春望原文、翻譯及賞析

時間：2022-03-21 17:01:40 古籍我要投稿

春望原文、翻譯及賞析

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　　春望原文、翻譯及賞篇1

　　原文

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文

　　長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。

　　感于戰敗的時局，看到花開而潸然淚下，內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。

　　連綿的戰火已經延續了一個春天，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。

　　愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直要不能插簪了。

　　鑒賞

　　此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩格律嚴整，頷聯分別以“感時花濺淚“應首聯國破之嘆，以“恨別鳥驚心”應頸聯思家之憂，尾聯則強調憂思之深導致發白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯。

　　“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭便描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創造了一片荒涼凄慘的氣氛。

　　“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強烈的反差。“城春”當指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是斷垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長安城里已不再是市容整潔、井然有序了，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰敗的時局，看到花開而潸然淚下；我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂景，反而引發更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到：戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場戰爭還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家書該多好啊。“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。戰爭是一封家書勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安的美好愿望，很自然地使人產生共鳴。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家書不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內心焦慮至極，極無聊賴時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發。自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷于長安數月，頭發更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。 “白發”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發白了、疏了，從頭發的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。

　　這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉郁頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高望遠到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續了很久，以致于家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。

　　春望原文、翻譯及賞篇2

　　原文：

　　春望

　　朝代：唐朝

　　作者：杜甫

　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　國都已被攻破，只有山河依舊存在，

　　春天的長安城滿目凄涼，到處草木叢生。

　　繁花也傷感國事，難禁涕淚四濺，

　　親人離散鳥鳴驚心，反增離恨。

　　多個月戰火連續不斷，長久不息，

　　家書珍貴，一信難得，足矣抵得上萬兩黃金。

　　愁白了頭發，越搔越稀少，

　　少得連簪子都插不上了。

　　注釋

　　國：國都，即京城長安(今陜西西安)。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指長安城，當時被叛軍占領。

　　感時：感傷時局。

　　恨別：悲傷，悔恨離別。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心：兩句互文，譯為：花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。驚：使……驚動。

　　烽火：古時邊疆在高臺上為報警點燃的火。這里指戰爭。

　　家書：在一個遠離家鄉的地方，給家庭寫的信。（當時杜甫家住鄜（fū）州城外羌村）

　　連三月：連續多個月。

　　抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發越抓越少了。白頭：白頭發。搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡直連簪子也插不上了。渾：簡直。欲:將要；就要。不：禁不住。勝：能承受。簪：一種束發的首飾。古代男子束發，所以用簪。

　　賞析：

　　語句賞析

　　全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人以寫長安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破。起首一“國破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。寫出了國破城荒的悲涼景象。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句以物擬人，將花鳥人格化，有感于國家的分裂、國事的艱難，長安的花鳥都為之落淚驚心。通過花和鳥兩種事物來寫春天，寫出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達出亡國之悲，離別之悲。體現出詩人的愛國之情。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人地感嘆憂憤。國家動亂不安，戰火經年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。詩人從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現詩人對國家深深地憂慮。結尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格。

　　全詩抒發了詩人憂國、傷時、念家、悲己的情感，以及對親人的思念之情。

　　全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而不平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。

　　唐肅宗至德元年（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜（Fū）州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。

　　詩的一、二兩聯四句，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。

　　“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，對亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情于物，正見好詩含蘊之豐富。并運用互文手法，可譯為“感時恨別花濺淚，感時恨別鳥驚心”。

　　詩的這前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從山河到城，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

　　這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好感情，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。

　　春望一詩中的對偶句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

　　詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實——半年后，他在《北征》中曾再次提到：“況我墮胡塵，及歸盡華發。”“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。

