《夏翁,江陰巨族》原文及譯文

時間：2022-12-02 13:20:47 王娟古籍我要投稿

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《夏翁,江陰巨族》原文及譯文

　　在平日的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編收集整理的《夏翁,江陰巨族》原文及譯文，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　夏翁，江陰巨族。嘗舟行過市橋，一人擔糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識也，僮輩怒，欲毆之。翁曰：“此出不知耳，知我寧肯相犯！”因好語遣之。及歸，閱債籍，此人乃負三十金無償，欲因以求死。翁為之折券①。長洲尤翁開錢典②。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰：“某將衣質(zhì)錢，今空手來取，反出詈語③，有是理乎！”其人悍然不遜，翁徐諭之曰：“我知汝意，不過為過新年計耳。此小事，何以爭為？”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負債多已服毒知尤富可詐既不獲則移于他家耳。或問尤翁：“何以預知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣。”人服其識。

　　（馮夢龍《智囊·知微》）

　　【注】①折券：撕毀債券，不再索取，即免債的意思。②錢典：當鋪。③詈（lì）語：罵人的話。④事：量詞。件，樣。

　　16．下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是（）（3分）

　　A．嘗舟行過市橋（乘船）B．因好語遣之（打發(fā)）

　　C．某將衣質(zhì)錢（抵押）D．反出詈語（返回）

　　17．對文中畫波浪線的部分斷句恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）

　　A．蓋此人因負債多／已服毒／知尤富可詐／既不獲／則移于他家耳。

　　B．蓋此人因負債／多已服毒／知尤富／可詐既不獲／則移于他家耳。

　　C．蓋此人／因負債多／已服毒知尤富／可詐既不獲則移／于他家耳。

　　D．蓋此人因負債／多已服毒知尤／富可詐／既不獲則移／于他家耳。

　　18．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（5分）

　　①此出不知耳，知我寧肯相犯！（2分）

　　②凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣。（3分）

　　19．夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學習？請結(jié)合其言行分析。（4分）

　　參考答案

　　16. D

　　17. A

　　18. ①這是出于不知道罷了，（如果）知道是我，怎么會冒犯我呢！

　　②凡是無理取鬧的，其中一定有所依仗，小事不忍讓，那么災禍就會立即到來。

　　19. 夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學習。尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物；從其異常舉動中預知潛在的危險，從而避免了災禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學習。

　　參考譯文

　　夏翁是江陰縣的大族，曾坐船經(jīng)過市橋，有一個人挑糞倒入他的船，濺到夏翁的衣服，此人還是舊相識。僮仆很生氣，想打他，夏翁說：“這是因為他不知情，如果知道是我，怎會冒犯我呢？”因而用好話把他打發(fā)走。

　　回家后，夏翁翻閱債務帳冊查索，原來這個人欠了三十兩錢無法償還，想借此求死。夏翁因此撕毀契券，干脆不要他還。

　　長洲尤翁開錢莊營生，年末，聽到門外有吵鬧聲，出門一看，原來是鄰居。

　　司典者（管理典當?shù)穆殕T）上前對尤翁訴說：“此人拿衣服來典押借錢，現(xiàn)在卻空手前來贖取，而且出口罵人，有這種道理嗎？”此人還是一副驃悍不馴的樣子。

　　尤翁慢慢地告訴他說：“我知道你的心意，不過是為新年打算而已，這種小事何必爭吵？就命家人檢查他原來抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道：“這件是御寒不可少的。”又指著長袍道：“這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。”這個人拿了兩件衣服，默默地離去。

　　但是當夜竟然死在別人家，官司打了一年。原來這個人負債太多，已經(jīng)服毒還沒有發(fā)作，打算自殺訛詐人錢財，心想尤翁有錢，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。有人問尤翁為什么事先知道而強忍著，尤翁說：“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災禍立刻降臨。”人人都佩服他的見識。

　　作品出處簡介與賞析

　　本文節(jié)選自馮夢龍的《智囊》，是“三部曲”系列的小說之一，旨在“益智”。

　　文中的主人公夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學習。從其異常舉動中預知潛在的危險，從而避免了災禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學習。

　　作者介紹

　　馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人。

　　馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。原欲應試入仕，然屢試不第，于茶坊酒樓頻繁接觸下層社會，積累了大量民間文學史料。崇禎三年（1630年）補為貢生，次年破例授丹徒訓導。崇禎七年（1634年）升任福建壽寧知縣。崇禎十一年（1638年），任滿致仕回鄉(xiāng)從事著述。晚年奔走抗清大業(yè)未成。清順治三年（1646年）春，馮夢龍憂憤而死，一說被清兵所殺。

　　馮夢龍思想上受王守仁、李贄影響，強調(diào)真摯的情感，反對虛偽的禮教。主張以“情教”取代“宗教”，重視文學的教化作用。其家多藏書，輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》等。所輯“三言”是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表，創(chuàng)新、豐富了漢文學。他以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國文學作出了獨異的貢獻

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