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《韓干馬十四匹》翻譯賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的《韓干馬十四匹》翻譯賞析，歡迎大家分享。
《韓干馬十四匹》
《韓干馬十四匹》作者為宋朝詩(shī)人蘇軾。其古詩(shī)全文如下：
二馬并驅(qū)攢八蹄，二馬宛頸鬃尾齊。
一馬任前雙舉后，一馬卻避長(zhǎng)嗚嘶。
老髯奚官奇且顧，前身作馬通馬語(yǔ)。
后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。
前者既濟(jì)出林鶴，后者欲涉鶴俯啄。
最后一匹馬中龍，不嘶不動(dòng)尾搖風(fēng)。
韓生畫(huà)馬真是馬，蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。
世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓，此詩(shī)此畫(huà)誰(shuí)當(dāng)看。
【前言】
《韓干馬十四匹》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。前十二句分寫(xiě)十六匹馬（詩(shī)題為十四匹，有意），時(shí)分時(shí)合，夾敘夾寫(xiě)，穿插轉(zhuǎn)換，錯(cuò)落有致。寫(xiě)了十六匹馬，然后點(diǎn)題。第十三句“畫(huà)馬真是馬”，得馬之神，是對(duì)韓干的高度贊同。第十四句是自贊，作者對(duì)自己的詩(shī)作充滿了信心。作者自贊之意在引出末二句議論：世無(wú)伯樂(lè)、韓干，則雖有韓干畫(huà)馬之才，雖有為韓干畫(huà)馬之才之人題詩(shī)傳神之功力之人，亦將無(wú)所得其用，可作多種聯(lián)想。
【注釋】
⑴韓干：大梁人，官太府寺丞。善畫(huà)人物，尤工鞍馬。初師曹霸。天寶中召入供奉，悉圖宮中名馬。
⑵攢：并接。一說(shuō)四蹄聚集在一起。
⑶宛頸：彎頸。鬃尾齊：指馬鬃和馬尾一樣高，一樣齊。
⑷任前：把全身的重量放在前兩條腿上。舉后：舉起后蹄去踢。
⑸卻避：退避。
⑹老髯：長(zhǎng)著胡子的老頭。奚官：王十朋注引程季長(zhǎng)：“奚官，養(yǎng)馬之役者。”即馬佚。
⑺前身作馬：上輩子曾經(jīng)是馬。換句話說(shuō)，是馬脫生的。這是一種迷信的說(shuō)法。
⑻微流赴吻：細(xì)微的流水流向馬嘴。若有聲：似能聽(tīng)到馬喝水的聲音。
⑼既濟(jì)：已經(jīng)渡過(guò)溪水。出林鶴：像飛出樹(shù)林的鶴一樣伸著脖子站立。
⑽涉：涉水，指經(jīng)過(guò)溪水。鶴俯啄：像鶴一樣低頭啄食。
⑾馬中龍：最好的一匹馬。
⑿尾搖風(fēng)：尾巴搖動(dòng)而產(chǎn)生了風(fēng)。
⒀韓生：指韓干。
⒁蘇子：指蘇軾。
⒂伯樂(lè)：古代善相馬者，秦穆公時(shí)人。一說(shuō)為趙簡(jiǎn)子之臣。
【翻譯】
兩馬并駕八只蹄子并接一起，兩馬彎下頸馬鬃和馬尾一樣高。前馬后蹄踢著后馬重量壓在前蹄，后馬往后退避長(zhǎng)聲嘶鳴。長(zhǎng)胡子的看馬老頭向后看去，上輩子是馬能聽(tīng)懂馬語(yǔ)。后邊的八匹有行走的有飲水的，細(xì)微流水流向馬嘴似能聽(tīng)到水流聲。前馬渡過(guò)河水像飛出樹(shù)林的鶴伸長(zhǎng)著脖子，后馬想要渡河像鶴低頭啄食一樣。最后一匹是馬中之龍，不嘶鳴身也不動(dòng)尾巴搖出了風(fēng)。韓干畫(huà)馬如同真馬，蘇子作詩(shī)如畫(huà)作一般。世上沒(méi)有伯樂(lè)也沒(méi)有善于畫(huà)馬的韓干，這些詩(shī)這些畫(huà)誰(shuí)能看懂。
