《卜算子》原文及鑒賞

時間：2021-02-24 11:39:55 古籍我要投稿

《卜算子》原文及鑒賞

《卜算子》原文及鑒賞1

　　《卜算子·送鮑浩然之浙東》

　　水是眼波橫，山是眉峰聚。

　　欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去。

　　若到江南趕上春，千萬和春住。

　　古詩簡介

　　《卜算子·送鮑浩然之浙東》是北宋詞人王觀創作的詞。題目一作《別意》。這是一首送別詞，寫的是春末時節送別友人鮑浩然，表達了詞人送別友人鮑浩然時的心緒。這首詞以眼喻水，以眉喻山，設喻巧妙、情趣盎然，又語帶雙關，寫得妙趣橫生，在送別詞中獨樹一幟。

　　譯文

　　水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪里？到山水交匯的地方。

　　剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。

　　注釋

　　①卜算子：詞牌名。北宋時盛行此曲。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　②鮑浩然：生平不詳，詞人的朋友，家住浙江東路，簡稱浙東。

　　③水是眼波橫：水像美人流動的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，這里反用。眼波：比喻目光似流動的水波。

　　④山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京雜記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。后人遂喻美人之眉為遠山，這里反用。

　　⑤欲：想，想要。

　　⑥行人：指詞人的朋友（鮑浩然）。

　　⑦眉眼盈盈處：一說比喻山水交匯的地方，另有說是指鮑浩然前去與心上人相會。盈盈：美好的樣子。

　　⑧才始：方才。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞雖是一首送別詞，但并無消極想法。主要表達了詞人心中對鮑浩然的不舍與留戀，以及對他的生活送出祝福。

　　詞的上片寫回程的山水行程。“水是”、“山是”兩句，借景抒情，化無情為有情，啟人遐想，而且運用反語，推陳出新、發想奇絕，將山水塑造成也會為離情別緒而動容的有情之物。詞人把水比作閃亮的眼睛，把山喻為青翠的蛾眉，對仗工整，巧妙形象地描繪出眼前這幅詩情畫意的山水清景。其中，眼波“橫”而未流，表現出詞人極力克制自己的感情，不愿讓友人因為自己的低落而增添傷感，做到出以淡語，含而不露。同時，這一句也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設想來暗示鮑浩然“之浙東”的心切。“欲問行人”二句，用問句提起友人行蹤，側面寫送別，點出行人此行的目的是：“眉眼盈盈處”，亦見用筆靈動、造語新奇。與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的地方；二是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。另外，上文山水與眉眼合寫，亦意味著歸途處處有山水，處處有眉眼，既是詞人遠望目送的眼光，又是鮑浩然心上人盼歸的眉眼。

　　上片含蓄地表達了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯系在一起，用兩個“送”字遞進，深刻描寫詞人的離愁幽情。“才始送春歸”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深。“若到江南”二句再發奇想，詞人將心中沉痛之情暫時擱置，對友人送出美好祝福，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同住。既飽含惜春之情，又寓之祝福之意。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。

　　有兩點突出的成就值得注意：一是構思別致。詞人把送春與送別交織在一起來寫，充分表現出對友人的深情和對春天的留戀；二是比喻新穎。詞人以眼波和眉峰來比喻浙東的山山水水，仿佛這位美人正期待著他的到來，貼切、自然，富有真情實感。這首詞，輕松活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。

《卜算子》原文及鑒賞2

　　原文

　　片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。

　　朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。

　　鑒賞

　　辛派詞人素以豪放聞名。劉克莊詞，尤以豪放見長，不寫兒女情長，曉風殘月。但劉克莊也寫婉約詞，而且糅豪放于婉約之中，更見其獨具一格的豪放。這首《卜算子》即是如此，用比興手法，委婉含蓄地表達了詞人才不見用的凄楚情懷。

　　上片先寫花的可愛。起首一韻為花描態繪色：片片花瓣兒宛如蝴蝶輕盈的翅膀；點點花朵兒猩紅如染，那么鮮艷嬌美。上句寫花之態，從花瓣兒著墨，因花瓣兒薄，故云“輕”；下句寫花之色從整個花朵兒落筆，海棠花朵兒個小，所以在寫花之色的同時再著一“小”字，并補足上文“輕”字。兩句同一寫花，而角度各異，為下句“百種千般巧”伏筆。而“片片”又見花瓣兒之多，“點點”又見花朵兒之密，為下片換頭句“朝見樹頭繁”埋下伏筆。歇拍一韻旨在寫花的可愛，可詞人偏不直說，而是以揣度的口吻插入一句議論，用“道是天公不惜花”襯起，然后再說出花的“百種千般巧”。這樣寫，不僅沉著有力，使行文不板；而且，由于引進了“天公”即自然界的主宰“天老爺”豐富了全詞的含蘊，突出了作者創作本詞的寓意，很耐人尋味。歇拍句的“百種千般巧”，當然包括上文所說的姿致輕盈、體態嬌小、色彩鮮艷，但細味“巧”字，又分明包含著花的氣韻美和內在美。只有形貌和氣韻、外在的表現和內在的含蘊配合相宜、諧和一致，方可謂之“巧”，謂之美。

