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戲為六絕句未及前賢更勿疑翻譯及賞析
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《戲為六絕句·未及前賢更勿疑》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
【前言】
《戲為六絕句》是唐代偉大詩人杜甫創(chuàng)作的組詩作品。這組詩包括六首七言絕句，前三首是對詩人的評價，后三首是論詩的宗旨。這六首詩每首單獨成詩，表現(xiàn)了不同的主題。但同時這六首詩的精神前后貫通，互相聯(lián)系，又是一個不可分割的整體。這組詩實質上是杜甫詩歌創(chuàng)作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關系到唐詩發(fā)展中一系列的重大理論問題。
【注釋】
⒄未及前賢更勿疑：這句是說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。
⒅遞相祖述：互相學習，繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。復先誰：不用分先后。
⒆別裁偽體：區(qū)別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩。親風雅：學習《詩經》風、雅的傳統(tǒng)。
⒇轉益多師：多方面尋找老師。汝師：你的老師。
【翻譯】
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學習的優(yōu)秀傳統(tǒng)應該是不用分先后的。區(qū)別和裁剪、淘汰那些形式內容都不好的詩，學習《詩經》風雅的傳統(tǒng)，虛心向前賢學習，老師越多，這才是你們真正的老師。
【賞析】
《六絕句》的最后一首，前人說法不一。這里的“前賢”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“遞相祖述”，意思是因襲成風。“遞相祖述”是“未及前賢”的根本原因。“偽體”之所以偽，癥結在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷欤瑒t偽可亂真，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。詩人只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學作品。庾信的“健筆凌云”，四杰的“江河萬古”，就在于此。反過來，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁時期的后塵，固然是偽體；而一味模仿漢、魏時期古人的作品，也是偽體。在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無古、今的成見。
“別裁偽體”和“轉益多師”是一個問題的兩面。“別裁偽體”，強調創(chuàng)造；“轉益多師”，重在繼承。兩者的關系是辯證的。“轉益多師是汝師”，意思是無所不學，沒有固定的學習對象。這話有好幾層意思：只有“無所不師”，才能兼取眾長；沒有固定的學習對象，不限于一家，雖然有所繼承、借鑒，但并不妨礙詩人自己的創(chuàng)造性，這是第一層意思。只有在“別裁偽體”，區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯拢拍艽_定“師”誰，“師”什么，才能真正做到“轉益多師”，這是第二層意思。要做到“無所不師”而沒有固定的學習對象，就必須善于從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有弘揚和舍棄的地方，這是第三層意思。在既批判又繼承的基礎上，進行創(chuàng)造，熔古今于一爐，創(chuàng)作出詩人自己的佳句，這就是杜甫“轉益多師”、“別裁偽體”的.精神所在。
創(chuàng)作背景
魏晉六朝是中國文學由質樸趨向華彩的轉變階段。麗辭與聲律，在這一時期得到急劇的發(fā)展，詩人們對詩歌形式及其語言技巧的探求，取得了很大的成績。而這，則為唐代詩歌的全面繁榮創(chuàng)造了條件。然而從另一方面看來，六朝文學又有重形式、輕內容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現(xiàn)之后，詩風就更萎弱了。因此，唐代詩論家對六朝文學的接受與批判，是個極為艱巨而復雜的課題。當齊、梁余風還統(tǒng)治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復古的主張，李白繼起，開創(chuàng)了唐詩的新局面。“務華去實”的風氣扭轉了，而一些胸無定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，并把攻擊的目標指向庾信和初唐四杰。
庾信總結了六朝文學的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩歌以及用詩的語言寫的抒情小賦，對唐代的律詩、樂府歌行和駢體文，都起有直接的先導作用。在唐人的心目中，他是距離唐代較近的詩人中，最有代表性的作家，因而是非毀譽也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻，則是在于對六朝藝術技巧的繼承和發(fā)展、今體詩體制的建立和鞏固。而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風騷”的攻擊的口實。如何評價庾信和四杰，是當時詩壇上論爭的焦點所在。于是，在唐肅宗上元二年（761），杜甫創(chuàng)作了《戲為六絕句》，表達了自己的觀點。
名家點評
明末清初仇兆鰲《杜詩詳注》：此為后生譏誚前賢而作，語多跌宕諷刺，故云戲也。姑依梁氏編在上元二年。……少陵絕句，多縱橫跌宕，能以議論攄其胸臆，氣格才情，迥異常調，不徒以風韻姿致見長矣。
明末清初田雯《古歡堂集雜著》：古來論詩者，子美《戲為六絕句》……議論闡發(fā)，皆有妙理。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：以詩論文，于絕句中，又屬創(chuàng)體。此元好問《論詩絕句》之濫觴也。六朝，四子之文，自是天地英華，不可磨滅。其所成就，雖遜古人，要非淺薄疏陋之徒所可輕議，宜甫之直言訶之也。“翡翠蘭苕”“鯨魚碧海”，所見何其高闊！上親《風》《雅》，轉益多師，解人不當爾耶？此六詩固不當以字句工拙計之。
清代浦起龍《讀杜心解》：金源元好問《論詩》三十首，托體于此。
清代翁方綱《石洲詩話》：《六絕句》皆戒后生之沿流而忘源也。其曰“今人嗤點”，曰“爾曹輕薄”、曰“今誰出群”，曰“未及前賢”，不惜痛詆今人者，蓋欲俾之考求古人源流，知以古人為師耳。六首俱以師古力主。……“別哉為體”。正是薄之也：“親風雅”，正是愛之也。杜陵薄今人嗤點之輩，至于如此！與“爾曹身與名俱滅”之言，未免太刺骨矣，故題之曰“戲”也。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：張上若曰：六詩使為詩學指南。趨今議古，世世相同，惟大家持論極平，著眼極正。昌黎詩：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”當公之世，其誹詆者亦不少矣。故偶借庾信、四子以發(fā)其意。皆屬自寓意多，作如遺山《論詩絕句》通論古今人之詩也。然“別裁偽體”、“轉益多師”，學詩之道，實不出此。
作者簡介
杜甫像杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。
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