《隴頭吟·長安少年游俠客》翻譯賞析
《隴頭吟·長安少年游俠客》作者為唐朝文學家王維。其古詩詞全文如下：
長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。
關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。
身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。
蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。
【前言】
《隴頭吟》是唐代詩人王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩。此詩把“長安少年”、“隴上行人”、“關西老將”三種類型的人物，以及戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚三種邊塞生活場景集中在一起，形成了鮮明的對照，構成了一種寂寞悲涼的意境，反映了艱苦的邊塞生活，表現了老將功高而得不到封賞的悲憤之情。全詩基調悲愴郁憤，具有廣泛的社會意義。
【注釋】
⑴隴頭吟：漢代樂府曲辭名。隴頭，指隴山一帶，大致在今陜西隴縣到甘肅清水縣一帶。
⑵長安：一作“長城”。游俠：古稱豪爽好結交，輕生重義，勇于排難解紛的人。《韓非子·五蠹》：“廢敬上畏法之民，而養游俠私劍之屬。”
⑶戍樓：邊防駐軍的了望樓。南朝梁元帝《登堤望水》詩：“旅泊依村樹，江槎擁戍樓。”太白：太白星，即金星。古人認為他主兵象，可據以預測戰事。
⑷隴頭：隴山。借指邊塞。南朝宋陸凱《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。”迥（jiǒng）：遠。
⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。”
⑹關西：指函谷關或潼關以西的地區。《漢書·蕭何傳》：“關中搖足，則關西非陛下有也。”
⑺駐馬：使馬停下不走。唐蔣吉《高溪有懷》詩：“駐馬高溪側，旅人千里情。”
⑻麾下：即部下。《史記·秦本紀》：“繆公與麾下馳追之，不能得晉君。”偏裨（pí）：偏將，裨將。將佐的通稱。《漢書·馮奉世傳》：“典屬國任立、護軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處。”
⑼典屬國：漢代掌藩屬國事務的官職。品位不高。
⑽節旄：旌節上所綴的牦牛尾飾物。《漢書·蘇武傳》：“（蘇武）杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”指旌節。落盡：一作“空盡”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
【翻譯】
長城少年是仗義輕生的俠客，夜里登上戍樓看太白的.兵氣。隴山上的明月高高照臨邊關，隴關上的行人夜晚吹起羌笛。關西地區來的老將不勝悲愁，駐馬傾聽笛聲不禁老淚橫流。身經大大小小百余次的戰斗，部下偏將都被封為萬戶之侯。蘇武歸漢后只被拜為典屬國，節上旄頭徒然落盡北海西頭。
【賞析】
此詩一、二兩句，先寫一位充滿游俠豪氣的長安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢。然而，底上突然筆鋒一轉，順著長安少年的思緒，三、四句緊接著出現了月照隴山的遠景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說，長安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經受的便是現實：兩者的差別非常懸殊。寫到這里，作者的筆鋒又一轉：由吹笛的隴上行人，引出了聽笛的關西老將。承轉也頗頓挫有力。
這位關西老將“身經大小百余戰”，曾建立過累累軍功，這正是長安少年所追求的目標。然而老將立功之后并沒有好的結果。部下的偏裨副將，有的已成了萬戶侯，而他卻沉淪邊塞。關西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當中包含了無限的辛酸苦辣。這四句，是全詩的重點，寫得悲愴郁憤。詩中雖未明言關西老將會有如此悲劇的遭遇的原因，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節牧羊十九年，以致符節上的旄穗都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來以后，也不過只做了個典屬國那樣的小官。表面看來，這似乎是安慰關西老將的話，但實際上，引蘇武與關西老將類比，恰恰說明了關西老將的遭遇不是偶然的、個別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來如此。這就深化了詩的主題，賦予了它更廣泛的社會意義。
在詩中，作者寫到“長安少年”、“隴上行人”、“關西老將”這三類人物，寫到戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三種邊塞生活場景。凄清的月夜，荒涼的邊塞，嗚咽的笛聲，悲愴的將士，構成了一種寂寞悲涼的意境，反映了唐代邊塞生活的艱苦。在十句詩中，作者這三種類型的人物，三個不同的生活場景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯想到：今日的長安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關西老將？而今日的關西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長安少年？詩的主旨是發人深省的。
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