《江城子·癸酉春社》譯文及賞析
《江城子·癸酉春社》
宋代：王炎
清波渺渺日暉暉，柳依依，草離離。老大逢春，情緒有誰知?簾箔四垂庭院靜，人獨處，燕雙飛。
怯寒未敢試春衣。踏青時，懶追隨。野蔌山肴，村釀可從宜。不向花邊拚一醉，花不語，笑人癡。
《江城子·癸酉春社》譯文
清清的碧波渺遠，日光閃耀，柳條隨風輕擺，青草茂盛。已經是垂暮老人了，卻遇到春色，這種滋味有誰知道呢?竹簾都垂下來，庭院里一片安靜，只有我一個人，無聊地看著一對燕子比翼雙飛。
害怕寒冷沒敢換上春衫，春日到郊外踏青的時候懶于和其他人相隨。擺上春天地里的野菜和做熟的山里的野味，農家釀的酒可以隨便些。人老了，不敢多喝，沒有醉倒在花叢中，花兒沒有說話，卻笑話我癡。
《江城子·癸酉春社》注釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調，至蘇軾始變為雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。
癸酉：宋寧宗嘉定六年(1213年)。春社：祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，后多于立春后第五個戊日舉行。
渺渺：遠貌。暉暉：晴明貌。
依依：茂盛的樣子。一說輕柔的樣子。
離離：分披繁茂貌。
簾箔：用竹子或蘆葦編成的`方簾。
踏青：春日郊游。古代踏青節的日期，因地因時而異：一說正月初八，一說二月二，一說三月三。后世多以清明春游為“踏青”。
野蔌(sù)：野菜。山敬：野味。鍛，同“肴”。
釀：此指酒。
《江城子·癸酉春社》賞析
詞的上片寫“老大逢春”的情緒。開拍三句，寫春社時節，風和日暖，春光明媚，清波悠遠，楊柳依依，青草繁茂。這是芳春景色，生趣盎然，令人振奮。然而詞人卻恰恰相反，精神并不蕷奮，甚至情緒消沉。原因是：“老大逢春，情緒有誰知。”“逢春”是觸媒，“老大”才是根源。此時的詞人已是古稀老人，青春已被歲月消磨殆盡，生機活力正被衰老蠶食著，“老大”落寞傷感的情緒，當然只有自己知道，別人是無法理解的。心境如此，所處的環境又是“竹箔四垂，庭院靜，次獨處，燕雙飛”。竹簾四垂，言與外界隔絕，很少有人來往，故庭院里十分寂靜。后兩句意從五代翁宏詩“落花人獨立，微雨燕雙飛”(《宮詞》)化出，言詞人獨處其間，只有那忙著筑巢的春燕雙雙飛出飛進。這里情中寫景，以景襯情。用雙飛之燕襯獨處之人，足見其孤獨寂寞;以動襯靜，愈見境靜，映襯出其心境之落寞凄涼。
下片寫人的活動。換頭“怯寒未敢試春衣”與上片“老大逢春”相應，絲絲人扣：因“老大”而“怯寒”;因“逢春”尚寒而“未敢試春衣”。這里既寫出了年屆七十、年邁體衰之老人對節候的切身感受，也暗寓著主人公的情緒低落，真實入情。正因為如此，在春社這個游覽踏青的大好時節，這位老人卻“踏青時，懶追隨”。一個“懶”字，刻畫出老人力不從心、意懶心灰的情態和無可奈何的心情。那么，老人來打發這個“家家扶得醉人歸”的春社節日的作法是：“野蔌山殺，村釀可從宜”。即是說，只要有點山野風味的酒食就可以了。這里作者強調的是：蔌以“野”、骰以“山”、釀(酒)以“村”為宜。用字準確，既有聊遣愁懷的一面，也有追求雅趣的一面，疏淡別致。煞拍三句，以描述人的心態作結：“不向花邊拚一醉，花不語，笑人癡”。已經有了野蔌、山骰、村酒，老人本想”酩酊酬佳節”，獨坐“花邊拚醉”，只是擔心“花不語，笑人癡”，而只好作罷。可見作者人老心不老，猶想學少年的情懷。著直表心跡，振起全篇。
這首詞體現詞人“惟婉轉嫵媚為善”的詞作主張，景中見情，情中寫景，情景交融。寫出“老大逢春”的種種心態和微妙的“情緒”，真實生動而富有情趣。在遣詞用字上頗具匠心。如開篇連用“渺渺”、“暉暉”、“依依”、“離離”四個疊字句，渲染春光;“野”、“山”、“村”字都移易不得，具見精神。又有頻用前人的詩句，化繁為簡，意蘊不減。結拍用擬人手法，化無情為有情，妙趣橫生，余味雋永。
《江城子·癸酉春社》創作背景
古代春社，一般在立春后的第五個戊日，其時正當春分前后，是古人春天祭祀社神(土地神)以祈求豐收的日子，又兼有鄉鄰會聚宴飲的性質，故頗隆重熱烈。癸酉，為宋寧宗嘉定六年(1213年)，此時詞人王炎七十五歲。詞人于社日有感而寫下了這首詞。
《江城子·癸酉春社》作者介紹
王炎(1137——1218)字晦叔，一字晦仲，號雙溪，婺源(今屬江西)人。一生著述甚富，有《讀易筆記》、《尚書小傳》、《禮記解》、《論語解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍義》、《象數稽疑》、《禹貢辨》等，《全宋詞》第三冊錄其詞五十二首。事跡見胡升《王大監傳》(《新安文獻志》卷六九)、《宋史翼》卷二四，參《南宋館閣續錄》卷八、九。
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