　　杜甫陷賊中八個月，大約寫了二十來首詩，論深沉含蓄，當以此詩為最，句句都有言外之意，很值得品味。

　　詩題賞析

　　春望的“望”表達了對家人的懷念（烽火連三月，家書抵萬金）；對國家前程的絕望憂慮（國破山河在，城春草木深）；對自己廉頗老矣的慨嘆（白頭搔更短，渾欲不勝簪）

　　中心思想

　　這首詩歌的中心思想是：本詩通過描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發了詩人憂國思家的感情，反映了詩人渴望安寧、向往幸福的愿望

　　藝術表現

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等修辭手法。關鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)，就是移情入景的范例。

　　2、詩的藝術手法。從不同層面來看：詩高度概括，形象生動的反映社會生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯想、對比等手法，將所要表達的感情事理具象化，形成鮮明生動的畫面。詩歌形象除鮮明生動外，還往往具有象征意蘊和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠，發人深思。詩歌抒情言志，具有強烈的情感，常用抒情手法，直接抒情(直抒胸臆)或間接抒情(即景抒情，托物寄情)表達詩人的典型感受。詩歌是富有想象力和啟示力的藝術，而詩歌的想象通常表現為聯想、類比、幻想等方式。可以說沒有想象就沒有詩。特別要注意一些具有現代派的象征詩，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩的結構。詩的結構遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩人特意建構“空白”——藝術的跳躍與省略。中國古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進行曲》：“在長白山一帶的地方，/中國的高粱，/正在血里成長。/大風沙里，/一個義勇軍。/騎馬走過他的家鄉。/他回來：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩人省略了奮勇抗戰的場景，但那浴血奮戰的場面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因為開頭時代氣氛的烘托及最后一句詩眼，使讀者得以有根有據地用想象補充戰斗場面。詩跳躍與省略，虛實相間的藝術處理，造成“空間”以少勝多的藝術表現力。

　　4、詩的語言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復等手法，注意語言的聲調、押韻和節奏構成音樂美。

　　總結

　　被安史叛軍焚掠一空的長安城，雜草叢生，滿目荒涼。詩人憂時傷亂，觸景生情。全詩由「望」著筆，情景相融。層層推進，環環相扣，由憂國到思家，情感愈來愈強、逐漸具體、逐漸深入。讀罷全詩，滿腹焦慮、搔首而嘆的詩人恍若眼前。

　　此詩以深沉凝練、言簡意多聞名。遣詞用字，精當準確，含蘊豐富。

　　春望原文、翻譯及賞篇3

　　天津橋望春

　　朝代：唐代

　　作者：雍陶

　　原文：

　　津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。

　　翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　天津橋下春水浸潤著紅霞，如煙細柳微風中拂岸傾斜。

　　車輦不再來金殿久已關閉，鶯兒飛出銜著上陽宮中花。

　　注釋

　　⑴天津橋：即洛橋，簡稱津橋，是洛水上的一座浮橋，在今河南洛陽西南，是洛陽名勝之一。

　　⑵風絲：微風。斜：韻腳念xiá。

　　⑶翠輦（niǎn）：皇帝乘坐的車子。這里借指皇帝。

　　⑷宮鶯（yīng）：泛指宮中所棲之鳥。上陽：上陽宮，唐高宗時建造，在洛陽皇城西南，洛水天津橋附近，高宗常居此聽政。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　唐代的東都洛陽，是僅次于京都長安的大城市。它前當伊闕，后據邙山，洛水穿城而過，具有“天漢之象”。城南洛水上的天津橋就是因此而得名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色宜人。唐代帝王為了享樂，經常幸臨東都。唐高宗一生先后到過洛陽七次。武則天在位期間，除回長安住過兩年外，均在這里度過。安史之亂爆發后，洛陽兩遭兵火，破壞嚴重，而唐朝也自此一蹶不振。到了742年——756年期間（天寶年間），帝王不再來到這里，舊日的宮苑便日漸荒廢了。所以，洛陽城的興廢，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。雍陶生活在晚唐時期。此時，唐王朝國勢日衰，社會危機日益嚴重。詩人來到天津橋畔，目睹宮闕殘破的景象，撫今思昔，有感于盛衰興亡，于是，揮筆寫下了這首七絕。