　　下片寫花被“雨洗風吹了”的惋惜之情。上片極寫花的可愛，這是為下片寫花被雨打風吹去作鋪墊。所以過片一韻便說：“朝見樹頭繁，暮見枝頭少。”這里，“繁”、“少”對寫，“朝”、“暮”對提，不僅見花事變化之遽，亦且見詞人對花事的關心。從中我們可以想見“愛花成癖”的詞人秉燭逐枝察看的憂懼情態，這一韻不似上片起首一韻，似對非對，卻極有韻致，一段惜花情思宛然若揭。

　　最后一韻乃全詞的核心所在，但詞人也不直說，而先用“道是天公果惜花”句襯起，然后再說出花事被“雨洗風吹了”的可悲現實。這話也很發人深思，同樣具有一種哲理性味道，因為同上片歇拍一韻所說，本來就是一個問題的兩個方面。而且，上片的“道是”句是揚，這里的“道是”句是抑，欲抑先揚，抑揚之間，流露出詞人對天老爺任憑風雨摧殘花事的不滿。

《卜算子》原文及鑒賞3

　　卜算子·我住長江頭

　　宋代：李之儀

　　我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

　　此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

　　賞析

　　李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊回環，同時又具有文人詞構思新巧、深婉含蓄的特點，可以說是一種提高和凈化了的通俗詞。

　　此詞以長江起興。開頭兩句，“我”“君”對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在閣中翹首思念的女子形象于此江山萬里的悠廣背景下凸現出來。

　　三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了“日日思君不見君”這一全詞的主干;而同住長江之濱，則引出了“共飲長江水”。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這“共飲”又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出“不見”與“共飲”的事實，隱去它們之間的轉折關系的內涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。

　　“此水幾時休，此恨何時已。”換頭仍緊扣長江水，承上“思君不見”進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用“幾時休”“何時已”這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。

　　寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：“只愿君心似我心，定不負相思意。”恨之無已，正緣愛之深摯。“我心”既是江水不竭，相思無已，自然也就希望“君心似我心”，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻相通。這樣一來，單方面的相思便變為雙方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從“此恨何時已”翻出“定不負相思意”，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。這首詞的結拍寫出了隔絕中的永恒之愛，給人以江水長流情長的感受。

　　全詞以長江水為貫串始終的抒情線索，以“日日思君不見君”為主干。分住江頭江尾，是“不見君”的原因;“此恨何時已”，是“不見君”的結果;“君心似我心”“不負相思意”是雖有恨而無恨的'交織。有恨的原因是“不見君”，無恨.的原因是“不相負”。悠悠長江水，既是雙方相隔千里的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體;既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。隨著詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。這樣新巧的構思和深婉的情思、明凈的語言、復沓的句法的結合，構成了這首詞特有的靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風神。

《卜算子》原文及鑒賞4

　　卜算子·詠梅

　　陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。

　　已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

　　無意苦爭春，一任群芳妒。

　　零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　陸游詞作鑒賞

　　這首《卜算子》以“詠梅”為題，這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖“的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。

　　陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。隨著四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然——有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。“寂寞開無主”這一句，詞人將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。

　　日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”——而且是“獨自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應。驛外斷橋、暮色、黃昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風冷雨，孤苦之情更深一層。“更著”這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句“更著風和雨”似一記重錘將前面的“極限”打得崩潰。這種愁苦仿佛無人能承受，至此感情渲染已達高潮，然而盡管環境是如此冷峻，它還是“開”了！它，“萬樹寒無色，南枝獨有花”（道源）；它，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字，但是其倔強、頑強已不言自明。

　　上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”：“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是“情景雙繪”。讓讀者化一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒——愁！也讓讀者逐漸踏入作者的心境。這著實、妙！

　　下闋，托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”（齊已）：“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”（張謂）。是它迎來了春天。但它卻“無意苦爭春”。春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只有迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們去嫉妒吧。在這里，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。說“爭春”，是暗喻人事：“妒”，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚？傲骨。

　　最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的凄慘境遇，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者在此時已融入了字里行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠“如故”，仍然不屈服于寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變。即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故”

　　末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見勁節”（卓人月《詞統》）。而這“勁節”得以“想見”，正是由于此詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己。此時，已將梅花人格化。“詠梅”，實為表白自己的思想感情，給我們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。

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