《送征衣·過韶陽》翻譯及賞析
《送征衣·過韶陽》作者為宋朝詩人柳永。其古詩全文如下：
過韶陽，璿樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，頒率土稱觴。
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。鹓行。望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。竟就日、瞻云獻壽，指南山、等無疆。愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長。
【前言】
《送征衣·過韶陽》是北宋詞人柳永為宋仁宗祝壽而創作的一首詞。此詞上片寫宋仁宗誕辰之日是一個充滿吉祥福瑞的日子，在宋仁宗誕辰之日天地人都呈祥瑞之象。宋仁宗又天姿英明神武，聰明才智超過了以前各朝各代的皇帝。下片寫大宋疆域之廣大，各附屬國對大宋的虔誠禮敬和對大宋朝的祝愿。此詞實屬阿諛奉迎之作，但用詞造句等都顯出了很高的藝術造詣。
【注釋】
1、送征衣：詞牌名，柳永《樂章集》注：中呂宮。雙調一百二十一字，前段十二句七平韻，后段十一句六平韻。
2、過韶陽：剛過美好溫暖的春天。韶：美好，陽：溫暖，指春天。
3、璇樞電繞：璇是北斗七星第二星，樞為第一星，此處代指北斗七星；電繞，電光環繞。電繞北斗星的異常天象是祥瑞的征兆，傳說黃帝生時電光繞北斗。
4、華渚（zhǔ）虹流：華渚，古代傳說中的地名；虹流，像流動的長虹。傳說有星如虹，流于華渚，則少昊生。
5、運：時運，國運。
6、罄（qìng）：容器名，此處指盡。
7、環宇：整個宇宙。
8、薦：進獻。
9、誕彌月：足月而生。
10、瑤圖：指天空上出現的美好圖畫。
11、纘（zuǎn）：繼續。
12、玉葉：此指皇室子孫。
13、騰芳：散發出芬芳的香味。此指人才華橫溢。
14、景貺（kuàng）：即貺景，上天賜予的奇異美景
15、挺：突出。
16、掩：掩蓋。
17、清和：農歷四月的別稱。白居易《初夏閑吟兼呈韋賓客》：“孟夏清和月，東都閑散官”
18、率土：普天之下的土地。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”
19、稱觴：舉杯祝賀。
20、無間：沒有間隔，此處指親密無間。
21、要荒：邊遠荒僻之地。張衡《東京賦》：“藩國奉聘,要荒來質。”
22、梯航：梯山航海，比喻長途跋涉，經歷險遠的旅程。
23、彤庭：皇宮大殿，漢代皇宮的中庭都漆成紅色，稱彤庭，后泛指皇宮。班固《西京賦》：“于是玄墀扣砌，玉階彤庭。”
24、舜張大樂：像舜那樣舉行盛大宴會。
25、禹會群方：禹王會見各個地方的部落首領。
26、鹓行：鹓，傳說中與鸞鳳同類的鳥，其飛行序列井然。鹓行，比喻朝臣上朝時序列井然的`樣子。
27、上國：宋代之時，宋朝的附屬國人把宋朝稱為上國。
28、山呼：舊時臣子對君主祝頌的禮節，指臣子向君主三叩頭，每叩一頭喊一聲萬歲，第三次叩頭則喊萬歲萬萬歲，稱為山呼。
29、抃（biàn）：鼓掌。
30、爇（ruò）：點燃。
31、就日：古時人們把皇帝比作太陽，就日就是接近皇帝。
32、瞻云：向上觀，把宋仁宗比作高立于云端之上的神。
33、巍巍：高大的樣子。
34、寶歷：指國祚，一個王朝理論上應該維持的時間。
35、鴻基：偉大的基業。
【翻譯】
極其美好的時光。電光環繞北斗，星如虹流于華渚，國運千載會當興盛隆昌。進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色云氣升騰。并賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。
不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象征教平音和、君圣臣賢的舜之“韶”樂，像大禹一樣全聚各路諸侯。朝班如鹓鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。愿崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！
【賞析】
這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。
仁宗生于大中祥符三年（1010年）四月十四日，此時已是初夏，故首句云“過韶陽”。上片首五句贊頌！仁宗應瑞而生，這里多用典故，分別以古圣王黃帝、少昊、后稷比附當朝天子宋仁宗，贊頌仁宗的誕生使得皇圖有繼，普天同慶。“并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。”數句，意思又進一層，稱頌天帝格外賜福，使當今皇上得到天、地、人三界神靈的佑助，英明圣哲，超越了前代的君王。結拍以皇帝頒布詔書令舉國同慶乾元節。收束上片。
下片緊承上片內容，鋪陳政通人和，朝野同慶，為仁宗祝壽的場面。首三句寫使臣無論遠近，皆航海越山而來。“彤庭”二句寫朝廷款待使者。“鹓行”四句寫使臣為仁宗祝壽。“竟就日"三句寫臣下祝壽。“愿巍巍”二句祝仁宗萬壽無疆，收束全篇。
在寫法上，這首詞多用典故，寫得雍容華貴，典雅堂皇，極盡鋪陳之能事。但因受祝壽頌圣題材的限制，帶有濃厚的“應制”色彩，所以多歌功頌圣之語，但見學問，少有性情，屬于柳永詞中的“別調”。
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