　　天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風飄揚。這自然界的美好春光，不減當年，令人心醉。然而，山河依舊，人事已非。詩人透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當年曾經是日夜歡歌的上陽宮，已經變得一片寂寥，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。面對著這番情景，詩人心潮起伏，感慨萬千。

　　這首詩通篇寫景，不說史事，不發議論，詩人靜觀默察，態度似乎很悠然。然而，正是在這種看似冷靜的描寫中，蘊藏著詩人吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，詩人先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗，引人入勝；三、四句轉寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對照鮮明。這種強烈的對比，很自然地表現出自然界的春天歲歲重來，而大唐帝國的盛世卻一去不復返的景象。這正是以樂景寫哀愁，因而“倍增其哀”的手法，比起直抒胸臆的手法來，具有更強烈的藝術效果。全詩處處切合一個“望”字。“金殿閉”是詩人“望”中所見，但苑內的荒涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出墻外尋覓春光，從側面烘托出上陽宮里凄涼冷落的景象。這一細節，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達了詩人難以訴說的深沉感慨，含而不露，淡而有韻，是全詩最精彩的一筆。

　　春望原文、翻譯及賞篇4

　　原文：

　　天津橋望春

　　唐代：雍陶

　　津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。

　　翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。

　　譯文：

　　津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。

　　天津橋下春水浸潤著紅霞，如煙細柳微風中拂岸傾斜。

　　翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。

　　車輦不再來金殿久已關閉，鶯兒飛出銜著上陽宮中花。

　　注釋：

　　津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜（xiá）。

　　風絲：微風。

　　翠輦（niǎn）不來金殿閉，宮鶯（yīng）銜出上陽花。

　　翠輦：皇帝乘坐的車子。這里借指皇帝。宮鶯：泛指宮中所棲之鳥。上陽：上陽宮，唐高宗時建造，在洛陽皇城西南，洛水天津橋附近，高宗常居此聽政。

　　賞析：

　　天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風飄蕩。這美好的自然春光，不減當年，自然令人心醉。然而，山河依舊，人非昔比。透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當年曾經是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂落，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。面對著這番情景，詩人自然是心潮起伏，感嘆萬千。

　　這首詩通篇寫景，不言史事，不發議論，靜觀默察，態度似乎很淡泊。然而，正是在這種看似冷靜客觀的描寫中，蘊藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗、引人入勝；三、四句轉寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對照鮮明。在這種強烈的對比中，表現了歲歲春天重臨，而大唐帝國的盛世卻一去不復返了。這正是以樂景寫哀，因而“倍增其哀”的手法，較之直抒胸臆，具有更強烈的藝術效果。

　　全詩處處切合一“望”字。“金殿閉”是詩人“望”中所見，但苑內的凄涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出墻外尋覓春光，從側面烘托出上陽宮里凄涼冷落的景象。這一細節，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達了作者難訴說的深沉感嘆，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩中精彩的一筆。

　　春望原文、翻譯及賞篇5

　　原文：

　　西亭春望

　　唐代：賈至

　　日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。

　　岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

　　譯文：

　　日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。

　　春日白晝漸長，風和日暖，柳絲嫩綠，北方的大雁回故鄉飛進深遠的天空。

　　岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

　　在岳陽樓上聽到吹竹笛的聲音，這笛聲能使我的旅愁歸心灑遍洞庭湖。

　　注釋：

　　日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅（yǎo）冥（míng）。

　　西亭：岳陽樓上的西邊亭閣。青青：柳絲茂盛的樣子。窅冥：深遠難見的樣子。

　　岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

　　春心：指春來雁去而觸發的旅愁歸心。

　　賞析：

　　全詩圍繞“滿”字而展開，前兩句先描寫日長風暖，柳色青青，北雁南飛，消失在遠方的景色；后兩句以洞庭湖上傳來陣陣笛聲，抒發詩人的旅愁。全詩取景微妙，格調高遠，音律諧和。

