《后出塞五首其二》翻譯賞析
《后出塞五首其二》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
朝進(jìn)東門營(yíng)，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。
悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。
借問大將誰，恐是霍嫖姚。
【前言】
《后出塞五首其一》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。這五首詩以一位軍士的口吻，訴說他從應(yīng)募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷，通過一個(gè)人的遭遇深刻反映了安史之亂“釀亂期”的歷史真實(shí)。第二首，接上敘述在路上的情事；第三首，寫軍士到薊門軍中之后所起的反感；第四首，進(jìn)一步揭發(fā)薊門主將的驕橫，已到了順我者生、逆我者死的地步；第五首，軍士訴說脫身經(jīng)過，以及到老孤獨(dú)的情景。全詩藝術(shù)地再現(xiàn)了一個(gè)特定時(shí)代的歷史生活。
【注釋】
[9]洛陽東面門有“上東門”，軍營(yíng)在東門，故曰“東門營(yíng)”。由洛陽往薊門，須出東門。這句點(diǎn)清徵兵的地方。
[10]河陽橋在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預(yù)所造，為通河北的要津。
[11]大旗，大將所用的紅旗。《通典》卷一百四十八：“陳（陣）將門旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”這兩句也是杜甫的名句，因?yàn)樽プ×耸挛锏奶蒯纾誓芗械乇憩F(xiàn)出那千軍萬馬的壯闊軍容，下句化用《詩經(jīng)》的“蕭蕭馬鳴”，加一“風(fēng)”字，覺全局部動(dòng)，颯然有關(guān)塞之。
[12]幕，帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。
[13]因?yàn)橐逘I(yíng)，所以各自集合各自的部隊(duì)。
[14]因軍今森嚴(yán)，故萬幕無聲，只見明月高掛無中。上句也是用環(huán)境描寫來烘托“令嚴(yán)”的。
[15]悲笳，靜營(yíng)之號(hào)，軍令既嚴(yán)，笳聲復(fù)悲，故慘不驕。
[16]嫖姚，指西漢大將霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰(zhàn)成名。
【翻譯】
清晨，我到東門營(yíng)報(bào)到，傍晚，就開拔到了河陽橋上。晚霞映照迎風(fēng)招展的軍旗，戰(zhàn)馬與蕭蕭朔風(fēng)呼應(yīng)嘶鳴。一望無際的沙原排列著無數(shù)行軍帳幕，行伍首領(lǐng)各自召集手下的士兵。夜空中，高高懸掛朗朗明月，軍令森嚴(yán)，整個(gè)營(yíng)地寂然無聲。幾聲悲咽的茄聲劃破長(zhǎng)空，從軍壯士神情肅然，失去了往日驕縱之情。借問統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的大將是誰？大概又是一個(gè)嫖姚校尉霍去病。
【賞析】
《后出塞五首》敘寫一個(gè)軍士脫身歸來的經(jīng)歷，通過他的遭遇深刻反映了天寶之變“釀亂期”的歷史真實(shí)。組詩主人公是募兵制下的一個(gè)應(yīng)募者形象。他是一無牽掛的漢子，樂意當(dāng)兵吃糧。詩中提到相贈(zèng)吳鉤的“少年”，當(dāng)屬唐詩中常常寫到的少年游俠一類人物。物以類聚，此詩主人公也應(yīng)是這一類人物。組詩第一首系主人公自敘應(yīng)募動(dòng)機(jī)及辭家盛況；第二首敘赴軍途中情事，尚歸美主將；第三首是詩人的議論；第四首則揭露薊門主將的驕橫；第五首則寫逃離軍旅的經(jīng)過。此組詩的突出成就，便在塑造了一個(gè)“典型環(huán)境中的典型形象”。對(duì)此詩的賞析，便應(yīng)圍繞這一中心來進(jìn)行。
一度懷著功名萬里雄心的`軍士后來逃歸，其逃離的動(dòng)機(jī)，詩中說得很清楚，是由于他在薊門軍中看到“主將”（當(dāng)指安祿山）日益驕橫、目中無君，而朝廷一味姑息養(yǎng)奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國(guó)家而來（“誓開玄冥北，持以奉吾君”），不料卻上了“賊船”，“坐見幽州騎，長(zhǎng)驅(qū)河洛昏”，因而三十六計(jì)，走為上計(jì)了。
詩一開始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語，往從驕帥者，賞易邀，功易就也。”（浦起龍）此人正是第三首所謂“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員。“拔劍擊大荒，日收胡馬群；誓開玄冥北，持以奉吾君”，也正屬于這類人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見主人公求取功名封賞的思想是一貫的，并未發(fā)生何種轉(zhuǎn)變。“古人重守邊”六句，不能理解為詩中人思想的轉(zhuǎn)變，而只能理解為詩人自己對(duì)時(shí)事的評(píng)議，或者說它們恰恰是詩人對(duì)筆下人物思想、行動(dòng)的一種批判。說這是杜甫微露本相的地方還不夠，應(yīng)該說這是作者直接激揚(yáng)文字，站出來表態(tài)。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩中原是并不罕見的。
據(jù)《通典》稱：“國(guó)家開元天寶之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛羅之戰(zhàn)，云南渡滬之役，沒入異域數(shù)十萬人，向無幽寇內(nèi)侮，天下四征未息，離潰之勢(shì)，豈可量邪！”當(dāng)時(shí)的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，唐玄宗好戰(zhàn)固然是一個(gè)原因；兵制的改變，也同樣是個(gè)重要原因。府兵原是寓兵于農(nóng)的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒有武夫割據(jù)事件。而募兵之行，誠如李泌所說，應(yīng)募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰(zhàn)心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亙長(zhǎng)云。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞。”對(duì)侵侮鄰國(guó)的興趣隨戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行愈來愈濃厚，野心的將帥也就得到長(zhǎng)成羽翼的機(jī)會(huì)。
《后出塞五首》就藝術(shù)地再現(xiàn)了這一特定時(shí)代的歷史生活。詩中主人公正是募兵制下一個(gè)應(yīng)募兵的典型形象。他既有應(yīng)募兵通常有的貪功戀戰(zhàn)心理，又有國(guó)家民族觀念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩在歡慶氣氛中開頭，凄凄涼涼地結(jié)尾，是一出個(gè)人命運(yùn)的悲劇。
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