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采桑子納蘭性德翻譯及賞析
在學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家整理的采桑子納蘭性德翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
采桑子·誰翻樂府凄涼曲
納蘭性德
誰翻樂府凄涼曲？風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
解釋：
�。�1）翻樂府：指填詞。翻，按曲調作歌詞，白居易《琵琶行》：“為君翻作琵琶行”；歐陽修《蝶戀花》：“紅粉佳人翻麗唱，驚起鴛鴦，兩兩飛相向。“樂府，本為漢代管理，祭祀、巡行、宮廷所用音樂的官署，亦稱由官署采集來的民歌為樂府。后來將一切可以入樂的詩歌均稱為樂府，容若詞中取其廣義，代指詞。
�。�2）瘦盡句：意思是說眼望著燈花一點一點地燒盡散作燈花，徹夜不眠。
（3）縈懷抱：縈繞在心。
（4）謝橋：謝娘橋。相傳六朝時即有此橋名。謝娘，未詳何人，或謂名妓謝秋娘者。詩詞中每以此橋代指冶游之地，或指與情人歡會之地。晏幾道《鷓鴣天》：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋�！奔{蘭反用其意，謂在夢中追求的歡樂也完全幻滅了。
翻譯：
是誰在翻唱著凄切悲涼的樂府舊曲？風蕭蕭肅肅，雨瀟瀟灑灑，房里點燃的燈燭又短瘦了，一個凄苦孤獨的一夜，在燭淚中逝去。
不知道是什么事縈繞心懷，難以放下，醒時醉時都一樣無聊難耐，就是夢里也沒有到過謝橋。
創作背景
該詞的具體創作年份未知。納蘭的愛情詞作中，不乏朦朧隱晦之作，就像這首詞，雖然寫得明白如話，但卻又無事可尋。不過從筆調看來，應該是表達納蘭對一位情人的懷念之情。
鑒賞
這是一首愛情詞，抒寫了對情人的深深懷念。容若的詞有個特點，讀起來平淡無奇，但回味心頭時，卻又百味雜陳。正如梁啟超所說的那樣，納蘭容若的詞是“眼界大而感慨深”。的確如此，納蘭深諳詞之大義，他把一個個漢字巧妙地串成最美麗的篇章。
“誰翻樂府凄涼曲？”算是納蘭詞中的名句，看似平白易懂，卻于深處暗含波濤洶涌的愁緒。在唱著那些凄美的歌曲，歌聲蕭索，居然令“風也蕭蕭，雨也蕭蕭”，而且還凄涼到徹夜無眠，“瘦盡燈花又一宵” 古人的燭火一般是用羊油做成的，燭芯燒著的時候會發出小小的爆裂聲，像煙火一樣。
所以，在這里容若會用“燈花”來描寫，美麗的詞匯既能增加詞的美感，又能寫出意境、相思亦有分類，容若的相思就如同燃燒的燈芯，模模糊糊，看上去并不那么真切，卻是持持續續，相思燒不盡。
上片寫完相思的凄涼，下片轉而寫無聊的現狀�！安恢问驴M懷抱”，思念到深處，依然覺察不出什么事情才是牽絆自己思緒的“罪魁禍首”。凄涼的心境令自己整夜無眠，而無眠之夜和無謂的相思，更是令自己“醒也無聊，醉也無聊”。
詞寫到這里，意境接近尾聲，只是讀詞的人或許還不甚明了，令容若凄苦而無聊的女子究竟為何人，可能是為了解答讀者心中的疑惑，或者是為了回答自己這一整夜無聊的思索，容若最后一句便交代為“夢也何曾到謝橋”。收筆之句似乎在字里行間悄悄透露了這位不知名的女子。
夜闌更深，夜晚的靜謐代替了白日的喧囂，相思便也蠢蠢欲動，從心底涌上腦海，整首詞看不出任何山盟海誓、�？菔癄�的決絕，反倒是處處透著幾分聚散無妨，由他去吧的淡然。容若的心在詞句中若隱若現，似乎在對這份感情喃喃自語：隨風去吧，相思本無期，但凡有一日我不再想起你，那么我們就無需再痛苦了。
戛然而止的詩詞并沒有隔斷容若多情多思的思戀，曾幾何昔，晏小山“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，道出了相思的輕薄與隨意。而相同的詞境，在容若的詞里，卻是透著幾分清爽的純情與率真。這是一種無法言說的情愫，思念中帶著自嘲，冷淡中帶著自責，想說愛一個人真的不容易，但停止思念已經遠去的愛人更難。
一場古時的思念，一個謝娘的故事，或許相思真的是從一座謝橋走向另一座謝橋，在不經意間品味思念似醉非醉的感覺。容若的詞，無人能夠真正詮釋，但這也正是容若詞的魅力所在，因為不懂，所以悲憫。
因為每個人的夢境深處，都有一份曾經得到卻又失去的美麗。
賞析：
納蘭的詞中有一部分愛情詞很朦朧，又無本事可尋，所以很難確定其所指。這首詞便是這樣。從詞里所描寫的情景來看，很像是對一位情人的深深懷念。通篇表達了一種百無聊賴的意緒。此闋《采桑子》無一字綺詞艷語，而當中哀艷凄婉處又動人心魄，明說是“瘦盡燈花又一宵”，然而憔悴零落的又何止是燈花而已？不是不知何事縈懷抱，而是知道也無能為力。解得開的就不叫心結，放得下的又怎會今生今世意難平？納蘭容若這樣深情的男子，哀傷如雪花，漫天飛舞不加節制，悼亡之作蘇子之后有納蘭，可是容若之后誰還能做悼亡的凄涼曲？嫁了這樣的男人不要想著白頭到老，因為情深天也妒，注定要及早謝幕留愛情佳話來讓人懷念。
上闋側重寫景，刻畫了蕭蕭雨夜，孤燈無眠，耳聽著風聲、雨聲和著凄涼樂曲聲的氛圍與寂寞難耐的心情；
下闋側重寫不眠之夜，孤苦無聊的苦情。詞情凄惋徘惻，哀怨動人。下闋緊承上片“瘦盡燈花又一宵”，扣住徹夜未眠，進一步訴說自己百無聊賴的心緒：“不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊。”不知道何事縈繞心懷？清醒時意興闌珊；沉醉也難掩愁情。無論是清醒或是沉醉，那個人始終忘不掉。
晏小山《鷓鴣天》詞有“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”句，不知是何因緣，連一貫嚴謹的理學家程頤都拜倒其冶艷之下，極之贊許。容若此處更翻小山語意：“夢也何曾到謝橋？”縱能入夢，就真能如愿到訪謝橋，與伊人重聚嗎？相較于小山的夢魂自由不羈能踏楊花與伊人歡會的灑然，容若的孤苦凄涼斑然若現，以此句結全篇，語盡而意不盡，意盡而情不盡。
整首詞以清婉筆調寫相思，相思也仿佛臨風而動，縈人懷抱。風也蕭蕭，雨過天晴也蕭蕭，醒也無聊，醉也無聊，又是凄涼又是纏綿，并非雕琢之語。燈光瘦盡亦是人神傷消瘦，一字鏤盡風神，盡得其妙。
作者簡介
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。[1] 母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父，是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試�？滴跏迥暄a殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。
拜徐乾學為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今后發展奠定基礎。
他的詞以“真”取勝：寫景逼真傳神。詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。
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