　　詩的一、二句“日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。”都寫眼前景，關合詩題“春望”。首句寫岳州之春，“日長風暖”正是雁群北飛的天氣，“柳青青”又開始了折枝惜別、吹笛傷行的時節。這句看來總寫春景之美，自然渾成，卻又對下邊景物的出現起到挈緒分縷的作用。至于詩人的意興如何，單從這句自然風光的美感是難以捉摸的，因為詩人是“南遷"之客，春和景明反而會生愁惹恨。“北雁歸飛”，詩人望斷歸雁，卻還站在那里凝想。至此才可略知詩人的“西亭春望”乃是黯然銷魂的“春望”。這里，自由高翔的歸雁和淪落久羈的詩人形成了兩個鮮明對照的形象。

　　第三句“岳陽城上聞吹笛”更宕出新境，把詩人的羈愁抒發到又一高度。古人笛曲中有離別之歌，而惜別之情又洋溢于折楊柳歌的笛聲。全詩首句既以“柳青青”為“聞笛”作了環境的鋪墊，岳陽城頭的笛聲當也是折柳之曲。末句的‘‘春心”就是倦客傷春之情。“滿洞庭”一語使抽象的心緒被物化而得到生動的表現，無論理解為此情伴隨著笛聲飛揚飄散于煙波浩渺之中，還是想象為客愁恰似春漲的湖水游漫洞庭，都能得其情致。巴陵洞庭，“遷客騷人，多會于此”，用“滿”字其實還概括了這個典型環境中許多“淪落人”的共鳴。讓讀者看到了封建時代宦海浮沉的`知識分子形象和他們見柳傷情、望雁斷魂、聞笛愴懷的共同心態。所有這些都寄托于富有特征性的景物，而以綿密的章法，自然組合，一氣呵成，藝術上也是高明的。

　　全詩雖是寫景，但層層深入，宛轉地表達了詩人的春望之心。

　　春望原文、翻譯及賞篇6

　　原文：

　　望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。

　　濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。

　　紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

　　誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。

　　譯文：

　　杭州城外望海樓披著明麗的朝霞，走在護江堤上踏著松軟的白沙。呼嘯的錢塘濤聲春夜傳入伍員廟，嬌嫩的綠柳春色包蘊在蘇小小家。紅袖少女夸耀杭綾柿蒂織工好，青旗門前爭買美酒飲“梨花”。是誰開辟了通向湖心孤山的道路？長滿青草的小道像少女的綠色裙腰彎彎斜斜。

　　注釋：

　　望海樓：作者原注云：“城東樓名望海樓。”堤：即白沙堤。伍員：字子胥，春秋時楚國人。其父兄皆被楚平王殺害。伍員逃到吳國，佐吳王闔廬打敗楚國，又佐吳王夫差打敗越國，后因受讒毀，為夫差所殺。民間傳說伍員死后封為濤神，錢塘江潮為其怨怒所興，因稱“子胥濤”。歷代立祠紀念，叫伍公廟。連立廟的胥山也稱為“伍公山”。蘇小：即蘇小小，為南朝錢塘名妓。西湖冷橋畔舊有蘇小小墓。紅袖：指織綾女。柿蒂：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”南宋吳自牧的《夢梁錄》卷一八說：“杭土產綾曰柿蒂、狗腳，……皆花紋特起，色樣織造不一。”青旗：指酒鋪門前的酒旗。沽酒：買酒。梨花：酒名。作者原注云：“其俗，釀酒趁梨花時熟，號為‘梨花春’。”案此二句寫杭州的風俗特產：夸耀杭州產土綾“柿蒂”花色好，市民趕在梨花開時飲梨花春酒。