【鑒賞】
蘇軾的七言絕句如《惠崇春江晚景》和《書(shū)李世南所畫(huà)秋景》都廣為傳誦。五古如《高郵陳直躬處士畫(huà)雁》，紀(jì)昀稱為“一片神行，化盡刻畫(huà)之跡”。這首《韓干馬十四匹》則是七古中的題畫(huà)名篇。
詩(shī)題標(biāo)明馬的數(shù)目，但如果一匹一匹地?cái)⑹觯蜁?huì)像記流水帳，流于平冗、瑣碎。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，雖將十六匹馬一一攝入詩(shī)中，但時(shí)分時(shí)合、夾敘夾寫(xiě)，穿插轉(zhuǎn)換，變化莫測(cè)。先分寫(xiě)，六匹馬分為三組。“二馬并驅(qū)攢八蹄”，以一句寫(xiě)二馬，是第一組。“攢八蹄”，再現(xiàn)了“二馬并驅(qū)”之時(shí)騰空而起的動(dòng)態(tài)。“二馬宛頸鬃尾齊”，也以一句寫(xiě)二馬，是第二組。“宛頸”，指曲頸。“鬃尾齊”，寫(xiě)了二馬高低相同，修短一致。詩(shī)人抓住這兩個(gè)特點(diǎn)，再現(xiàn)了二馬齊步行進(jìn)的風(fēng)姿。“一馬任前雙舉后，一馬卻避長(zhǎng)鳴嘶”，兩句各寫(xiě)一馬，合起來(lái)是一組。“任”，用的意思。一馬在前，用前腿負(fù)全身之重而雙舉后蹄，踢后一匹；后一匹退避，長(zhǎng)聲嘶鳴。大約是控訴前者無(wú)禮。四句詩(shī)寫(xiě)了六匹馬，一一活現(xiàn)紙上。
接著，詩(shī)人迅速掉轉(zhuǎn)筆鋒，換韻換意，由寫(xiě)馬轉(zhuǎn)到寫(xiě)人，以免呆板。“老髯”二句，忽然插入，出人意外，表面上與題畫(huà)馬的主題無(wú)關(guān)。方東樹(shù)認(rèn)為這兩句是“議”（議論），而不認(rèn)為是“寫(xiě)”（描寫(xiě)），看作表現(xiàn)了“閑情逸致”的“文外之文”，離開(kāi)了所畫(huà)馬的本身，這都不符合實(shí)際。至于這兩句在章法變化上所起的妙用，他講得很中肯；但實(shí)際上，其妙用不僅在章法變化。第一、只要弄懂第三組所寫(xiě)的是前馬踢后馬、后馬退避長(zhǎng)鳴，就會(huì)知道“奚官”之所以“顧”，正是由于聽(tīng)到馬鳴。一個(gè)“顧”字，寫(xiě)出了很多東西。第二、“前身作馬通馬語(yǔ)”一句，表面上是“議”，但其實(shí)，“前身作馬”，是用一種獨(dú)特的構(gòu)思，夸張地形容那“奚官”能“通馬語(yǔ)”；而“通馬語(yǔ)”是特意針對(duì)“一馬卻避長(zhǎng)鳴嘶”說(shuō)的。前馬踢后馬，后馬一面退避、一面“鳴嘶”，“奚官”聽(tīng)懂了那“鳴嘶”的含義，就對(duì)前馬提出警告。可見(jiàn)“通馬語(yǔ)”所暗示的內(nèi)容也很豐富。第三、所謂“奚官”，就是養(yǎng)馬的役人，在盛唐時(shí)代，多由胡人充當(dāng)。“老髯”一詞，用以描寫(xiě)“奚官”的外貌特征，正說(shuō)明那是個(gè)胡人。更重要的一點(diǎn)是：“老髯奚官騎且顧”一句中的那個(gè)“騎”字，指出“奚官”的胯下還有一匹馬。就是說(shuō)，作者從寫(xiě)馬轉(zhuǎn)到寫(xiě)人，而寫(xiě)人還是為了寫(xiě)馬：不僅寫(xiě)“奚官”聞馬鳴而“顧”馬群，而且通過(guò)“奚官”所“騎”，寫(xiě)了第七匹馬。
