《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》鑒賞及譯文

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

　　唐代：韓愈

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。(潮州 一作：潮陽)

　　欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!(欲為 一作：本為;圣明 一作：圣朝;肯將 一作：敢將)

　　云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

　　知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》譯文

　　早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州。

　　想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

　　回頭望長(zhǎng)安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里?立馬藍(lán)關(guān)，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。

　　我知你遠(yuǎn)道而來應(yīng)知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》注釋

　　左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍(lán)關(guān)：在藍(lán)田縣南。湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長(zhǎng)子，長(zhǎng)慶三年(823年)進(jìn)士，任大理丞。韓湘此時(shí)27歲，尚未登科第，遠(yuǎn)道趕來從韓愈南遷。

　　一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。

　　朝(zhāo)奏：早晨送呈奏章。

　　九重(chóng)天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。

　　路八千：泛指路途遙遠(yuǎn)。八千，不是確數(shù)。

　　“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

　　弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。

　　衰朽(xiǔ)：衰弱多病。

　　惜殘年：顧惜晚年的生命。

　　圣明：指皇帝。

　　秦嶺：在藍(lán)田縣內(nèi)東南。

　　“雪擁”句：立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。

　　藍(lán)關(guān)：藍(lán)田關(guān)，今在陜西省藍(lán)田縣東南。

　　馬不前：古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前。”

　　汝(rǔ)：你，指韓湘。應(yīng)有意：應(yīng)知道我此去兇多吉少。

　　“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。

　　瘴(zhàng)江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。

　　潮陽：今廣東潮州潮安區(qū)。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》創(chuàng)作背景

　　公元819年(唐元和十四年)正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時(shí)任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委屈、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析一

　　首聯(lián)寫因“一封(書)”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙，何異于發(fā)配充軍?

　　頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動(dòng)機(jī)純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達(dá)卻頗為含蓄。“肯將衰朽惜殘年”，大有為匡正祛邪義無反顧的勇氣。

　　頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍(lán)關(guān)，馬也踟躕起來。“馬不前”抑或“人不前”呢?李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠(yuǎn)而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險(xiǎn)惡，不過，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍(lán)關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時(shí)也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。這兩句，一顧一瞻，顧者為長(zhǎng)安，因云橫秦嶺，長(zhǎng)安已不可見，“龍顏”難以再睹;瞻者乃潮州，奈何為藍(lán)關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎?英雄失路，于此可知矣!

　　尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的.悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

　　全詩容敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對(duì)比鮮明，是韓詩七律中的精品。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》問題研討

　　1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對(duì)比，讓我們深切地感受到詩人命運(yùn)的急劇變化，其中蘊(yùn)含了詩人怎樣的思想感情?

　　答：“朝奏”，點(diǎn)明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé);“路八千”指出貶所的遙遠(yuǎn)偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。

　　2.第六句“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請(qǐng)你對(duì)此評(píng)價(jià)加以分析。

　　答：“藍(lán)關(guān)”形容關(guān)山險(xiǎn)惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍(lán)關(guān)”語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。“馬不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩人對(duì)親人、對(duì)國都的眷顧與依戀。這句借景語言情思，詩人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。 表現(xiàn)韓愈被貶原因。

　　3.左遷含義

　　答：指作者被貶到潮州。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析二

　　韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫唐憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂的寫下了這首名篇。

　　“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”這首詩的首聯(lián)是說，早晨我把一篇諫書上奏給朝廷，晚上被貶潮州離京八千里的路程。

　　首聯(lián)寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概的說，這個(gè)罪是自己主動(dòng)找來的，就因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”，而且一貶就是八千里。

　　“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!”頷聯(lián)是說，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考慮衰朽之身還顧惜余生。

　　三、四句直書自己是“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場(chǎng)彌天大禍，他還是剛直不阿，老而彌堅(jiān)，雖遭獲嚴(yán)譴也無怨悔。

　　“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”頸聯(lián)是說，陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處?大雪擁塞藍(lán)關(guān)馬兒不肯前行。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈有一首哭女之作，題為《去歲自刑部郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。蒙恩還朝過其墓題驛梁》。可知他當(dāng)時(shí)倉猝先行，告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)。“家何在”三字中，有他的血淚。這兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，也不見長(zhǎng)安。他此時(shí)不獨(dú)傷懷家人，更多的是傷懷國事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。“馬不前”，露出英雄失路之悲。

　　“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”尾聯(lián)是說，我知道你遠(yuǎn)道而來另有心意，正好在瘴江邊把我的尸骨收清。結(jié)語沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有“必死是間，余收爾骨焉”之語，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的憤激之情。

　　從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。從藝術(shù)上看，此詩是韓詩七律中的佳作。沉郁頓挫的風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法高妙：筆勢(shì)縱橫，開合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢(shì)。三四句用“流水對(duì)”，十四字形成一體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五六句宕開一筆，借景抒情。“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁狀高度”，二字有力。全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。

　　此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創(chuàng)，能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點(diǎn)。律詩有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上 。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析三

　　韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。——百姓何人，豈合更惜身命?焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時(shí)。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會(huì)意義。

　　前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)。“貶”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴(yán)厲!那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴(yán)譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強(qiáng)烈對(duì)比，高度概括，擴(kuò)大和加深了詩的內(nèi)涵。

　　《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》作者介紹

　　韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。