　　賞析：

　　首聯，先推出“望海光公“護江堤公，是因為光高、堤長足可貫領通篇，它們在輝彩早霞、泛光晴沙照映照下，一“明公一“白公，渲襯成一派秾麗暢朗照氣氛，漸啟以下佳境。在這里，“照公光曙色和霞光屬客觀現象，“踏公堤遨游則是游人照興趣，一靜一動，皆從詩人眼中見出，緊扣題目照“望公字。詩中原注：“城東光名望海光公，又杭城臨錢塘江，故筑堤。次聯轉過一層，始引出顯著照季節特征：春潮洶涌，夜濤摩蕩，聲響直振吳山頂照伍公廟；柳枝掩映，蘇小家正當新綠深處，春光似乎就凝匯在她如花照年華和火一般照熱情里……這兩句聲色交織、虛實相襯，分別從視聽感知里生發出“夜入公“春藏公照美妙聯想，一并融進涵納著深沉悠遠照歷史尤容照“伍員廟公“蘇小家公里，使古老照勝跡超越時空，帶上了現實感，并給讀者以審美照愉悅。

　　第三聯從前面連輻直下照四處景點移開目光，注視到民俗人事上來。江南絲織業繁盛，故詩中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也公，據宋人吳自牧《夢粱錄·物產》記載，這是綾照花紋；又當地產美酒，詩中亦自注：“其俗，釀酒趁梨花時熟，號為‘梨花春’公。這里特以二者并舉，描寫杭州女工織藝照精巧和當時人們爭飲佳醪照民俗風情，勾勒出繁榮興旺照社會景象。而“紅袖公與“青旗公、“柿蒂公與“梨花公照顏色對照、品物相襯，更象一幅工麗雅致照畫圖，流溢著濃郁活潑照生活情趣。尾聯以登高遠眺所見照闊大場景收束，暗與首句照應。“湖寺西南路公，指由斷橋向西通往湖中到孤山照長堤，兩旁雜花草木密布，詩中自注說：“孤山寺路在湖洲中，草綠時，望如裙腰公。請看，滿湖清波如同少女照彩裙飄動，白堤上煙柳蔥蘢，碧草如茵，就像少女裙上照綠色飄帶。上句就“誰開公提唱，故設問答，接著用了“裙腰公這個絕妙照比喻，使人聯想到春天照西湖，仿佛是一位風姿綽約照妙齡少女照化身。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　春望原文、翻譯及賞篇7

　　原文：

　　春庭晚望

　　南北朝：蕭愨

　　春庭聊縱望，樓臺自相隱。

　　窗梅落晚花，池竹開初筍。

　　泉鳴知水急，云來覺山近。

　　不愁花不飛，到畏花飛盡。

　　譯文：

　　春庭聊縱望，樓臺自相隱。

　　暖春時節，站在庭院的樓上百無聊賴，放眼望去，只見高處的樓臺遮住了低處，近處的樓臺遮掩了遠處，就好像自己想要藏起來一樣。

　　窗梅落晚花，池竹開初筍。

　　窗外的梅花已經凋落，池邊的春筍破土生長起來。

　　泉鳴知水急，云來覺山近。

　　耳邊響起泉水潺潺的聲音，頓時聯想到它飛濺時的洶涌，云來了感覺山也離得近了。

　　不愁花不飛，到畏花飛盡。

　　不愁見不到春花飄落、飛瓣亂撲的景象，倒是擔心花消紅盡春色全無的那一天很早就來臨。

　　注釋：

　　春庭聊縱望，樓臺自相隱。

　　縱望：即放眼望。

　　窗梅落晚花，池竹開初筍。

　　泉鳴知水急，云來覺山近。

　　不愁花不飛，到畏花飛盡。

　　賞析：

　　這是一首寫景詩，但詩中又通過晚望折射出主人公一定的心境。

　　“春庭聊縱望，樓臺自相隱。”一個聊字點出了詩人初登樓臺百無聊賴的精神狀態，接著是縱望所見的景物：“窗梅落晚花，池竹開初筍。

　　“窗外落梅，池邊春筍。”正是冬盡春來的象征。面對這春天滋育出來的新鮮生命，詩人怎能不心蕩神駘！這時，詩人耳邊又響起泉水潺潺的聲音，頓時聯想到它飛濺時的洶涌，又不禁領受到高山在旁的飄渺之感，整個精神世界為之一振。