以上兩句，把畫(huà)面劃分成前后兩大部分；又以“奚官”的“騎且顧”，把兩大部分聯(lián)系起來(lái)，頗有“嶺斷云連”之妙。所謂“連”，就表現(xiàn)在“騎”和“顧”。“奚官”所騎，是十六馬中的第七馬，它把前六馬和后九馬連成一氣。“奚官”聞第六馬長(zhǎng)鳴而回顧，表明他原先是朝后看的。之所以朝后看，就因?yàn)楹竺孢�有九匹馬，而且正在渡河。先朝后看，又聞馬嘶而回頭朝前看，瞻前而顧后，整個(gè)馬群，都納入他的視野之中了。
接下去，由寫(xiě)人回到寫(xiě)馬，而寫(xiě)法又與前四句不同。“后有八匹飲且行，微流赴吻若有聲”：八馬飲水，微流吸入唇吻，發(fā)出汩汩的響聲。一個(gè)“后”字，確定了這八匹與前七匹在畫(huà)幅上的位置：前七匹，早已過(guò)河；這八匹，正在渡河。八馬渡河，有前有后，于是又分為兩組。“前者既濟(jì)出林鶴”，是說(shuō)前面的已經(jīng)渡到岸邊，像“出林鶴”那樣昂首上岸。“后者欲涉鶴俯啄”，是說(shuō)后面的正要渡河，像“鶴俯啄”那樣低頭入水。四句詩(shī)，先合后分，共寫(xiě)八馬。
“最后一匹馬中龍”一句，先敘后議，贊美之情，溢于言表。《周禮·夏官·庾人》說(shuō)：“馬八尺以上為龍。”說(shuō)這殿后的一匹是“馬中龍”，已令人想見(jiàn)其駿偉的英姿。緊接著，又來(lái)了個(gè)特寫(xiě)鏡頭：“不嘶不動(dòng)尾搖風(fēng)。”“尾搖風(fēng)”三字，固然十分生動(dòng)、十分傳神；“不嘶不動(dòng)”四字，尤足以表現(xiàn)此馬的神閑氣穩(wěn)、獨(dú)立不群。別的馬，或者已在彼岸馳騁，或者即將上岸，最后面的，也正在渡河。而它卻“不嘶不動(dòng)”，悠閑自若，就因?yàn)樗恰榜R中龍”。所謂“蹄間三丈是徐行”，不擔(dān)心拉下距離。
認(rèn)為“據(jù)公詩(shī)馬十四匹”的王文誥，既沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“奚官”所“騎”的那匹馬，又搞混了這“最后一匹”馬。他說(shuō)：“此一匹，即八匹之一，非十五匹也。”其實(shí)，從句法、章法上看，這“最后一匹”和“后有八匹”是并列的，不能說(shuō)它是“八匹之一”。
十四匹馬逐一寫(xiě)到，還寫(xiě)了“奚官”，寫(xiě)了河流，卻一直未提“韓干”、也未說(shuō)“畫(huà)”。形象如此生動(dòng)，情景如此逼真，如果始終不說(shuō)這是韓干所畫(huà)，讀者就會(huì)認(rèn)為他所寫(xiě)的是實(shí)境真馬。然而題目又標(biāo)明這是題韓干畫(huà)馬的詩(shī)，通篇不點(diǎn)題，那是不妥的。所以接下去便點(diǎn)題。歸納前面所寫(xiě)，詩(shī)中得出了“韓生畫(huà)馬真是馬”的結(jié)論。“畫(huà)馬真是馬”，這是對(duì)韓干的贊詞。而作者既贊韓生，又自贊，公然說(shuō)：“蘇子作詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。”到下面兩句，才表明作者之所以既贊韓生又自贊，是為全詩(shī)的結(jié)尾作鋪墊。韓生善畫(huà)馬，蘇軾善作畫(huà)馬詩(shī)；從畫(huà)中，從詩(shī)中，都可以看到真馬，看到“馬中龍”。可是，“世無(wú)伯樂(lè)亦無(wú)韓，此詩(shī)此畫(huà)誰(shuí)當(dāng)看？”意思是，世間沒(méi)有善于相馬的伯樂(lè)和善于畫(huà)馬的韓干，連現(xiàn)實(shí)中的駿馬都無(wú)人賞識(shí)，又何況是畫(huà)中的馬、詩(shī)中的馬。既然如此，韓生的這畫(huà)、蘇軾的這詩(shī)，還有誰(shuí)去看呢？?jī)删湓?shī)收盡全篇，感慨無(wú)限，意味無(wú)窮。
