龔鼎孳《吃野菜說》原文及譯文

時間：2024-07-16 22:45:46 詩琳古籍我要投稿

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龔鼎孳《吃野菜說》原文及譯文

　　在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的龔鼎孳《吃野菜說》原文及譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　新雨后,綠蕪如發,園蔬葉葉,青滿畦徑。啟扉視之，知一年春事又將爛漫矣，家人間擷作羹，劣得一飽。野香拂拂，從匕箸間出，誠有如子瞻所謂飽霜雪之精、味含土膏①者。

　　獨憐此物沒蓬蒿中，與貧士為伍，寒窗一嚼，勝十日太牢②，甚不可進于達官貴人、鐘鳴鼎食、芍藥撰、朱砂羹之口。今中原嗷嗷，道殣相望，雁糞榆皮，所在仰以為命。甚且折骨解肢，與烏鳶爭攫啄之利。吁，可悲也！彼達官貴人日啖濃鮮，當翠袖，奉卮華茵，度夢時亦曾念及野人藜藿③不繼無耶？

　　昔人曰：民不可有此色，士大夫不可無此味。知信哉！

　　【注】①土膏：土地中的膏澤。⑦太牢：古時祭祀用的豬、牛、羊，泛指美味佳肴。③藜藿：野菜。

　　1:結合全文，理解文中畫線句子的含義。（4分）

　　2:賞析這篇散文的寫作特色。（6分）

　　參考答案

　　(1)解析:考查對文中重要語句的理解能力。抓住“野菜”的比喻義即可作答。

　　參考答案:“色”指百姓的饑色,“味”表面指野菜之味,實指百姓的疾苦;文中將百姓饑寒交迫、民不聊生的殘酷現實與權貴錦衣玉食的奢侈生活進行對比,借前人之口表達了作者希望士大夫能體察民情、關心百姓疾苦的愿望。

　　(2)解析:考查鑒賞語言特色的能力,注意修辭手法也是特色。

　　參考答案:選材切中時弊,具有鮮明的現實針對性;運用了借物托諷、對比等手法和卒章顯志的結構形式;語言整散結合,形象生動,具有諷喻色彩。

　　【參考譯文】

　　剛下過雨，一片新綠，園里的野菜也長得十分茂密，田間小徑鋪滿綠色。打開門看見滿眼新綠，就知道一年的春天又滿是生機。家人從中采摘一些做成野菜湯，差不多也能吃飽。野菜香味四處飄蕩，從湯匙、筷子之間散發出來，確實像蘇東坡所說的品嘗了霜雪的精華和泥土的味道。

　　我只可惜這東西湮沒在蓬蒿野草之中，和貧窮的讀書人為伍，在寒窗下吃一次，甚至勝過最美味的佳肴，野菜更不能吃到那些鐘鳴鼎食、每天吃芍藥饌、朱砂羹的達官貴人的嘴里。如今中原饑荒，道路上滿是饑餓的人群，大雁糞便、榆樹皮，都成為人們賴以為生的東西。甚至和烏鴉之類爭奪死人的殘肢。唉，可悲呀！那些達官貴人每天都吃著濃鮮的飯菜，穿著華麗衣服，坐在華麗的墊子上享受美酒，他們睡夢中是否也曾想到老百姓連最粗糙的飯菜都難以為繼呢?

　　古人說：百姓不能面有菜色，而士大夫不能不了解野菜的味道。這話的確太對了！

　　賞析

　　人文關懷與批判精神：通過細膩描繪食用野菜的過程與感受，龔鼎孳可能展現了對底層民眾深切的人文關懷。同時，他可能會借機批評統治者的無能和戰爭帶來的災難，體現了其文學作品中的批判精神和社會責任感。

　　象征與隱喻：在古典文學中，野菜往往被賦予了堅韌不拔、貧賤不能移的象征意義。龔鼎孳可能通過吃野菜這一行為，隱喻自己或當時文人不屈服于逆境、保持高潔情操的精神追求。

　　個人情感與歷史沉思：結合龔鼎孳個人經歷，文章可能還會流露出他對個人命運的沉思，以及在大時代背景下個人選擇與堅持的復雜情感。通過吃野菜這一具體而微的事件，引申到對歷史、文化乃至人性的深度探討。

　　語言與風格：龔鼎孳作為明末清初的文學大家，其文風通常融合了典雅與通俗，情感深沉而不失靈動。《吃野菜說》若真存在，其文字表達上可能會體現這種特點，既有對苦難現實的直接描寫，也不乏哲理性的抒情與反思。

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