靈籟）
天闕象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。
譯文
已經(jīng)有幸在寺僧的引導(dǎo)下游覽了奉先寺，晚上又住在了這寺中。
只聽得陰暗的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲，透過樹枝看到那月光閃爍著清朗的光影。
那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰，夜宿奉先寺，如臥云中，只覺得寒氣透衣。
將要醒來之時(shí)，聽到佛寺晨鐘敲響，那鐘聲扣人心弦，令人生發(fā)深刻地警悟。
注釋
龍門奉先寺：龍門即伊闕，俗稱龍門山，在河南省洛陽市南，自六朝以來，這里就是佛教勝地，寺院眾多，佛事興盛。奉先寺是龍門石窟中一座石窟，寺中有盧舍那大佛像及石刻群，雄偉壯觀，為龍門石窟之首。
招提：梵語，譯義為四方，后省作拓提，誤為招提。四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。此詩乃以招提名寺僧。
陰壑（hè）：幽暗的山谷
虛籟（lài）：指風(fēng)聲。
清影：清朗的光影，指月光。
天闕（què）：一作”天窺“，本為星名，此指龍門。
象緯：指的是星象經(jīng)緯，即日月五星，這里當(dāng)指夜空中的星辰。
云臥：龍門山高入云，夜宿奉先寺，如臥云中。
覺：睡覺。
深省：醒悟，慨嘆。
賞析：
“已從招提游，更宿招提境。”四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。詩人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是游寺，實(shí)際上把游賞的.過程一筆帶過，重點(diǎn)描寫夜宿時(shí)的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個(gè)“宿”字寫景抒懷。
“陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。”這四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣?yán)滹L(fēng)，月光下的林木被風(fēng)吹得疏影搖動(dòng)。詩人用一個(gè)“散”字描繪林木的動(dòng)態(tài)，可以說是窮形盡相，妙不可言。詩人抬頭看，數(shù)量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而來。一個(gè)“逼”字，也是極富表現(xiàn)力的字眼，生動(dòng)地展現(xiàn)了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個(gè)虛白高寒的環(huán)境。人在這樣的環(huán)境里，塵俗之念必然為之一洗，悉數(shù)忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到凈化。
“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省”兩句，含蓄而富有深意。詩人在快要睡醒時(shí)突然聽到清晨的鐘聲，內(nèi)心為之一驚，產(chǎn)生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。
這首詩是杜甫的早期作品，描繪了夜宿奉先寺的所見所聞，表現(xiàn)了詩人青年時(shí)期的敏銳感受能力和對(duì)佛教的初步認(rèn)識(shí)。
【游龍門奉先寺原文及賞析】相關(guān)文章：
《折桂令·游金山寺》原文及賞析08-17
浣溪沙·游蘄水清泉寺原文及賞析08-16
浣溪沙游蘄水清泉寺原文翻譯及賞析11-09
遺愛寺原文賞析及翻譯01-17
夜宿山寺原文及賞析08-16
白居易《游大林寺》原文及譯文12-06
夜宿山寺原文及翻譯賞析02-11
柏林寺南望原文及賞析12-13