全詩(shī)只十六句，卻七次換韻，而換韻與換筆、換意相統(tǒng)一，顯示了章法上的跳躍跌宕，錯(cuò)落變化。這首詩(shī)的章法，前人多認(rèn)為取法于韓愈的《畫(huà)記》。如洪邁《容齋五筆》卷七和方東樹(shù)《昭昧詹言》卷十二都這樣說(shuō)。這種說(shuō)法沒(méi)有錯(cuò)，但這首詩(shī)窮極變化，不可方物，更多的是受了杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖》的啟發(fā)。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)于熙寧十年（1077）三月作于徐州的這首七言古體詩(shī)。韓干，相傳年少時(shí)曾為酒肆雇工，經(jīng)王維資助學(xué)畫(huà)，與其師曹霸皆以畫(huà)馬著名，杜甫在《丹青引》里曾經(jīng)提到他。他的《照夜白圖》等作品尚存，而蘇軾題詩(shī)的這幅畫(huà)，卻不復(fù)可見(jiàn)。
詩(shī)題說(shuō)是“馬十四匹”，畫(huà)中的馬，卻不止此數(shù)。南宋樓鑰在《攻媿集·題趙尊道渥洼圖序》里說(shuō)：他看見(jiàn)的這幅渥洼圖，是李公麟所臨摹的韓干畫(huà)馬圖。“馬實(shí)十六，坡詩(shī)云‘十四匹’，豈誤耶？”樓鑰因而題蘇軾詩(shī)于圖后，自己還作了一首‘次韻’詩(shī)。李公麟臨摹那幅畫(huà)，當(dāng)屬可信。臨摹本中的馬是“十六匹”，也很值得注意。王文誥“據(jù)公詩(shī)，馬十四匹，樓所見(jiàn)并非臨本也”的案語(yǔ)，是缺乏根據(jù)的。按蘇軾這首題畫(huà)詩(shī)中的細(xì)節(jié)，那些說(shuō)“據(jù)公詩(shī)，馬十四匹”的人，漏數(shù)了一匹，搞混了一匹，實(shí)際上是十六匹，和李公麟所臨摹的畫(huà)相符。
名家評(píng)價(jià)
清·查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：中簇一波，前后敘致便錯(cuò)落，掉尾亦健。
清·愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《唐宋詩(shī)醇》：韓子畫(huà)記，只是記體，不可以入詩(shī)。杜子觀畫(huà)馬圖詩(shī)，只是詩(shī)體，不可以當(dāng)記。杜韓開(kāi)其端，蘇乃盡其極。敘次歷落，妙言奇趣，觸緒橫生，真堪獨(dú)立千載。
清·方東樹(shù)《昭昧詹言》：“老髯”二句一束夾，此為章法。夾寫(xiě)中忽入“老髯”二句議，閑情逸致，文外之文，弦外之音。
清·趙克宜《角山樓蘇詩(shī)評(píng)注匯鈔》：前無(wú)引端，后無(wú)議論，分寫(xiě)既累，詩(shī)意竟佳。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè)府》等。
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