《牧童》譯文及賞析答案
在日常學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《牧童》譯文及賞析答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《牧童》
唐代：呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
《牧童》譯文
青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
《牧童》注釋
牧童：放牛放羊的孩子。
鋪：鋪開。
橫野：遼闊的原野。
弄：逗弄，玩弄。
飽飯：吃飽了飯。
蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
臥月明：躺著觀看明亮的月亮。
《牧童》賞析
這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的;寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
“笛弄晚風三四聲。”描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的`輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
“歸來飽飯黃昏后”，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之后了。
“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
《牧童》創作背景
鐘傅在鎮守平涼(今甘肅省平涼縣)的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鐘傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。
《牧童》作者介紹
呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名喦，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮(今屬山西芮城)人，或稱世傳為東平(治在今山東東平)人。
呂巖是哪個朝代的
唐朝人。生于唐德宗貞元十二載丙子年(796年)的永樂縣招賢里。
呂巖介紹
[唐]（約公元八七四年前后在世）一名巖客，字洞賓(即呂洞賓），河中永樂（一云蒲坂）人。（唐才子傳作京兆人。此從全唐詩）生卒年均不詳，約唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間。相傳他后來在長安酒肆，遇到仙人鐘離權，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的“黃粱夢”故事，許多小說家戲曲家，都取以為小說、戲曲的題材。巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行于世。
【生平】
他大約生于唐末，卒于宋初，與陳摶為同時代人。至于后人將他的生活時代上推至唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，遇五代隱士鐘離權授以內丹道要，隱居終南山，活動于關中等地。“年百余歲，而狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶、李琪（一作“李奇”）等傳奇人物交往。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽子）傳其道。 呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱“幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人爵，鄙頑空而悟真空。天爵止于人事，真空不離因緣”
呂巖，就是我們常說的呂洞賓，道號純陽子，自稱回道人，蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。是道教祖師，目前道教北派(全真教)、南派(張紫陽)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)皆源于呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鐘離權傳丹法，道成之后，普度眾生，世間多有傳說。
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