　　于是引發出一聲感嘆：“不愁花不飛，到畏花飛盡。”花開花落周而復始，本是自然界的客觀規律，因而并不愁；但到“花飛盡”的時節，不僅意味著萬木凋零，而且具有一去不復返的意思。

　　這樣，詩人的“畏”也就不僅僅是惜春傷時，而且帶有對有限人生的深沉感傷。此詩在處理內在心理節奏上很有特色，堪稱佳作。

　　春望原文、翻譯及賞篇8

　　原文

　　漢壽城春望

　　劉禹錫〔唐代〕

　　漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。

　　田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。

　　華表半空經霹靂，碑文才見滿埃塵。

　　不知何日東瀛變，此地還成要路津。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　春天漢壽城邊野草叢生，那荒祠和古墓狗面荊棘滿布。田里的牧童燒化著丟棄的芻狗，路上的行人在觀看墓狗的石麟。指示路途的華表，如今已經被雷電轟擊得半殘；縱橫的斷碑，通體蒙塵，碑文依稀可辨。不知什么指候又發生滄海桑田的變化呢，到那指，這里又會成為南北交通的要津。

　　注釋

　　漢壽：縣名，在今湖南常德東南。荊榛：荊棘。牧豎：牧童。芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被拋棄。陌：田間小路。石麟：石頭雕刻的麒麟，這里泛指古代王公貴族墓狗的石刻。華表：古代位于宮殿及墓地狗坐標志與裝飾用的石柱。才見：依稀可見。東瀛：東海。東瀛變：指滄海桑田的變化。要路津：交通要道。

　　賞析

　　此詩雖題為春望，但所望卻是滿目荒涼衰敗景象，這樣的景色正寄托著詩人遭貶謫后的身世凄涼之感，乃是以景寫情之篇。

　　這首詩雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼、破敗的景象，但是格調毫不低沉。在興和廢的轉化之中，充分地表現了詩人發展變化的樸素辯證觀點，使全詩充滿了積極的進取精神。這首詩打破了一般律詩起、承、轉、合的框框，首、頷、頸三聯渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪、破敗的景象，構成了全詩的整體層次。

　　“漢壽城邊野草春”點明了“春望”的地點，含蓄而又凝煉地表現漢壽城已是一片廢墟了。“野草春”三字讓人產生聯想，如果漢壽不是一片蕪城，還象當年那樣人煙輻輳，無比繁華，春日遲遲，一派生機的話，詩人怎么會用城邊野草剛剛發芽來描繪它的春色呢。首聯對句勾勒出來的景物頗多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯獨沒有人煙。正因為此，詩人用“對”字組合起來的柯、墓、荊、榛之類愈多，便使人愈感荒涼。

　　“田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。”句雖有“牧童”和行人”出現，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中，說明墳山冷落，祭掃無人“田地荒蕪，可牧牛羊。符人著石麟于陌止。是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞盼景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。

　　“華表半空經霹靂，碑文才見滿埃塵。”句清楚地告訴人們漢壽城今非昔比，當年繁華的交通要道，如今已破敗不堪了。當年指示路途的華表，如今已經被雷電轟擊得半殘，縱橫的斷碑，通體蒙塵，碑文依稀可辨。昔日繁華，今朝破敗，盡在殘缺華表，斷裂石碑中顯露了出來。詩人不惜耗費大量筆墨大寫特寫這樣的破敗和荒涼，完全是為著尾聯的富有哲理性的議論作準備的。

　　“不知何日東瀛變，此地還成要路津”則談出了一個深刻的哲理，即興和廢是互相依存，互相轉化的。詩人認為：興和廢不是永恒的，不變的；而是有興就有廢，有廢就有興，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興的。這正如老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一樣，是具有樸素辯證法觀點的。

　　劉禹錫

　　劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

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